至于我們這個(gè)人身，為什么會(huì)有這樣一種力量，可以左右理智，那就要從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》去認(rèn)識(shí)，配合現(xiàn)在的生理、生物等科學(xué)去理解，自可了然于胸。所以我們?cè)谇懊嫣岢觥秲?nèi)經(jīng)》有關(guān)喜、怒、哀、樂(lè)等生理上情緒的變化，就是這個(gè)緣故。如果要比較深入一點(diǎn)去探討，首先要擱置形而上先天性的哲學(xué)范圍，只從后天人身生命的形成說(shuō)起。 現(xiàn)在醫(yī)學(xué)的說(shuō)法，我們的身體，起初是由男性的一個(gè)精蟲(chóng)，和女性的一個(gè)卵子相結(jié)合，產(chǎn)生一種“生命的動(dòng)力”，古人叫它為“氣”，也有叫它為“風(fēng)”。因此在母胎中分合變化，將近十個(gè)月而完成為一個(gè)胎兒，出生以后便叫嬰兒。他雖稟受父母兩性的遺傳，還只是其中的一個(gè)因素。碰上精蟲(chóng)和卵子本身的強(qiáng)弱好壞，又是另一個(gè)重要的因素。住胎時(shí)期，母性的生活、飲食、情緒、思想，以及父母兩性的生活環(huán)境、外界的時(shí)代背景等，復(fù)雜的種種因素湊合一起，幸而出生入世，變出一個(gè)人身。但是他內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，血肉、神經(jīng)、骨骼等，形成所謂五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（膽、胃、膀胱、三焦、大腸、小腸），以及外形的眼、耳、鼻、舌、身體。全盤聯(lián)結(jié)在一起，大如外形軀體，細(xì)如每一毛孔，整個(gè)系統(tǒng)，自己都具有一種觸覺(jué)的作用，這是生理的、物理的反應(yīng)。當(dāng)觸覺(jué)的反應(yīng)交感與知性的知覺(jué)相結(jié)合，便形成為心理、意識(shí)的種種感受。由此配合“所知”發(fā)生作用，便成為人之所以為人的行為。