? ? ? ?呂不韋及其門客在《呂氏春秋》中寫道：“群狗相與居，皆靜無爭，投以炙雞，則相與爭矣，或折其骨，或絕其筋，爭術(shù)存也?！?/p>

? ? ??“投以炙雞”使得群狗產(chǎn)生了內(nèi)部矛盾。人還沒給狗群投喂的時候，“炙雞”屬于群狗的外部矛盾。

? ? ? ?這讓我想起了中曹孟德對矛盾理論的實(shí)踐：

? ? ? ?《三國志》中這樣記載：初，遼東太守公孫康恃遠(yuǎn)不服。及公破烏丸，或說公遂征之，尚兄弟可擒也。公曰：“吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵矣?！本旁?，公引兵自柳城還，康即斬尚、熙及速仆丸等，傳其首。諸將或問：“公還而康斬送尚、熙，何也？”公曰：“彼素畏尚等，吾急之則并力，緩之則自相圖，其勢然也。”

? ? ? ?曹孟德看到了公孫康和袁尚、袁熙之間的內(nèi)部矛盾——“彼素畏尚等”，隨后順應(yīng)了這種趨勢，鬼使神差地讓公孫康“斬尚等，傳其首”。體現(xiàn)出見得曹孟德的沉著冷靜和對矛盾理論的靈活運(yùn)用。