好吧，正常的話風(fēng)格應(yīng)該是偏向唯美，單從一開(kāi)始，似乎路便有些走偏了。和發(fā)起人牛醬而言，似乎有一些風(fēng)格迥異了。

本篇大多都是一些半通不通的話，一些抄寫(xiě)，一些肆語(yǔ)，看點(diǎn)似乎在圖上。

定期會(huì)對(duì)其進(jìn)行歸納整理。

#每日深夜#

人無(wú)法在試圖確實(shí)存在的同時(shí)不陷入這樣一種荒繆之中，無(wú)論是直接的解釋還是暗示，人類都不得不以這是作為一個(gè)開(kāi)始。

因人仰視得瞻神及其圣喻，故人明白現(xiàn)示:他依其天性來(lái)既近乎神，緊步神之足跡，有達(dá)乎神之通路。凡此者咸無(wú)疑問(wèn)，蓋人依神之形象所創(chuàng)生也。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?—茨魏格利

#每日深夜#

死亡只存在于一種生存上的向死存在。

無(wú)論一個(gè)人于存在處把握得到得是什么，這種存在總包含了對(duì)存在的某種領(lǐng)會(huì)。

#每日深夜#

記憶是物質(zhì)生命的根本，生命于物種亦無(wú)長(zhǎng)短之言，一年可謂一瞬，一瞬可為一年

#每日深夜#

準(zhǔn)存，意亡

#每日深夜#

個(gè)人的存在于他人的映射，個(gè)人的自我無(wú)完全自我可言，人行動(dòng)之始端，便以他人之目為纖繩木偶。

#每日深夜#

生命的存在論是通過(guò)褫奪性的解釋來(lái)進(jìn)行

#每日深夜#

意義渺散了意義，懸臨亦是緣洺