過失都來自于內(nèi)心，因而要從心靈上下功夫，如同斬?cái)喽緲?，?yīng)直接砍掉它的根，而非剪掉它的枝條和葉子，因?yàn)槟菢硬⒉唤鉀Q問題。

一般而言，最好的方法是從心靈上徹底根治，一旦心念上清凈了，你的每一個(gè)當(dāng)下也就清凈了。不好的念頭，在還沒有冒出來的片刻，你就能覺知到，而一旦覺知到，就不會(huì)再冒出來了。如果做不到從心靈深處徹底解決，也要想清楚道理之后再去改正錯(cuò)誤。如果連想清楚道理都做不到，就應(yīng)該針對(duì)具體的事情加以改正。

發(fā)愿改正自己的過失，在明處，須有朋友不斷督促提醒；在暗處，須有鬼神監(jiān)督察看。

千萬不要因此而沾沾自喜、洋洋自得，而要堅(jiān)持不懈地不斷精進(jìn)。

孩子，我們都是平常之人，日常言行里大大小小的過錯(cuò)多到不可計(jì)數(shù)。但是，我們回顧自己的往事，常常不覺得自己做錯(cuò)過什么，實(shí)在是因?yàn)槲覀兊男乃继致?、目光太短淺。

事實(shí)上，那些罪業(yè)深重的人，在平時(shí)生活里也有反映：有的會(huì)心神閉塞、頭昏健忘，有的會(huì)無緣無故就心煩意亂，有的見到品德高尚的人就會(huì)消沉沮喪，有的聽到正確的言論就會(huì)悶悶不樂，有的幫助了別人卻招來怨恨，有的甚至?xí)诔隹裱?、失去理智。這些都是作孽之相。一旦出現(xiàn)這類狀況，就必須奮發(fā)圖強(qiáng)，痛改前非，千萬不要耽誤了自己的前程。

掌握權(quán)力的人失去了正道，老百姓就會(huì)離心離德。

沒有人愿意鋌而走險(xiǎn)去做犯法的事情，掌握權(quán)力的人面對(duì)老百姓的犯錯(cuò)，要有悲憫心，更要反思自己的管理是不是出現(xiàn)了問題。

做善事而不去推究做善事的道理，自己以為自己在做好事，很可能反而是在造孽，枉費(fèi)了一番苦心，卻沒有任何益處。

順其自然地幫助別人，有各種各樣的方法，大概而言，有十種：第一，與人為善；第二，愛敬存心；第三，成人之美；第四，勸人為善；第五，救人危急；第六，興建大利；第七，舍財(cái)作福；第八，護(hù)持正法；第九，敬重尊長；第十，愛惜物命。

我們處在社會(huì)風(fēng)氣敗壞的年代，不要以自己的長處來掩蓋別人的優(yōu)點(diǎn)，不要以自己的善行去和別人相比較，不要以自己的才能去為難別人。收斂才智，虛懷若谷，就像是一個(gè)普通人一樣。見到別人的過失，應(yīng)當(dāng)有所包涵，為他掩蓋，可以讓他有改過的機(jī)會(huì)，也能夠讓他有所顧忌而不敢放縱?？吹絼e人有一點(diǎn)點(diǎn)的長處值得學(xué)習(xí)，有一點(diǎn)點(diǎn)的善行值得記錄，都應(yīng)該放下成見，向他們學(xué)習(xí)，并要為他們贊嘆且廣為宣傳。在平時(shí)的生活里，一言一行，都不為自己的私利起念，全是為社會(huì)樹立典范，這就是君子天下為公的氣度。

圣賢的志向，本來就是想要世上的人能夠各自找到合適自己的生活，各得其所。我們敬愛世間的人，并且能夠讓他們安穩(wěn)，就是代替圣賢使他們安穩(wěn)。

第一，失人，就是有的人我們可以和他交談卻不去和他交談，這叫失人；第二，就是有的人我們不可以和他交談卻和他交談，這叫失言。如果有了失人失言的情況，我們應(yīng)該反省自己的智慧是不是還不夠。

崔子說得好：“恩惠不在于大小，只要救人于危急就可以了?！?/p>

通達(dá)的人，向內(nèi)，舍掉眼、耳、鼻、舌、身、意六根；向外，舍掉色、聲、香、味、觸、法六塵，一切的東西，沒有舍不得的，都可以放下。

活在世上，以衣食最為基本，所以大家把財(cái)物看得最為重要。如果我們大家把看得最為重要的東西看得不重要，隨時(shí)可以舍出去，那么，對(duì)內(nèi)我們就可以破除吝嗇之心，對(duì)外我們就可以救人于危急。起初會(huì)比較勉強(qiáng)，最終一定會(huì)做得心安理得，從而洗滌自己的心靈，去除自己的執(zhí)念。

人之所以為人，是因?yàn)橛袗烹[之心。

謙虛，并不花費(fèi)你的錢，為什么不自我反省呢？

凡是上天要使某個(gè)人發(fā)達(dá)，在還沒有降福給他時(shí)，會(huì)先開啟他的智慧。這種智慧一旦開啟，浮躁的人會(huì)變得沉穩(wěn)，放肆的人會(huì)變得內(nèi)斂。

我聽說，寫文章貴在心氣平和?，F(xiàn)在看到相公在這里高聲叫罵，一定是心里積了一堆不平之氣，怎么可能寫出好文章呢？

造命的是天，而立命的是自己。只要盡力去做善事，廣積陰德，什么福澤求不到呢？

從這些事看來，抬頭三尺，定有神明。趨于吉祥也罷，避開兇險(xiǎn)也罷，全在于自己。如果能夠心存善念、嚴(yán)于律己，對(duì)天地鬼神敬重，對(duì)別人抱著謙遜的態(tài)度，那么，鬼神也會(huì)時(shí)時(shí)眷顧我們，我們才有受到福澤的根基。那些咄咄逼人的人，肯定難成大器，即使發(fā)達(dá)了也不會(huì)享受生活的樂趣和美好。

古語說過：“有志于功名的人，一定會(huì)得到功名；有志于富貴者，一定會(huì)得到富貴?！比艘坏┯辛藞?jiān)定的志向，猶如樹木有了堅(jiān)實(shí)的根基。立定志向后，就應(yīng)該每一個(gè)念頭都不忘謙虛，處處不忘給人方便，自然就會(huì)感動(dòng)天地，這就是所謂的福報(bào)是由自己造成的。

現(xiàn)在有些求取科舉功名的人，起初也許并沒有真正的志向，只是一時(shí)的興起。興致來了，就去追求；興致散了，也就作罷了。

我認(rèn)為讀書人之于科舉，也是一樣。如果你發(fā)自內(nèi)心地喜歡，有堅(jiān)定不移的志向，那就一定能夠獲得功名。