我們所生活的環(huán)境中充斥著人為的社會文化，以至于我們需要遵循這些人為的規(guī)則才能夠自由活動，需要將那些和社會生活產(chǎn)生矛盾的本能檢點(diǎn)收藏，另外形成一套應(yīng)對的習(xí)慣。這意味著，一個孩子要獲得在社會中生活的能力，需要接受很長一段時間的訓(xùn)練。一個孩子所觸碰到的世界不是為了他的便利而設(shè)下的，而是一個為成年人方便所布置的。一個孩子在一小時中行為所受到的干涉，大抵會超過一個成年人一年中受社會指摘的次數(shù)。

權(quán)力是社會控制個人的力量，發(fā)生在人類本性和集體生活的不相合之處，在生物和社會的矛盾之下。父母便是代表社會來規(guī)訓(xùn)不合社會性的孩子，原本生物和社會的沖突轉(zhuǎn)化為施教者和受教者的沖突，再而變成親子之間的沖突。

嚴(yán)父慈母

父母的撫育作用可以分成生理需要的滿足和社會性需要的滿足。社會習(xí)慣的養(yǎng)成常常要改變孩子本性的行為，這會引起不愉快的體驗(yàn)，甚至是仇恨。然而種族綿續(xù)讓父母形成一種“孩子是自我的一部分”的感覺，親子之間的親密感情發(fā)展會讓父母站在孩子本性的立場上共情孩子的感受。這與父母對孩子的社會性需要滿足存在矛盾，父母可能難以狠下心去規(guī)訓(xùn)孩子。于是，便產(chǎn)生了父母的角色分工，由父親和母親分別擔(dān)任社會性和生理性的撫育工作。

在父權(quán)社會中，常常是嚴(yán)父慈母的分工，母子之間有生理性撫育的關(guān)系，母親站在孩子的立場基于慰藉，?則代表社會執(zhí)行權(quán)力，擔(dān)起教養(yǎng)孩子的責(zé)任，謂之“子不教，父之過”。在母系社會中，父親豁免了嚴(yán)父的責(zé)任，母舅則出面擔(dān)此責(zé)任。

女性情節(jié)

在父系、父權(quán)、父居社會中，女子的社會關(guān)系到了結(jié)婚之后才會比較復(fù)雜。在這樣的社會中，女子有兩個時期，從父時期和從夫時期：從父時期，由于是暫住的性質(zhì)，父親通常難以管教女兒（因性別之差別和一些禁忌）；從夫時期，女子的生活中迎來沒有感情但是有權(quán)力的婆婆，婆媳關(guān)系很可能成為女性情節(jié)的根基。

來源：

《生育制度》?費(fèi)孝通