【本田菊日記】

長(zhǎng)安是強(qiáng)盛的唐國(guó)的都城，是當(dāng)時(shí)世界的中心，是王權(quán)的象征。雄偉、繁華的長(zhǎng)安城，讓人敬畏，也讓人自卑。

唐國(guó)為什么會(huì)這么強(qiáng)大呢？怎樣才能變成那樣呢？又或者，超越它呢？

唐有長(zhǎng)安，我們又何嘗不能建立像長(zhǎng)安那樣的都城呢？從平城京到平安京，我們的目標(biāo)是建立起一個(gè)可以媲美長(zhǎng)安甚至超越它的都城，作為萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的場(chǎng)所。然而，都城并不是僅依靠土石在廣闊的土地上搭建起一片精美的住宅與華美莊嚴(yán)的宮殿、官署就能稱之為都城的，它還需要有強(qiáng)大的精神力量——集中的王權(quán)。

從大化改新成為律令制國(guó)家依賴，權(quán)力就集中在天皇一人手中。當(dāng)嵯峨天皇成為王權(quán)的唯一擁有者時(shí)，他開(kāi)始強(qiáng)化手中的權(quán)力。一方面模仿唐制整頓宮廷禮儀，一方面重視文化活動(dòng)所具有的強(qiáng)化王權(quán)的功能引入唐朝的文化制度。嵯峨天皇在位時(shí)真的舉辦了很多詩(shī)宴，不論外面的世界正在遭受怎樣的災(zāi)禍，被視為有治國(guó)之效的詩(shī)宴不減反增。

嵯峨天皇熱衷于唐風(fēng)文化，詩(shī)宴之上，隨侍的大臣們皆作漢詩(shī)以和。然詩(shī)中所謂長(zhǎng)安，非為唐之長(zhǎng)安，乃漢之長(zhǎng)安。漢長(zhǎng)安尚不及唐長(zhǎng)安一般強(qiáng)大，其始終面臨著來(lái)自匈奴的威脅。為保家國(guó)，高貴的漢朝女性站了出來(lái)，憑一己之身護(hù)一國(guó)安寧?！靶行谐ＭL(zhǎng)安日，曙色東方不忍看”，昭君之心何其痛耶？昭君之情何其悲耶？長(zhǎng)門怨，婕妤孤，長(zhǎng)安城里“日暮深宮”，埋葬著多少幽怨女子的悲嘆哀泣？長(zhǎng)安，是權(quán)力者的長(zhǎng)安。如同那些被都城、權(quán)力放逐的女性，我們又何嘗不是生活在唐的制約之下？

但終有一日，我們會(huì)擁有自己的長(zhǎng)安。

《從長(zhǎng)安到日本——都城空間與文學(xué)考古》的讀書筆記