【本文轉(zhuǎn)載自《哲學(xué)小辭典》吉林人民出版社1983年版】

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12、太陽中心學(xué)

? 亦稱“日心說”、“日靜說”或“地動說”。是近代天文學(xué)的開創(chuàng)性理論。認(rèn)為太陽居于宇宙的中心不動，地球和其它行星都圍繞太陽不動，地球和其它行星都圍繞太陽運(yùn)動。太陽中心的思想最早是由古希臘天文學(xué)家阿里斯塔恰斯提出的。他主張地球是運(yùn)動的，恒星的距離比地球繞日的軌道更加遙遠(yuǎn)。為了這些他曾被告為褻瀆神靈。公元二世紀(jì)托勒密提出了宇宙的“地球中心說”，并得到教會的支持和利用，使得太陽中心的思想受到長期壓制。直到1543年，波蘭天文學(xué)家哥白尼發(fā)表了《天體運(yùn)行論》，太陽中心的思想才被系統(tǒng)論證，并建立了以太陽為中心的宇宙體系，故稱“日心體系”或“哥白尼體系”。“日心說”認(rèn)為，太陽好像是坐在王位上，統(tǒng)率著圍繞它轉(zhuǎn)動的行星家族，地球不但繞太陽公轉(zhuǎn)，一年公轉(zhuǎn)一周，從而產(chǎn)生季節(jié)變化，而且本身還自轉(zhuǎn)，從而產(chǎn)生晝夜變化。“日心說”按太陽系結(jié)構(gòu)的本來面目描述了太陽系，在人類思想史上沉重地打擊了宗教神學(xué)，引起了宇宙觀的一場深刻革命。從此，自然科學(xué)便從神學(xué)中解放出來，宣布了自己的獨(dú)立。后來的科學(xué)實(shí)踐表明，太陽只是太陽系的中心，而不是宇宙的中心，行星的運(yùn)轉(zhuǎn)軌道也不是完美的圓形軌道，而是橢圓型軌道等。這是太陽中心說的歷史局限性。