鋼絲已經(jīng)這么自信了嗎？叫一聲郭長庚還真敢拿自己家主子碰瓷程長庚了？ 今天的京劇之所以不同于同光年間的的京劇，是因為它已經(jīng)擁有了獨立且完整的表演體系，簡單說就是有了基本的規(guī)矩，即以四功五法為基礎(chǔ)的表演程式。搞新編戲可以有融合創(chuàng)新，可以突破前人，但基本的規(guī)定，比如尖團、上口、基本身段動作等等必須遵循。也就是說，新編戲，不管是古裝戲還是現(xiàn)代戲，它先得是“戲”，先得有戲味兒。這是對一部戲曲作品最基本的要求。其次，新編戲之“新”，不應(yīng)僅停留于表現(xiàn)形式上的新，更應(yīng)努力追求內(nèi)容上的新，也就是要在題材、文本和思想上下功夫。京劇雖然不是高雅藝術(shù)，但有成為嚴(yán)肅藝術(shù)的潛力?？上У氖牵笏氖甑男戮帒?，在內(nèi)容上乏善可陳，其自稱的“現(xiàn)代性”無非是新瓶裝舊酒，文本可讀性更是一塌糊涂。 不過在郭綱先生看來，這些都不是問題。沒有能力在舞臺上實現(xiàn)基本程式？那就借助市場優(yōu)勢爭奪對京劇藝術(shù)傳統(tǒng)的解釋權(quán)。沒有在文本和思想上進行創(chuàng)新的藝術(shù)素養(yǎng)？那就利用“大眾”“娛樂”等概念消解京劇藝術(shù)中確實蘊含并可以發(fā)揚光大的嚴(yán)肅性。沒有京劇傳承體系中的權(quán)威地位？那辦法就更多了，包括但不限于：拜趙麟童像為師，請專業(yè)演員捧場，創(chuàng)造南派秘本，在排戲之外排演千里送秘本的感人故事，等等。 總而言之，郭綱先生的京劇，不過是消費至上、娛樂至上的時代精神與傳統(tǒng)藝術(shù)相融合之后制造出來的文化垃圾，不過是用來牟取經(jīng)濟利益的拔了牙的眼鏡蛇、閹了的寵物狗、打斷了腿的乞丐、被馴化了的奴隸。郭綱先生根本不可能拯救京劇，京劇也不需要先生來拯救；因為作為一個定型之時就已經(jīng)確定了自己的天花板的藝術(shù)，在面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代生活的時候，它就應(yīng)該清楚自己總有進博物館的一天。它現(xiàn)在需要做的，就是保有自身的藝術(shù)傳統(tǒng)，盡自己所能去表現(xiàn)和思考現(xiàn)代社會，然后以最體面的方式被請進博物館，成為我們民族光輝歷史的一部分，同時把自己可用的元素留傳給后來的藝術(shù)家們。至于“郭劇”這種連京劇的地板都夠不著的東西，最好的結(jié)局是：像劈紡戲一樣，被掃進歷史的垃圾堆，供蛆蟲回味。? （圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）