說(shuō)在前面的話：西游記作為一部古典名著，所有人都有資格對(duì)他進(jìn)行解讀，無(wú)論是作品顯而易見(jiàn)表達(dá)的主流思想還是由后世解讀出“陰謀論”以及其他各種解讀，能夠自圓其說(shuō)即可。本文是在一些視頻里看到許多評(píng)論以及彈幕里大片大片出現(xiàn)全盤否定孫悟空斗戰(zhàn)勝佛形象論調(diào)的情況下，鄙人十分懷疑某些朋友盲目推崇而并沒(méi)有自己的深度思考所寫。

在孫悟空離開唐僧身邊的三個(gè)案例中，孫悟空除了第一次(掃六賊)很想離開，卻又因東海龍王的勸告念師恩從而回到師傅身邊，之后兩次都是唐僧逼悟空走的。你們說(shuō)緊箍束縛了悟空的自由，但悟空在有可以獲得“自由”的時(shí)候卻堅(jiān)持要留下，退緊箍也是為了留下而找的借口之一。悟空一心一意保唐僧取經(jīng)，這是他自己承擔(dān)的責(zé)任，他想盡自己的責(zé)任，你們卻指責(zé)責(zé)任束縛了自由。

西游記里的取經(jīng)確實(shí)是佛祖安排好的，原著里除了師徒五人，佛祖還安排了一大堆神仙保護(hù)，很多磨難也是佛祖安排的。我們可以從中看到很多丑惡，比如很明顯諷刺當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)。

但是要說(shuō)不承認(rèn)斗戰(zhàn)勝佛，這便是否定了孫悟空這個(gè)角色本身。西游記塑造的孫悟空是美猴王，齊天大圣，孫行者，斗戰(zhàn)勝佛的四位一體，有妖性，神性，人性，佛性。

其實(shí)從根本上講，我們都知道那句“天將降大任于斯人也”，這里的“天”是客觀的，但是在西游記里，作者把“天”人化了，這就導(dǎo)致了取經(jīng)變成了一個(gè)人為的任務(wù)。但是就我們從西游記看到的主流思想，其實(shí)是建立在歷史上玄奘法師歷盡艱辛取得佛經(jīng)的基礎(chǔ)上的。這是把“天”人化不可避免的問(wèn)題，西游記是神話小說(shuō)，是用想象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)的，我們可以從小說(shuō)中衍生出更多的道理(即便作者也沒(méi)考慮到)，卻也不是我們忽視作品顯而易見(jiàn)想要表達(dá)的道理的理由。我只想說(shuō)一句“天若有情天亦老，人間正道是滄?！薄?/p>