?? 祠堂是家族或宗族權(quán)力和經(jīng)濟(jì)文化的象征和標(biāo)志。?? 祠堂文化這門博大精深的傳統(tǒng)知識(shí)體系，在我國(guó)幾千年的封建統(tǒng)治時(shí)期，得到了長(zhǎng)足的發(fā)育和發(fā)展，宗祠譜牒文化和我國(guó)的編年國(guó)史、各地方志構(gòu)成了我國(guó)傳統(tǒng)文化的三大主流文化。它在我國(guó)幾千年的封建統(tǒng)治中，宗族地域集團(tuán)及家族血緣組織在對(duì)封建法制的輔助和補(bǔ)充，維護(hù)封建統(tǒng)治的穩(wěn)定起著重要作用，是歷代統(tǒng)治者治國(guó)安邦的重要輔助手段。

?? 唐、宋之后，這些家族、宗族組織逐趨嚴(yán)密，它在一定程度上約束和規(guī)范各地的族眾、家庭和個(gè)人的思想行為，一定程度上起到了穩(wěn)定社會(huì)的作用。這種上層建筑的基礎(chǔ)，當(dāng)然是這種傳統(tǒng)文化的本身。

《史記》中說(shuō)：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。”“故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！倍皥?bào)本之禮，祠祀為大”，祭祀在古人來(lái)說(shuō)是國(guó)之大事，列為古代五禮之首，也是組成祠堂文化的重要部分，有各種禮儀規(guī)制程式。由此產(chǎn)生了國(guó)史、方志、家譜等所含的禮儀、祭祀等浩如煙海、品類繁多的傳統(tǒng)文化。此外還有昭忠祠中弘揚(yáng)“崇德報(bào)功，風(fēng)勵(lì)忠節(jié)”紀(jì)念精忠報(bào)國(guó)之臣的愛(ài)國(guó)精神，先賢、中丞祠中宣揚(yáng)“持躬正直”、“奉職公忠”的效國(guó)利民精神，以及忠義、孝悌、貞節(jié)等忠、孝、節(jié)、義思想，都包含在這個(gè)獨(dú)特的文化范疇之內(nèi)。中國(guó)古代是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，最能體現(xiàn)這種等級(jí)差距的是對(duì)祖先的祭祀上。宗祠是宗家血脈所系，也是宗家盛衰的標(biāo)志。因此歷代帝王將相都將宗祠看作國(guó)家權(quán)利的象征，統(tǒng)治人民的支柱。所以建造宗祠是皇室的特權(quán)。


原載自族譜網(wǎng)：https://www.zupu.cn