文學(xué)史要考察每個(gè)時(shí)代的文學(xué)精神

丹納:

西:

中:20世紀(jì)誕生

史官文化:藝文志 文心雕龍·時(shí)序

3.文學(xué)史作為顯學(xué)

韋勒克? 文學(xué)學(xué)科 :文學(xué)理論 文學(xué)批評(píng) 文學(xué)史

文學(xué)史從屬于歷史話語(文學(xué)經(jīng)典化的歷史)

事實(shí)認(rèn)定﹉價(jià)值規(guī)范

經(jīng)典,經(jīng)典化與權(quán)力

經(jīng)典體系的代表性來自某種價(jià)值規(guī)范

被經(jīng)典化的根據(jù)價(jià)值判斷而不是根據(jù)事實(shí)

何為經(jīng)典?

經(jīng)canon classic

恒久之至道，偉大的傳統(tǒng)，理想的高度

eg:莎士比亞

如何確定?

文學(xué)制度共同運(yùn)作的結(jié)果

譬如教化(價(jià)值)﹉四書五經(jīng)就經(jīng)典，小說就不入流。無意于道德教化?？荚嚥粫?huì)考杜十娘只會(huì)考四書五經(jīng)，so被推舉為經(jīng)典，不見得它就是真的好。是根據(jù)某價(jià)值觀或意識(shí)形態(tài)被推舉出來。

eg:詩經(jīng) :歷代闡釋，權(quán)利保護(hù)

經(jīng)典是認(rèn)定:

1客觀的歷史考驗(yàn)﹉過于理想化

2嵌入權(quán)力和意識(shí)型態(tài):置于社會(huì)權(quán)力關(guān)系結(jié)構(gòu)

權(quán)力其實(shí)就是政治力量 譬如漢武帝＋董仲舒

背后一群專家和政治力量推舉了四書五經(jīng)出來成為了經(jīng)典

符合價(jià)值觀意識(shí)形態(tài)符合教化? 移風(fēng)易俗 教化百姓? 它是一種主觀的價(jià)值判斷

壓抑與反叛

權(quán)威，等級(jí)結(jié)構(gòu):壓抑異質(zhì)性(教學(xué)與批評(píng))

文學(xué)傳統(tǒng)與作家個(gè)性:臣服與反叛，影響的焦慮

哈羅德·布魯姆:創(chuàng)造性誤讀

創(chuàng)造性誤讀經(jīng)典，經(jīng)典對(duì)作家有很大影響。強(qiáng)有力的作家才能進(jìn)行這種反叛，進(jìn)行創(chuàng)造性的誤讀。創(chuàng)造性誤讀:強(qiáng)力型作家通過創(chuàng)造性誤讀來對(duì)經(jīng)典和文學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行偏移,修正，補(bǔ)充，置換，改造。

強(qiáng)力型作家和詩人通過創(chuàng)造性誤讀來創(chuàng)造出有限但相對(duì)自由的空間，確立自己的形象。

政治沖擊 eg:1919.1949.1978

1949之后左翼文學(xué)? 張愛玲:被評(píng)為不入流

重寫文學(xué)史 eg.胡適 白話文學(xué)史

瓦解經(jīng)典重建經(jīng)典﹉經(jīng)典不是永遠(yuǎn)不變，不同時(shí)代價(jià)值觀意識(shí)形態(tài)會(huì)有不同變化

現(xiàn)代專家寫絕對(duì)會(huì)提到張愛玲

五四白話文學(xué)史就是為瓦解古文，重現(xiàn)白話文

專家，文學(xué)機(jī)構(gòu)(政治力量)，教育三種方式來推舉經(jīng)典。