第一冊(cè) 資本的生產(chǎn)過(guò)程

第二篇 貨幣轉(zhuǎn)化為資本

第四章 資本轉(zhuǎn)化為貨幣

3. 勞動(dòng)力的買(mǎi)和賣(mài)

1、要轉(zhuǎn)化為資本的貨幣的價(jià)值變化，不可能發(fā)生在這個(gè)貨幣本身上，因?yàn)樨泿抛鳛橘?gòu)買(mǎi)手段和支付手段，只是實(shí)現(xiàn)它所購(gòu)買(mǎi)或所支付的商品的價(jià)格，而它如果停滯在自己原來(lái)的形式上，它就凝固為價(jià)值量不變的化石了。同樣，在流通的第二個(gè)行為即商品的再度出賣(mài)上，也不可能發(fā)生這種變化，因?yàn)檫@一行為只是使商品從自然形式再轉(zhuǎn)化為貨幣形式。因此，這種變化必定發(fā)生在第一個(gè)行為G-W中所購(gòu)買(mǎi)的商品上，但不是發(fā)生在這種商品的價(jià)值上，因?yàn)榛ハ嘟粨Q的是等價(jià)物，商品是按它的價(jià)值支付的。因此，這種變化只能從這種商品的使用價(jià)值本身，即從這種商品的消費(fèi)中產(chǎn)生。要從商品的消費(fèi)中取得價(jià)值，我們的貨幣占有者就必須幸運(yùn)地在流通領(lǐng)域內(nèi)即在市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品，它的使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的獨(dú)特屬性，因此，它的實(shí)際消費(fèi)本身就是勞動(dòng)的對(duì)象化，從而是價(jià)值的創(chuàng)造。貨幣占有者在市場(chǎng)上找到了這樣一種獨(dú)特的商品，這就是勞動(dòng)能力或勞動(dòng)力。

注：使用或者說(shuō)消費(fèi)勞動(dòng)力這一特殊的商品，能夠創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值。

2、我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為一個(gè)人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)他生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和。

注：體力對(duì)應(yīng)于體力勞動(dòng)，智力則對(duì)應(yīng)于腦力勞動(dòng)。

3、但是，要使貨幣占有者在市場(chǎng)上找到作為商品的勞動(dòng)力，就必須具備各種條件。商品交換本身除了包含由它自己的性質(zhì)所產(chǎn)生的從屬關(guān)系以外，不包含任何其他從屬關(guān)系。在這種前提下，勞動(dòng)力只有而且只是因?yàn)楸凰约旱恼加姓呒从袆趧?dòng)力的人當(dāng)做商品出售或出賣(mài)，才能作為商品出現(xiàn)在市場(chǎng)上。勞動(dòng)力占有者要把勞動(dòng)力當(dāng)做商品出賣(mài)，他就必須能夠支配它，從而必須是自己的勞動(dòng)能力、自己人身的自由所有者。勞動(dòng)力占有者和貨幣占有者在市場(chǎng)上相遇，彼此作為身份平等的商品占有者發(fā)生關(guān)系，所不同的只是一個(gè)是買(mǎi)者，一個(gè)是賣(mài)者，因此雙方是在法律上平等的人。這種關(guān)系要保持下去，勞動(dòng)力所有者就必須始終把勞動(dòng)力只出賣(mài)一定時(shí)間，因?yàn)樗前褎趧?dòng)力一下子全部賣(mài)光，他就出賣(mài)了自己，就從自由人轉(zhuǎn)化為奴隸，從商品占有者轉(zhuǎn)化為商品。他作為人，必須總是把自己的勞動(dòng)力當(dāng)做自己的財(cái)產(chǎn)，從而當(dāng)做自己的商品。而要做到這一點(diǎn)，他必須始終讓買(mǎi)者只是在一定期限內(nèi)暫時(shí)支配他的勞動(dòng)力，消費(fèi)他的勞動(dòng)力，就是說(shuō)，他在讓渡自己的勞動(dòng)力時(shí)不放棄自己對(duì)它的所有權(quán)。

4、貨幣占有者要在市場(chǎng)上找到作為商品的勞動(dòng)力，第二個(gè)基本條件就是：勞動(dòng)力占有者沒(méi)有可能出賣(mài)有自己的勞動(dòng)對(duì)象化在其中的商品，而不得不把只存在于他的活的身體中的勞動(dòng)力本身當(dāng)做商品出賣(mài)。

5、一個(gè)人要出賣(mài)與他的勞動(dòng)力不同的商品，他自然必須占有生產(chǎn)資料，如原料、勞動(dòng)工具等等。沒(méi)有皮革，他就不能做皮靴。此外，他還需要有生活資料。任何人，即使是未來(lái)音樂(lè)的創(chuàng)作家，都不能靠未來(lái)的產(chǎn)品過(guò)活，也不能靠尚未生產(chǎn)好的使用價(jià)值過(guò)活。人從出現(xiàn)在地球舞臺(tái)上的第一天起，每天都要消費(fèi)，不管在他開(kāi)始生產(chǎn)以前和在生產(chǎn)期間都是一樣。如果產(chǎn)品是作為商品生產(chǎn)的，在它生產(chǎn)出來(lái)以后就必須賣(mài)掉，而且只有在賣(mài)掉以后，它才能滿(mǎn)足生產(chǎn)者的需要。除生產(chǎn)時(shí)間外，還要加上出售所需要的時(shí)間。

6、可見(jiàn)，貨幣占有者要把貨幣轉(zhuǎn)化為資本，就必須在商品市場(chǎng)上找到自由的工人。這里所說(shuō)的自由，具有雙重意義：一方面，工人是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)做自己的商品來(lái)支配，另一方面，他沒(méi)有別的商品可以出賣(mài)，自由得一無(wú)所有，沒(méi)有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必需的東西。

注：可以看到，工人的“自由”是多么不自由。

7、自然界不是一方面造成貨幣占有者或商品占有者，而另一方面造成只是自己勞動(dòng)力的占有者。這種關(guān)系既不是自然史上的關(guān)系，也不是一切歷史時(shí)期所共有的社會(huì)關(guān)系。它本身顯然是已往歷史發(fā)展的結(jié)果，是許多次經(jīng)濟(jì)變革的產(chǎn)物，是一系列陳舊的社會(huì)生產(chǎn)形態(tài)滅亡的產(chǎn)物。

注：資本主義社會(huì)是在舊社會(huì)的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的。

8、有了商品流通和貨幣流通，決不是就具備了資本存在的歷史條件。只有當(dāng)生產(chǎn)資料和生活資料的占有者在市場(chǎng)上找到出賣(mài)自己勞動(dòng)力的自由工人的時(shí)候，資本才產(chǎn)生，而單是這一歷史條件就包含著一部世界史。因此，資本一出現(xiàn)，就標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)新時(shí)代。

注：除了商品流通和貨幣流通外，雇傭勞動(dòng)也是資本產(chǎn)生的必要條件。

9、同任何其他商品的價(jià)值一樣，勞動(dòng)力的價(jià)值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種獨(dú)特物品所必要的勞動(dòng)時(shí)間決定的。就勞動(dòng)力代表價(jià)值來(lái)說(shuō)，它本身只代表在它身上對(duì)象化的一定量的社會(huì)平均勞動(dòng)。勞動(dòng)力只是作為活的個(gè)人的能力而存在。因此，勞動(dòng)力的生產(chǎn)要以活的個(gè)人的存在為前提。假設(shè)個(gè)人已經(jīng)存在，勞動(dòng)力的生產(chǎn)就是這個(gè)個(gè)人本身的再生產(chǎn)或維持?；畹膫€(gè)人要維持自己，需要有一定量的生活資料。因此，生產(chǎn)勞動(dòng)力所必要的勞動(dòng)時(shí)間，可以歸結(jié)為生產(chǎn)這些生活資料所必要的勞動(dòng)時(shí)間，或者說(shuō)，勞動(dòng)力的價(jià)值，就是維持勞動(dòng)力占有者所必要的生活資料的價(jià)值。但是，勞動(dòng)力只有表現(xiàn)出來(lái)才能實(shí)現(xiàn)，只有在勞動(dòng)中才能發(fā)揮出來(lái)。而勞動(dòng)力的發(fā)揮即勞動(dòng)，耗費(fèi)人的一定量的肌肉、神經(jīng)、腦等等，這些消耗必須重新得到補(bǔ)償。支出增多，收入也得增多。勞動(dòng)力所有者今天進(jìn)行了勞動(dòng)，他必須明天也能夠在同樣的精力和健康條件下重復(fù)同樣的過(guò)程。因此，生活資料的總和應(yīng)當(dāng)足以使勞動(dòng)者個(gè)人能夠在正常生活狀況下維持自己。由于一個(gè)國(guó)家的氣候和其他自然特點(diǎn)不同，食物、衣服、取暖、居住等等自然需要本身也就不同。另一方面，所謂必不可少的需要的范圍，和滿(mǎn)足這些需要的方式一樣，本身是歷史的產(chǎn)物，因此多半取決于一個(gè)國(guó)家的文化水平，其中主要取決于自由工人階級(jí)是在什么條件下形成的，從而它有哪些習(xí)慣和生活要求。因此，和其他商品不同，勞動(dòng)力的價(jià)值規(guī)定包含著一個(gè)歷史的和道德的要素。但是，在一定的國(guó)家，在一定的時(shí)期，必要生活資料的平均范圍是一定的。

注：當(dāng)勞動(dòng)力這一特殊商品的本質(zhì)被揭示出來(lái)以后，價(jià)值理論才形成邏輯閉環(huán)。

10、勞動(dòng)力所有者是會(huì)死的。因此，要使他不斷出現(xiàn)在市場(chǎng)上（這是貨幣不斷轉(zhuǎn)化為資本的前提），勞動(dòng)力的賣(mài)者就必須“像任何活的個(gè)體一樣，依靠繁殖使自己永遠(yuǎn)延續(xù)下去”。因損耗和死亡而退出市場(chǎng)的勞動(dòng)力，至少要不斷由同樣數(shù)目的新勞動(dòng)力來(lái)補(bǔ)充。因此，生產(chǎn)勞動(dòng)力所必要的生活資料的總和，包括工人的補(bǔ)充者即工人子女的生活資料，只有這樣，這種獨(dú)特的商品占有者的種族才能在商品市場(chǎng)上永遠(yuǎn)延續(xù)下去。

11、為改變一般人的本性，使它獲得一定勞動(dòng)部門(mén)的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練，而這又得花費(fèi)或多或少的商品等價(jià)物。勞動(dòng)力的教育費(fèi)用隨著勞動(dòng)力性質(zhì)的復(fù)雜程度而不同。因此，這種教育費(fèi)用——對(duì)于普通勞動(dòng)力來(lái)說(shuō)是微乎其微的——包括在生產(chǎn)勞動(dòng)力所耗費(fèi)的價(jià)值總和中。

12、勞動(dòng)力價(jià)值的最低限度或最小限度，是勞動(dòng)力的承擔(dān)者即人每天得不到就不能更新他的生命過(guò)程的那個(gè)商品量的價(jià)值，也就是維持身體所必不可少的生活資料的價(jià)值。假如勞動(dòng)力的價(jià)格降到這個(gè)最低限度，那就降到勞動(dòng)力的價(jià)值以下，因?yàn)檫@樣一來(lái)，勞動(dòng)力就只能在萎縮的狀態(tài)下維持和發(fā)揮。

注：萎縮的勞動(dòng)力很快就會(huì)被市場(chǎng)淘汰，對(duì)于勞動(dòng)力而言，“平均數(shù)規(guī)律”也在發(fā)揮著作用。

13、勞動(dòng)力這種獨(dú)特商品的特性，使勞動(dòng)力的使用價(jià)值在買(mǎi)者和賣(mài)者締結(jié)契約時(shí)還沒(méi)有在實(shí)際上轉(zhuǎn)到買(mǎi)者手中。和其他任何商品的價(jià)值一樣，它的價(jià)值在它進(jìn)入流通以前就已確定，因?yàn)樵趧趧?dòng)力的生產(chǎn)上已經(jīng)耗費(fèi)了一定量的社會(huì)勞動(dòng)，但它的使用價(jià)值只是在以后的力的表現(xiàn)中才實(shí)現(xiàn)。因此，力的讓渡和力的實(shí)際表現(xiàn)即力作為使用價(jià)值的存在，在時(shí)間上是互相分開(kāi)的。但是，就這類(lèi)通過(guò)出售而在形式上讓渡使用價(jià)值和在實(shí)際上向買(mǎi)者轉(zhuǎn)讓使用價(jià)值在時(shí)間上互相分開(kāi)的商品來(lái)說(shuō)，買(mǎi)者的貨幣通常執(zhí)行支付手段的職能。在資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的一切國(guó)家里，給勞動(dòng)力支付報(bào)酬，是在勞動(dòng)力按購(gòu)買(mǎi)契約所規(guī)定的時(shí)間發(fā)揮作用以后，例如是在每周的周末。因此，到處都是工人把勞動(dòng)力的使用價(jià)值預(yù)付給資本家；自工人在得到買(mǎi)者支付他的勞動(dòng)力價(jià)格以前，就讓買(mǎi)者消費(fèi)他的勞動(dòng)力，因此，到處都是工人給資本家以信貸。這種信貸不是什么空虛的幻想，這不僅為貸方碰到資本家破產(chǎn)時(shí)失掉工資所證明，而且也為一系列遠(yuǎn)為持久的影響所證明。

注：由此看來(lái)，勞動(dòng)者承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)比資本家大得多。

14、勞動(dòng)力的買(mǎi)和賣(mài)是在流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域的界限以?xún)?nèi)進(jìn)行的，這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)是天賦人權(quán)的真正伊甸園。那里占統(tǒng)治地位的只是自由、平等、所有權(quán)和邊沁。自由！因?yàn)樯唐防鐒趧?dòng)力的買(mǎi)者和賣(mài)者，只取決于自己的自由意志。他們是作為自由的、在法律上平等的人締結(jié)契約的。契約是他們的意志借以得到共同的法律表現(xiàn)的最后結(jié)果。平等！因?yàn)樗麄儽舜酥皇亲鳛樯唐氛加姓甙l(fā)生關(guān)系，用等價(jià)物交換等價(jià)物。所有權(quán)！因?yàn)槊恳粋€(gè)人都只支配自己的東西。邊沁！因?yàn)殡p方都只顧自己。使他們連在一起并發(fā)生關(guān)系的唯一力量，是他們的利己心，是他們的特殊利益，是他們的私人利益。正因?yàn)槿巳酥活欁约?，誰(shuí)也不管別人，所以大家都是在事物的前定和諧下，或者說(shuō)，在全能的神的保佑下，完成著互惠互利、共同有益、全體有利的事業(yè)。

注：在后文中將看到，所謂“自由”和“平等”是多么虛偽。

15、一離開(kāi)這個(gè)簡(jiǎn)單流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域，——庸俗的自由貿(mào)易論者用來(lái)判斷資本和雇傭勞動(dòng)的社會(huì)的那些觀點(diǎn)、概念和標(biāo)準(zhǔn)就是從這個(gè)領(lǐng)域得出的，——就會(huì)看到，我們的劇中人的面貌已經(jīng)起了某些變化。原來(lái)的貨幣占有者作為資本家，昂首前行，勞動(dòng)力占有者作為他的工人，尾隨于后。一個(gè)笑容滿(mǎn)面，雄心勃勃；一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場(chǎng)上出賣(mài)了自己的皮一樣，只有一個(gè)前途——讓人家來(lái)鞣。