摘自《探索奇跡》「你們將會記得當(dāng)我們談到『三層工廠』的工作時，我指出這工廠生產(chǎn)的能量大部分都浪費掉了。其中一項是浪費于不必要的肌肉緊張，這種不必要的肌肉緊張吞噬了大把能量，要工作自己，首先要把注意力集中于此?！冈谡劶肮S的工作時絕對要確定，在能增加產(chǎn)量之前必須先停掉無用的浪費，如果產(chǎn)量增加，而這無用的浪費沒被遏止，也沒想辦法停掉的話，新生產(chǎn)的能量徒然增加了這無用的浪費，甚至?xí)鸩唤】档默F(xiàn)象。所以個人在做任何肢體工作前，要先知道去觀察、去感覺肌肉的緊張，而能在必要時放松肌肉，也就是說，去松掉肌肉不該有的緊張?！龟P(guān)于這點，葛吉夫示范許多可以控制肌肉緊張的練習(xí)。他還示范了某些為學(xué)校在沉思冥想或祈禱時采行的姿勢，一個人只有學(xué)會放松不必要的肌肉緊張時才能采行這些姿勢。其中有所謂的佛陀坐姿，即盤腿而坐。還有難度更高的姿勢，他可以臻至完美，而我們只能勉強學(xué)樣。要做這個姿勢時，葛吉夫先跪下，坐在腳后跟上（沒穿鞋子），兩腳并攏，甚至要能這樣坐在自己腳跟上一兩分鐘都很不容易。他接著把雙手平舉與肩同高，然后身子慢慢后仰到地面上，同時他的雙腳仍然壓在身下。躺了一段時間后，他又伸出雙手慢慢舉起身子，然后再躺下，如此這般重復(fù)。他給我們許多逐漸放松肌肉的練習(xí)，而這總是從臉部肌肉開始，以及隨心所欲去「感覺」手、腳、手指等的練習(xí)。放松肌肉的必要性并不是嶄新的看法，但是葛吉夫?qū)τ诜潘缮眢w肌肉要從臉部肌肉著手的解釋我則是頭一回聽到，我以前從來沒有在「瑜伽」書籍或有關(guān)身體的文獻中看過。一個有趣的練習(xí)葛吉夫把它稱為「循環(huán)感覺」（circular?sensation）。一個人平躺在地板上，臉朝上，試著放松所有的肌肉。接著他把注意力集中于感覺他的鼻子，當(dāng)他開始感覺到鼻子，就把注意力轉(zhuǎn)移去感覺右耳；達成之后就把注意力轉(zhuǎn)到右腳。從右腳再到左腳，然后左手、左耳，而后回到鼻子，如此這般。這一項練習(xí)我最感興趣，因為我做過的一些實驗早使我推斷與新的心理經(jīng)驗相關(guān)的身體狀態(tài)是從感覺全身的脈搏開始，這是我們在平常狀態(tài)感覺不到的。如此，脈動在一瞬間如同一擊般為全身所感覺。以我個人的實驗，「感覺」全身的脈動是由某些呼吸練習(xí)以及數(shù)日齋戒所引發(fā)。我在自己的實驗沒有獲致任何明確的結(jié)論，但我深信控制身體要從控制脈搏下手。要是在短時間內(nèi)得以調(diào)節(jié)、減慢或加快心跳脈搏就能減慢或加快，而這使我經(jīng)歷非常有趣的心理狀態(tài)。在我籠統(tǒng)的了解，控制心跳不能從控制心肌而得，而是要依靠控制脈搏（「大心臟」或第二脈動）。而葛吉夫已經(jīng)向我詳細(xì)解釋，指出控制「第二心臟」要靠著控制肌肉的張力，我們因為各組肌肉錯誤而不規(guī)律的張力，所以不具有這種能力。放松肌肉的練習(xí)常帶給我們其中一些伙伴非常有趣的結(jié)果。其中一人借著放松肌肉，手臂的神經(jīng)痛突然不藥而愈。放松肌肉也大有助于適切的睡眠，無論是誰，只要認(rèn)真練習(xí)放松，很快就察覺到睡眠比以前安穩(wěn)，而且需時較少。關(guān)于這點，葛吉夫示范了一個我們?nèi)碌木毩?xí)。根據(jù)他說，不做這種練習(xí)就不可能掌握運動本性，這就是「停頓」練習(xí) （“stop”exercise）。?「每一人種、」他說，「每一民族、每一紀(jì)元、每一國家、每一階層、每一行業(yè)，都有自己為數(shù)有限的姿勢和動作。這些姿勢和動作，就如人身上最為長久不變的東西一樣，控制著他的思考形式和情感模式。但是一個人從未窮盡所有他可能有的姿勢和動作。依據(jù)他的個別性，他只利用了某些可能的姿勢和動作，因此一個人的姿勢和動作極為有限。?「每一紀(jì)元、每一人種、每一階層的姿勢和動作的特性常與特定的思考以及情感模式密切相關(guān)。一個人無法改變他的思考及情感模式，除非他改變庫存的姿勢和動作。思考及情感模式可以稱之為思考及情感的姿勢和動作。每個人都有為數(shù)有限的思考與情感的姿勢和動作，而且運動、思考和情感姿勢彼此相關(guān)。一個人永遠(yuǎn)不能跳脫他庫存的思考及情感姿勢，除非他改變運動姿勢。從對一個人思考和情感的分析以及對運動機能的研究，顯示我們每一個動作，不論隨意與否，都是從一個姿勢無意識地轉(zhuǎn)換到另一個姿勢。「說我們的動作都是自主的，那只是幻覺，我們所有的動作都是機械自動的，我們的思想和情感也一樣機械。思想和情感的機械性確實與動作的機械自動性相關(guān)聯(lián)，要改變就缺一不可。因此如果一個人的注意集中在改變機械思考，那么習(xí)慣性的動作和習(xí)慣性的姿勢會以附著舊有的慣性聯(lián)想來干擾新的思考流程?！冈谝话闱闆r下，我們對于理智、情感和運動機能是如何彼此依賴毫無概念。雖然在同時我們知道我們的心境和情緒狀態(tài)是如何深深依賴我們的姿勢和動作。如果一個人采取一個符合哀傷或消沉的姿勢，那么他一定很快會覺得哀傷或消沉?？謶帧拹夯蚪乖?，或反之寧靜，都可以由有意的改變姿勢而得。但是因為一個人的每一項機能，即理智、情感和運動，都各有為數(shù)有限的庫存，彼此經(jīng)常互動，所以一個人永遠(yuǎn)不能跳開他姿勢的魔法圈。「即使一個人能覺察這點，而開始去對抗它，他的意志也不夠。你們要了解一個人的意志只夠在短時間掌管一個中心，但是另外兩個中心會阻撓它，一般人的意志永遠(yuǎn)不夠掌管三個中心。?「為了要對抗這種機械自動性并且逐漸控制不同中心的姿勢和動作，這里有一項練習(xí)，它是這樣的：當(dāng)由老師發(fā)出一個先前征得同意的字眼或訊號，所有聽到或看到他的學(xué)生不論正在做什么都必須立刻停住他們的動作，然后保持那個姿勢不動。他們不但不能移動，還要把視線保持在訊號發(fā)出時所看的點上，如果正在笑就維持臉上的笑容。如果正在講話就把嘴張著，保持臉部表情以及身體所有肌肉的張力在訊號發(fā)出的那一刻。在這個『停頓』狀態(tài)中，一個人也要停掉他的思想活動，而把整個注意力集中在維持身體各部的肌肉張力不變。隨時注意這種張力并把注意力由身體的一部分引到另一部分，他必須保持這個狀態(tài)、這個姿勢，直到另一個先前彼此同意的訊號準(zhǔn)許他采取一個習(xí)慣的姿勢，或是直到他無法再保持原來的姿勢而不支倒地。但是他不能就此改變?nèi)魏螙|西，不能改變他的視線和支持點。如果他站不住就必須倒地——但是他應(yīng)該像個麻袋倒下而不企圖保護自己不受摔碰。同理，如果他手里拿著東西，他必須盡可能拿住。如果他的手不聽使喚而東西掉落，那也不是他的錯。「老師的職責(zé)是注意不讓學(xué)生因跌倒或不習(xí)慣的姿勢而產(chǎn)生傷害，關(guān)于這點學(xué)生必須完全信任老師，不要設(shè)想任何危險。?「這項練習(xí)的立意和結(jié)果很不一樣，讓我們首先由研究姿勢和動作的觀點來看。這項練習(xí)提供人脫離機械自動性之圈的可能性，它在工作自己的初步階段尤其不能省卻?！覆粰C械的自我研究只有藉由一位了解者之指揮的『停頓』練習(xí)才有可能。「讓我們試著想一想，一個人正在走路或坐著或工作，在那一刻他聽到訊號，一個已經(jīng)開始的動作被這突然的停止訊號或指令打斷。他的身體凍結(jié)在從一個姿勢轉(zhuǎn)換到另一個姿勢的中間，停在一個他在日常生活中不會停留的姿勢上面。感受自己在這樣一個狀態(tài)，也就是一個不習(xí)慣的姿勢之中，一個人不由自主地以新的方式思考，以新的方式感覺，以新的方式認(rèn)識自己。這樣一來，舊有的自動性之圈就被打破了。身體想辦法采取一個舒適的姿勢卻徒勞無功。但是人的意志，由老師的意志引發(fā)，阻止它這樣做。這種抗?fàn)帟恢背掷m(xù)下去到死為止。但是在這種情況意志能征服。這項練習(xí)連同其他提過的練習(xí)就是一項記得自己的練習(xí)。一個人必須記得自己以便不錯過訊號，他必須記得自己以便不在一開始采取最舒服的姿勢。他必須記得自己以便注意身體每一部位的肌肉張力、他注視的方向、他的臉部表情等等。他必須記得自己以便克服來自手、腳、背部等不習(xí)慣的姿勢而引起的劇痛，以便不怕倒地，或是重物掉下砸到腳上。只要忘記自己一秒鐘就足夠使身體幾乎神不知鬼不覺地采取比較舒服的姿勢。它會把重量由一腳轉(zhuǎn)移到另一腳，會松掉一些肌肉。這項練習(xí)同時是意志、注意力、思想、情感及運動中心的練習(xí)。?「但是你們必須了解，為了要發(fā)動足夠的意志使人維持在一個不習(xí)慣的姿勢，一個來自外界的命令或指令『停頓』絕不可或缺。一個人無法給自己下達停頓的指令，他的意志不會服從這個指令。如我說過的這原因是由于慣性思考、情感及運動姿勢的結(jié)合會強過一個人的意志。這個與運動姿勢有關(guān)的指令停頓如果來自外界，就會取代思考及情感姿勢。這兩種姿勢以及它們的影響力可以說被這個停頓指令消除了——如此一來，運動姿勢就會服從意志。不久之后，葛吉夫就把這個『停頓』練習(xí)付諸各種不同的場合實行。?葛吉夫首先示范如何在聽到停頓指令就立刻『穩(wěn)穩(wěn)站住不動』，設(shè)法不移動，不論發(fā)生什么事都不左顧右盼。假如有人說話比方被問到某件事情或甚至被不公平指控時都不要答理。?「這個『停頓』練習(xí)在學(xué)校里被視為神圣，」他說，「只有首要的老師或他委派的人員才有權(quán)發(fā)令『停頓』?！和ｎD』不能成為學(xué)生之間的戲?；蚓毩?xí)。你們絕對不可能知道一個人能采取的姿勢。如果你們不能為他感覺，你們不會知道有哪些肌肉繃緊，又緊到什么程度。同時假如一個高難度的張力持續(xù)不斷，可能會導(dǎo)致某根重要的脈管破裂，甚至立即死亡。所以，只有確信知道自己在做什么的人才能自行下達『停頓』的指令?！竿瑫r，停頓需要無條件的服從，毫不遲疑，毫無疑問，這使它成為研究學(xué)校紀(jì)律的不二法門。比方說，學(xué)校紀(jì)律與軍事紀(jì)律相當(dāng)不一樣，軍事紀(jì)律都是機械行事，而且越機械越好，但在學(xué)校紀(jì)律中凡事都要有意識，因為其目標(biāo)就是喚醒意識。對許多人而言，學(xué)校紀(jì)律比軍事紀(jì)律困難多了。后者整齊畫一，前者則總是千變?nèi)f化。「但是也曾經(jīng)出過大狀況，我要告訴你們發(fā)生在我生命中的一個例子，那是許多年前的中亞細(xì)亞地帶。我們在一條運河（arik）旁。我們有三個人帶了一些東西涉河到帳棚這岸來，運河水深及腰，我和其中一人剛剛帶了一些東西上岸，正準(zhǔn)備穿衣，另一個人還在水里，他掉了一樣?xùn)|西，他就拿根棍子在水底打撈，后來我們知道那是一根斧頭。就在這時我們聽到帳棚里傳出一聲『停頓！』我們兩個立刻就站住不動。站在水里的同伴正好在我們的視線范圍之內(nèi)，他正彎身俯向水面。當(dāng)他聽到『停頓』時，就維持那個姿勢不動。一兩分鐘過去了，突然間我們發(fā)現(xiàn)運河水面暴漲，也許有人在一哩之外打開閘門讓水流進這小運河。水面迅速上漲，轉(zhuǎn)眼漲至那個同伴的下巴處。我們不知道在帳棚里的人知不知道水面上漲，我們不能叫他，不能轉(zhuǎn)頭看看他在哪里，也不能彼此對看，我只能聽到朋友的呼吸聲。水面迅速漲高，很快就完全淹沒水中的人，只留一只為長棍所支撐的手。我覺得時間過了好久，最后我們終于聽到『夠了！』，我們立刻躍入水中把朋友抬出來，他幾乎快要窒息了?！刮覀兒芸炀痛_知「停頓」練習(xí)不是個玩笑。首先它要求我們經(jīng)常保持警覺，隨時準(zhǔn)備打斷所說及所做的一切，其次是它有時需要一種極為特別的耐力和決心。?「停頓」可以發(fā)生在一天中的任何時刻。有一次在喝茶時間，Ｐ坐在我對面，把一杯熱茶舉到唇邊正在吹涼。就在這時，我們聽到隔壁傳來「停頓」的命令，Ｐ的臉和握杯的手正好就在我的眼前，我看到他漲紫了臉，眼睛附近有一小塊肌肉震顫，但是他仍然握著茶杯。事后他說手指只痛了一下就不痛了，其后主要的難題是他手肘的笨拙彎曲，亦即因為動作卡在半途。但他的手指起了很大的水泡，而且痛了很久才好。另外一次「停頓」時，Ｚ正好吸了一口煙，事后他說一生中沒有比這更難受的事了。他不能吐煙，只能坐在那里眼眶充滿淚水，讓煙徐徐從嘴里冒出。「停頓」練習(xí)深刻影響了我們整個生活、我們對工作的了解與對應(yīng)的態(tài)度。首先，對待「停頓」的態(tài)度準(zhǔn)確無比地顯示每個人應(yīng)對工作的態(tài)度。想逃避工作的人會逃避「停頓」，也就是說，他們要不是沒有聽到「停頓」，就是宣稱它不是針對他們而發(fā)，或是在另一方面他們總是準(zhǔn)備好要「停頓」，他們謹(jǐn)慎行事，不把熱茶捧在手里，坐下又后立刻站起，諸如此類。一個人甚至可以在「停頓」作弊到某個程度。不過當(dāng)然這都被看在眼里，而且立刻顯示誰在放水，誰又能不放水而能認(rèn)真當(dāng)一回事，而誰想辦法以普通方法敷衍了事、避開困難、去「調(diào)適自己」。同理，「停頓」也顯示有人不能而且不愿遵守學(xué)校紀(jì)律，以及有人不認(rèn)真以待。我們很清楚地看出如果沒有「停頓」及其它相關(guān)的練習(xí)，以純心理的方式將一事無成。

——2013.4.2