有一種觀點(diǎn)是認(rèn)為如今的輕百日常向番劇是在進(jìn)行著一種對萌要素的消費(fèi)，體現(xiàn)在，每一個角色都是許多萌要素的匹配和再重組（這里的再重組就已經(jīng)暗含了萌要素首先經(jīng)歷過一次組合之后的分離，從歷史考察的角度上來講，筆者更趨向于，首先是出現(xiàn)了受歡迎的萌系角色，隨后人們對大量的材料進(jìn)行整合，分析，綜合，于是才形成了一個大的萌要素素材庫，而這個庫的形成，本身就是一個歷史的不斷發(fā)展的過程。之所以持這樣的觀點(diǎn)，是因?yàn)檫@個觀點(diǎn)是符合人們的認(rèn)識規(guī)律的，即——從表象考察到本質(zhì)理解再到實(shí)踐表象運(yùn)用，從特別到一般再到特別，這樣的一個規(guī)律。） 但是這種認(rèn)為是萌要素的消費(fèi)的觀點(diǎn)，存在著一定弊端。 一方面，從該觀點(diǎn)所考察的對象而言，即輕百日常向番劇。在實(shí)際的動漫表現(xiàn)中，觀眾們消費(fèi)的不是堆積的萌要素（這里要排除一些質(zhì)量比較低下的番劇，因?yàn)榇_實(shí)存在著非常偷懶的情況，而這種情況下，觀眾大多情況下也是不買賬的）實(shí)際上，觀眾們真正消費(fèi)的是一個個具體場景中的活生生的女孩子們的活動場面，簡單來說是不僅要有有機(jī)組合的萌要素的聯(lián)合體，還要有這個不斷內(nèi)部相互作用又和外界發(fā)生作用的聯(lián)合體在一個具體場景中的出演，也就是說，是處在一個具體的充斥著各種聯(lián)系的場景之中。 這個“場景”是十分廣義的，在這里，筆者把角色之外的種種要素都稱為場景，可以說，在這里，場景本身就是構(gòu)成場景的種種要素之和，即：自然社會環(huán)境（背景），歷史事件因果（表現(xiàn)為角色進(jìn)行回憶等，也就是說，此時角色和前文的內(nèi)容建立了聯(lián)系），場外要素強(qiáng)加（表現(xiàn)為各種符號，圖片等等的插入，，比方說對人物不造成任何影響的表情包的插入，《向陽素描》這方面就比較多），場內(nèi)要素改變（環(huán)境內(nèi)非角色外的要素的改變，比如說物的擬人化處理）。（需要指出的是，場景所包含的還不止這些，請?jiān)徆P者的見識淺薄，只能舉出些大概的例子） 注意，這里強(qiáng)調(diào)的是兩方面內(nèi)容，一方面是作為角色本身是萌要素的有機(jī)聯(lián)合體，另一方面，角色是在一個充斥著各種聯(lián)系的場景中出演的，此時這個場景也是一個有機(jī)聯(lián)合體 但是只有將二者也就是角色和場景結(jié)合時，才是一個真正的完整的有機(jī)聯(lián)合體，此時二者彼此對立又相互依存。二者構(gòu)成一個真正意義上的萌場面。（當(dāng)然只有角色或者只有場景也可以作為萌場面單獨(dú)出現(xiàn)，比方說常見的表情包就是例子，但是這在這里不重要，因?yàn)槲覀兯疾斓姆瑒?，大多的萌場面還是處于角色和場景的有機(jī)結(jié)合的聯(lián)合體之中，進(jìn)而共同發(fā)揮作用的。） 所以，與其說觀眾們消費(fèi)的是萌要素，不如說觀眾們消費(fèi)的是萌場面。 在這里，二者的主要區(qū)別在于：萌要素消費(fèi)觀點(diǎn)從靜止的片面的孤立的角度出發(fā)考察對象，既不能認(rèn)識到角色本身是萌要素的有機(jī)結(jié)合的聯(lián)合體，也不能認(rèn)識到脫離了場景而單獨(dú)存在的角色在大多數(shù)番劇中是不現(xiàn)實(shí)的。而萌場面觀點(diǎn)，這從更加動態(tài)的較全面的聯(lián)系的角度出發(fā)考察對象，認(rèn)識到了如今我們所看到的大部分番劇是作為一個角色和場景的有機(jī)聯(lián)系的聯(lián)合體而存在的萌場面的集合（萌場面之間當(dāng)然也有聯(lián)系，但已經(jīng)有些跑題，不多做贅述） 簡單來說，舉個比較生動一點(diǎn)的例子，許多宅男們所喜歡的呆唯，并不是由組成她的外貌和性格的要素所構(gòu)成的那個作為萌要素的集合體的呆唯，這仿佛只是一個紙片人，旁邊標(biāo)著敘述其性格的簡介。宅男們所喜歡的呆唯是那個，響板打的很好，差點(diǎn)把蠟筆吃嘴里，喜歡抱著吉泰睡覺，偶爾有些依靠和纏妹妹，堅(jiān)持在日本土地上不說英語，因?yàn)榕W(xué)習(xí)忘記怎么彈吉他的，等等等等的呆唯。 觀眾們在進(jìn)行觀看的時候，看到的是既有角色又有場景的場面，觀眾們看完腦子里所留下的也是既有角色又有場景的場面，讓觀者們十分喜愛的，也是那個在具體的場景中活靈活現(xiàn)的可愛的角色，而不是凝固的，單薄的，機(jī)械的，萌要素的集合。 在另外一方面，消費(fèi)的核心問題在于滿足，也就是說，觀者進(jìn)行消費(fèi)行為，理應(yīng)是為了滿足某種需求（不管結(jié)果是否得到滿足，出發(fā)點(diǎn)或者說目的總是為了滿足某種需求）在這里，在本篇文章所探討的問題中，這種需求并不是對萌要素的需求，而是對萌體驗(yàn)的需求。 萌體驗(yàn)，簡單來說就是感受或者說經(jīng)歷萌場面的體驗(yàn)。所以問題關(guān)鍵還是落在了萌場面上，而不僅僅是萌要素上。 如果觀眾們進(jìn)行消費(fèi)行為，僅僅是為了滿足對萌要素的需求的話，那觀眾們?yōu)槭裁床恢苯尤タ丛O(shè)定集，而是選擇看，有圖片，有聲音，有故事，有人物的番劇呢？ 那么，從消費(fèi)這個角度切入，從進(jìn)行消費(fèi)的目的，從萌體驗(yàn)的滿足來講，重點(diǎn)還是來到了萌場面，而不是萌要素。 所以，僅僅把問題看作是對萌要素的消費(fèi)，雖然在一定程度上能夠把考察的范圍縮小，把問題精確化，但是同時也會造成對問題的看待不夠全面，不夠深入，甚至?xí)?dǎo)致十分片面的結(jié)果。如果要對整個輕百日常像番劇進(jìn)行批判，那么就必須同時對角色和場景進(jìn)行批判，因?yàn)槎咴诖蠖鄶?shù)情況下都是有機(jī)統(tǒng)一的。反映在我們批判者的思維中，也應(yīng)當(dāng)是有機(jī)統(tǒng)一的。要把他們看作是一個聯(lián)系的有機(jī)體，要把他們看作具體的，生動的萌場面。 只有對這些具體的生動的萌場面進(jìn)行考察，進(jìn)行分析和綜合等等，才能從許多特殊的對象中發(fā)現(xiàn)一些比較普遍的，通在的東西。只有這樣，才能真正對輕百日常向番劇進(jìn)行全面批判。僅從萌要素的消費(fèi)這一角度去批判，無疑是只見樹木，不見樹林，無法得出全面的，正確的考察結(jié)果。