眾所周知，“城門失火，殃及池魚”直到今天都是我國的常用成語之一?！俺情T失火，殃及池魚”最早出現于南北朝北齊名臣杜弼所寫的《檄梁文》，起源則追溯到春秋后期。但鮮為人知的是，“城門失火，殃及池魚”的成語與儒家創(chuàng)始人孔子還有間接關系。這又是怎么回事呢？

春秋后期，卿大夫專權已經成為天下各諸侯國的普遍現象。比如晉國的實權被“六卿”控制，齊國的實權被四家控制，魯國的實權被“三桓”把持，鄭國的實權被“七穆”控制。作為老牌諸侯，宋國也不能免俗。在孔子周游列國的時候，宋國的實權被以桓魋為首的桓氏家族控制。

根據《史記》的記載，離開衛(wèi)國的孔子經曹國進入宋國。孔子先祖是宋國人，因此孔子對宋國抱有很大的希望。不過孔子的政治主張之一是反對卿大夫專權，這導致各諸侯的專權大夫都不喜歡孔子，宋國的桓魋也不例外。這也是孔子終生都無法實現理想的主要原因之一。

不過鑒于孔子的聲望和遍布天下的弟子門人，各諸侯國的專權大夫雖然會反對孔子或者給孔子下絆子，但都與孔子保持了表面上的正常關系?？墒腔隔s卻犯了一個錯誤：將與孔子的矛盾徹底公開化。為了打擊孔子，桓魋甚至對孔子干出了“宋人伐木”這種小兒科式的迫害。

但桓魋沒有想到的是，遭到迫害的孔子在宋國的影響反而與日俱增，連桓魋的弟弟司馬牛都拜在孔子門下。結果惱羞成怒的桓魋竟然下令在宋國對孔子及其弟子展開屠殺，迫使孔子逃出了宋國。趕走孔子之后，桓魋以為自己的權力地位堅若磐石，卻不知道已經種下惡果。

與其他諸侯國的專權大夫相比，桓魋的專權其實并不穩(wěn)固。他的國君宋景公保留了一定的實權，宋國內部也有很多與桓魋不是一路人的強大勢力?；隔s對孔子的迫害引起了很多宋國人的不滿，桓魋也因此失去了宋景公的信任。在孔子離開后，宋景公便準備消滅桓魋一黨。

在孔子離開宋國數年后，宋景公與桓魋爆發(fā)內戰(zhàn)。而包括桓魋的幾個兄弟在內的宋國貴族都支持宋景公，導致桓魋戰(zhàn)敗，逃出了宋國。根據《呂氏春秋》的記載，為了尋找桓魋遺留的寶珠，宋景公下令抽干了一座池塘的水，害死了池塘里的魚，留下了“殃及池魚”的典故。