作為蒙古四大汗國(guó)之一的金帳汗國(guó)，統(tǒng)治俄羅斯達(dá)二百四十年之久。對(duì)金帳汗國(guó)的統(tǒng)治，俄羅斯的評(píng)價(jià)是逐漸變化的。早期是完全否定，被征服時(shí)的毀滅與屠殺自不必說(shuō)，其長(zhǎng)時(shí)間的統(tǒng)治更被視為“韃靼桎梏”，認(rèn)為俄羅斯落后于西歐，全是因?yàn)榻饚ず箛?guó)的統(tǒng)治，“蒙古王朝的統(tǒng)治……曾在將近兩個(gè)半世紀(jì)中成為俄羅斯的災(zāi)難和苦痛”①。而隨著時(shí)間的推移，俄羅斯對(duì)于金帳汗國(guó)的看法又有所改變，認(rèn)為俄羅斯能夠從松散的城邦國(guó)家變成日后的大一統(tǒng)帝國(guó)，恰恰得益于金帳汗國(guó)?！罢墙饚ず箛?guó)的汗給了俄羅斯諸公爵將四分五裂而相互敵視的世襲領(lǐng)地得以統(tǒng)一的可能”②，俄羅斯帝國(guó)疆域的拓展，都取決于俄羅斯民族和草原民族的“良性互動(dòng)”，這是金帳汗國(guó)的遺產(chǎn)。當(dāng)然，對(duì)于這個(gè)遺產(chǎn)，俄羅斯也并非全然褒揚(yáng)，有人認(rèn)為，與統(tǒng)一和疆域擴(kuò)展同行的，還有來(lái)自東方的專制主義，金帳汗國(guó)給俄羅斯帶來(lái)了集權(quán)皇權(quán)，使得俄羅斯帝國(guó)走上了不同于歐洲其他國(guó)家的發(fā)展道路。 被邀請(qǐng)的王——基輔羅斯 俄羅斯本是斯拉夫人的土地，但其第一個(gè)王朝的建立者，卻是來(lái)自北歐的維京人。早期的俄羅斯，“在政治上分成各個(gè)多少有獨(dú)立性的地區(qū)，各個(gè)地區(qū)的政治和經(jīng)濟(jì)中心都是一個(gè)大的商業(yè)城市，這些商業(yè)大城起先是羅斯政治生活的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者……主要的政治狀況是各地區(qū)政治上的分裂，各自處在城市的領(lǐng)導(dǎo)之下”③。這些城市有很多，如基輔、梁贊、諾夫哥羅德、切爾尼戈夫等，而后來(lái)的俄羅斯帝國(guó)首都莫斯科，此時(shí)還只是個(gè)微不足道的小市鎮(zhèn)。城市的管理機(jī)構(gòu)，稱為“維徹”，即市民大會(huì)，通常由城市公社中的大地產(chǎn)主、富裕階層的市民及商人組成，共同協(xié)商來(lái)解決城市最重大的問(wèn)題。這樣的組織方式，有利于商業(yè)發(fā)展和保證市民自由，但面對(duì)外敵入侵時(shí)，往往難以聚集力量。8、9世紀(jì)時(shí)，羅斯諸城邦總是受到自海上而來(lái)的維京海盜的騷擾掠奪，需要有專業(yè)的武裝力量來(lái)保衛(wèi)自己，于是便有了“邀請(qǐng)瓦良格王公”之舉。 俄羅斯編年史記載，公元862年，因“內(nèi)亂不斷”，人們決定“還是得為自己找一個(gè)王公，來(lái)負(fù)責(zé)管理并主持公道。于是便去找海外的瓦良格人”。使節(jié)們對(duì)瓦良格人說(shuō)道：“我們的土地遼闊富饒，卻漫無(wú)秩序。請(qǐng)到那里做王公和管理我們吧。”瓦良格人的三兄弟首領(lǐng)留里克、西涅烏斯、特魯沃接受了邀請(qǐng)，于是成為王公④。瓦良格人也被稱為羅斯人，是維京人的一支，原來(lái)居住在北歐斯堪的納維亞半島，后逐漸沿著商路來(lái)到東歐平原。因?yàn)樗麄兂蔀榱_斯各地的統(tǒng)治王公，因此其地才被稱為羅斯。而羅斯人與斯拉夫人、欽察人融合，形成了今天的俄羅斯人。留里克兄弟建立了俄羅斯歷史上第一個(gè)王朝留里克王朝。879年，留里克死后，其族親奧列格繼承大公之位，于882年征服了以基輔為中心的第聶伯河到伊爾門湖之間的土地，并將首都遷到基輔，建立了基輔羅斯公國(guó)。 不過(guò)，基輔羅斯公國(guó)大公的權(quán)力非常有限。因?yàn)樗麄兪亲鳛榫用窈蛧?guó)境的保衛(wèi)者受邀前來(lái)保護(hù)當(dāng)?shù)鼐用窈偷钟鈹车模錂?quán)力依據(jù)是自己的高貴血統(tǒng)，而更重要的則是“維徹”的授權(quán)。王公即位時(shí)，要向市民宣誓后才能行使自己的權(quán)力。如果王公嚴(yán)重侵害了市民的權(quán)利，維徹有權(quán)力也有能力提出反對(duì)，甚至可將王公驅(qū)逐。在12世紀(jì)，趕走和邀請(qǐng)王公幾乎是通行的做法。同時(shí)，王公的權(quán)力還受到波雅爾貴族的限制。所謂“波雅爾”，其詞來(lái)源于斯拉夫語(yǔ)“將領(lǐng)”、冰島語(yǔ)“貴族”和突厥語(yǔ)“富人”，一般指大貴族或世襲貴族。波雅爾貴族的來(lái)源有兩類，一類是“地方波雅爾”，也就是基輔羅斯建立之前的地方貴族，他們有的是原來(lái)的部落首領(lǐng)后裔，有的是擁有財(cái)力足以建立武裝的大商人；還有一類是軍事波雅爾，來(lái)自王公自己的武裝親兵，這些親兵跟隨王公一起來(lái)到基輔羅斯，是以武力效忠王公的自由武士，他們與王公以契約的方式聯(lián)系在一起，互相信任、彼此敬重，王公尊重他們的權(quán)益，而他們則以武力回報(bào)王公。這些人為王公效力獲得賞賜，從而擁有了領(lǐng)地，成為地方上的大土地所有者。波雅爾貴族是國(guó)家的武力基礎(chǔ)，但他們對(duì)于王公并無(wú)絕對(duì)服從的義務(wù)，尤其是軍事波雅爾，他們享有很大的自治權(quán)力，如果王公違背了雙方的契約，他們便會(huì)離開，另投明主。因此王公在行使權(quán)力時(shí)，必須考慮波雅爾們的意見(jiàn)。 這樣的國(guó)家組織，使得基輔羅斯是一個(gè)松散的以自由為基礎(chǔ)的城邦制國(guó)家。雖然從奧列格開始，歷經(jīng)伊戈?duì)?、奧爾加、斯維雅托斯拉夫一世、弗拉基米爾一世等大公，基輔羅斯不斷擴(kuò)張，吞并了周圍的各斯拉夫人城邦，形成以東斯拉夫人為主體的國(guó)家。但這種統(tǒng)一，不過(guò)是因?yàn)榛o大公擁有較強(qiáng)的武力，各城邦因此對(duì)基輔大公宣誓效忠，繳納貢賦，而城邦內(nèi)部仍是自治的。不但基輔大公難以對(duì)各城邦擁有真正意義上的統(tǒng)治權(quán)，就是各城邦內(nèi)部，也是王公、維徹、波雅爾各自擁有權(quán)力。因此，從地圖上看，鼎盛時(shí)基輔羅斯幅員遼闊，但如拼圖一般，只是靠著脆弱的接口勉強(qiáng)拼湊起來(lái)，并無(wú)穩(wěn)固的統(tǒng)一基礎(chǔ)。到了11世紀(jì)中期，基輔羅斯的大公已經(jīng)無(wú)法維持統(tǒng)一。12世紀(jì)30年代，統(tǒng)一的基輔羅斯公國(guó)不復(fù)存在，分裂為以城邦為中心的一個(gè)個(gè)小公國(guó)，其中較為強(qiáng)大的有弗拉基米爾公國(guó)、梁贊公國(guó)、諾夫哥羅德公國(guó)、切爾尼戈夫公國(guó)、佩列亞斯拉夫公國(guó)等十三個(gè)公國(guó)。而弗拉基米爾公國(guó)取代基輔公國(guó)成為各公國(guó)名義上的共主。政治上不統(tǒng)一的基輔羅斯各城邦難以集中人力物力來(lái)對(duì)付來(lái)自南俄草原上游牧民族的侵襲，先是佩切涅格人，然后是波洛夫齊人，最后，是蒙古人。 蒙古征服 1219年春，成吉思汗發(fā)動(dòng)了蒙古的第一次西征，目標(biāo)是中亞強(qiáng)國(guó)花剌子模。在二十萬(wàn)蒙古軍的重?fù)糁?，外?qiáng)中干的花剌子模帝國(guó)轟然坍塌。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，成吉思汗分封有功之臣，其長(zhǎng)子術(shù)赤因?yàn)楣ハ碌某浅刈疃啵@得最廣大的封地——“也兒的石河和阿勒臺(tái)山一帶的一切地區(qū)和兀魯思以及四周的冬、夏牧地”，也就是占據(jù)了額爾齊斯河以西，咸海、里海以北的欽察、花剌子模和康嶺等古國(guó)的領(lǐng)土，這塊封地被稱為“術(shù)赤兀魯思”，也就是術(shù)赤汗國(guó)。成吉思汗率大軍東返，下令讓術(shù)赤繼續(xù)向西征服俄羅斯等地。不過(guò)術(shù)赤在獲得封地后不久便一病不起，于1225年去世，未能執(zhí)行父親的命令。1235年，蒙古第二任大汗窩闊臺(tái)汗召集“庫(kù)里勒臺(tái)”，打算發(fā)動(dòng)第二次西征，因?yàn)槌杉己乖钚g(shù)赤家族為西征統(tǒng)帥，因此這次西征的最高領(lǐng)導(dǎo)者，便是術(shù)赤的繼承人，其次子拔都。術(shù)赤有十四個(gè)兒子，長(zhǎng)子是斡兒達(dá)，次子是拔都。按說(shuō)，術(shù)赤死后，應(yīng)由長(zhǎng)子斡兒達(dá)繼承汗位。但是，次子拔都“勢(shì)力很大，能力極高”，在術(shù)赤諸子中“享有極大的榮譽(yù)和尊敬”。而斡兒達(dá)也不是一個(gè)心胸狹窄的人，他自知能力不如二弟，于是支持拔都，“讓拔都登上了父親之位”⑤。 此次西征，拔都為統(tǒng)帥，下轄四個(gè)軍團(tuán)。第一軍團(tuán)是術(shù)赤家族軍團(tuán)，由拔都親自率領(lǐng)，他的長(zhǎng)兄斡兒達(dá)、五弟昔班和六弟唐兀惕各領(lǐng)一軍；第二軍團(tuán)是察合臺(tái)家族軍團(tuán)，由察合臺(tái)的長(zhǎng)孫不里為統(tǒng)帥，察合臺(tái)的六子拜答兒為副將；第三軍團(tuán)是窩闊臺(tái)家族軍團(tuán)，由窩闊臺(tái)汗的長(zhǎng)子貴由為統(tǒng)帥，窩闊臺(tái)汗六子合丹為副將；第四軍團(tuán)是拖雷家族軍團(tuán)，由拖雷長(zhǎng)子蒙哥為統(tǒng)帥，拖雷七子拔綽為副將。四個(gè)軍團(tuán)總計(jì)共十五萬(wàn)之眾。 同時(shí)，窩闊臺(tái)汗還命成吉思汗時(shí)代的老將速不臺(tái)為大軍的總參謀長(zhǎng)，這位速不臺(tái)是成吉思汗“四獒”之一，勇猛善戰(zhàn)，在成吉思汗西征之時(shí)，為了追擊花剌子模蘇丹摩訶末，曾經(jīng)進(jìn)入羅斯境內(nèi)，大敗羅斯諸公國(guó)聯(lián)軍，降伏阿塞拜疆、格魯吉亞等國(guó)，有在歐洲作戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)。各路大軍都由成吉思汗四子家族中的長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫帶領(lǐng)，因此這次西征又被稱為“長(zhǎng)子西征”。1236年冬，集結(jié)完畢的蒙古軍首先擊破了羅斯諸公國(guó)的東部屏障保加爾。1237年夏，又擊敗羅斯諸公國(guó)的南部屏障欽察諸部落，順利打開進(jìn)入羅斯的大門。 最先面對(duì)蒙古大軍的是梁贊公國(guó)。梁贊大公尤里·伊戈列維奇表現(xiàn)出了非凡的勇氣，斷然拒絕了拔都的勸降：“如果我們都戰(zhàn)死了，那么，一切都將歸于你們！”他知道僅憑自己是無(wú)法取勝的，于是向弗拉基米爾公國(guó)和切爾尼戈夫公國(guó)求援，但這兩個(gè)公國(guó)拒絕派出一兵一卒。1237年12月16日，蒙古大軍圍攻梁贊，經(jīng)過(guò)六天激戰(zhàn)，梁贊陷落，大公戰(zhàn)死，居民死傷殆盡，梁贊城被大火燒成廢墟。接著遭到擊的是弗拉基米爾公國(guó)，當(dāng)初它拒絕了梁贊的求援，而當(dāng)面對(duì)敵人時(shí)，他也孤立無(wú)援。1238年3月4日，弗拉基米爾大公尤里·弗謝沃洛多維奇率軍在錫季河與蒙古軍苦戰(zhàn)，全軍潰散，大公戰(zhàn)死，公國(guó)全境淪陷。弗拉基米爾公國(guó)的滅亡，宣告北羅斯被蒙古征服。拔都繼續(xù)揮軍向諾夫哥羅德公國(guó)前進(jìn)，但因?yàn)闅夂蜣D(zhuǎn)暖，道路泥濘，蒙古大軍被迫轉(zhuǎn)道，進(jìn)入欽察草原休整。之后再次進(jìn)入羅斯，滅亡佩列亞斯拉夫公國(guó)，于1240年夏進(jìn)抵基輔城下。 基輔是羅斯最美麗宏偉的城市，拔都受其吸引，不愿將其毀掉，派使者前往勸降。此時(shí)基輔大公米哈伊爾已經(jīng)逃走，城中軍民殺死了蒙古使者，從斯摩棱斯克公國(guó)請(qǐng)來(lái)一位貴族執(zhí)政，領(lǐng)導(dǎo)軍民抗戰(zhàn)。可是，加利西亞大公丹尼爾卻想趁機(jī)控制基輔，派遣自己的將領(lǐng)德米特爾將那位貴族趕走，自任執(zhí)政，這一內(nèi)訌使得基輔軍心浮動(dòng)。拔都見(jiàn)勸降無(wú)效，下令攻城。此時(shí)四大軍團(tuán)主力齊聚，蒙古大軍四面攻城，用投石器擊毀城墻，蜂擁而入?；o軍民在城中建起城寨，節(jié)節(jié)抵抗，最后退入教堂死守，直到教堂因?yàn)槿硕喑林囟逅?，軍民死傷無(wú)算，這才停止了抵抗。德米特爾傷重被俘，拔都感念他的勇敢，將其赦免。但基輔遭此兵災(zāi)，城毀大半?；o陷落是在1240年12月6日。不過(guò)月余，1241年初，拔都率軍挺進(jìn)加里西亞，加里西亞大公丹尼爾棄城而逃，加里西亞也拜倒在蒙古鐵蹄之下。至此，南羅斯宣告平定。 金帳下的羅斯。 拔都在征服羅斯城邦之后繼續(xù)西進(jìn)，先后占領(lǐng)波蘭、匈牙利全境。而當(dāng)蒙古軍準(zhǔn)備繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，窩闊臺(tái)大汗去世，各家貴族要回蒙古本土選舉新任大汗，蒙古軍因此退兵。參戰(zhàn)的蒙古四大家族獲得了豐厚的戰(zhàn)利品，而收獲最巨的是術(shù)赤家族，拔都將父親留下的領(lǐng)地?cái)U(kuò)展了將近一倍。為了更好地管理和控制西部疆域，拔都將統(tǒng)治中心向西遷移，在伏爾加河下游，今天俄羅斯的謝里特連諾耶修建了一座城市作為自己的都城。這座城市名為“薩萊”，意為宮殿。因?yàn)槿蘸筮€有一座名為“薩萊”的城市興起，后世人們稱這座城市為“拔都薩萊”。從這時(shí)起，人們所熟悉的“金帳汗國(guó)”才算正式建立。不過(guò)，金帳汗國(guó)的國(guó)名其實(shí)并不準(zhǔn)確。拔都繼承父親的遺產(chǎn)并使之發(fā)揚(yáng)光大，他沒(méi)有必要另立國(guó)號(hào)，改朝換代。在他和以后汗國(guó)統(tǒng)治者心中，“術(shù)赤汗國(guó)”是國(guó)家永遠(yuǎn)的名字，而“金帳汗國(guó)”，不過(guò)是被其統(tǒng)治了二百四十年的羅斯諸城邦對(duì)作為宗主的術(shù)赤汗國(guó)的稱呼。金帳汗國(guó)名稱的由來(lái)有多種說(shuō)法。 有的說(shuō)，成吉思汗西征返回時(shí)，曾在欽察草原搭起大金帳，金帳自此被看作是蒙古統(tǒng)治者的象征。有的說(shuō)，金朝強(qiáng)盛時(shí)，皇帝被邊遠(yuǎn)民族稱為“金汗”，這個(gè)名稱傳到羅斯，成為強(qiáng)有力統(tǒng)治者的稱謂。而最合理的說(shuō)法則是，羅諸城邦的大公們按時(shí)向可汗繳納貢稅和述職時(shí)，都要在草原上的金頂大帳中拜謁可汗，金頂大帳給他們的印象刻骨銘心。久而久之，“金帳汗”便成了拔都以后所有可汗的通稱，“術(shù)赤汗國(guó)”也在俄羅斯編年史中成了“金帳汗國(guó)”并一直流傳至今。金帳汗國(guó)對(duì)于羅斯城邦的統(tǒng)治，是一種遙控和直接管理并行的方式。在拔都時(shí)代，各城邦王公繼續(xù)統(tǒng)治各自的領(lǐng)地，但他們必須承認(rèn)金帳汗的宗主權(quán)。每位王公即位時(shí)，都必須獲得金帳汗的特許狀，由金帳汗的使者鄭重地宣布他可以即位。如果金帳汗懷疑王公的忠誠(chéng)，那么他可以隨時(shí)撤銷王公的特許狀，將之廢黜。 而為了“以夷制夷”，金帳汗國(guó)還進(jìn)行“弗拉基米爾及全羅斯大公”的冊(cè)封，也就是由金帳汗來(lái)選定一個(gè)城邦的大公來(lái)做名義上的“全羅斯的統(tǒng)治者”。對(duì)金帳汗無(wú)條件完全服從，所做之事完全符合金帳汗利益是選擇的唯一標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，金帳汗還向羅斯各地派駐兩種官員，一為“達(dá)魯花赤”，一為“巴思哈”。達(dá)魯花赤是負(fù)責(zé)“登記人口，征收貢稅，并將貢稅送交宮廷”的官員，巴思哈是“控制被征服居民”的軍事長(zhǎng)官⑥。大公們的行政、財(cái)政、軍政事務(wù)無(wú)不受到達(dá)魯花赤與巴思哈的制約。到了14世紀(jì)上半葉，“達(dá)魯花赤”和“巴思哈”之職被取消，羅斯所要繳納的貢稅由王公們自己負(fù)責(zé)征收。金帳汗雖然放松了對(duì)王公的控制，但王公自此要直接作為金帳汗和民眾之間的媒介，為了權(quán)位，他們只能諂媚金帳汗而盤剝民眾，而面對(duì)民眾的反抗時(shí)，又不得不更加依賴金帳汗。金帳汗統(tǒng)治下的羅斯地區(qū)，不再是之前的“以城市為中心的各個(gè)領(lǐng)區(qū)”，而是“分成各個(gè)王公的封邑”。過(guò)去的格局完全被打破。曾經(jīng)和王公鼎足而三的維徹和波雅爾衰落了。 在蒙古征服羅斯諸城邦時(shí)，各個(gè)城邦都遭到極大的打擊，受創(chuàng)最深的是城市商人、富戶和手工業(yè)者，他們是構(gòu)成維徹的主要成員。待到局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)，各城邦的維徹依然存在，但權(quán)力幾乎被剝奪殆盡。曾經(jīng)，王公的合法性來(lái)源于維徹授權(quán)，現(xiàn)在卻由金帳汗冊(cè)封，王公自不再拿維徹的權(quán)益當(dāng)回事了，反而要依靠金帳汗鎮(zhèn)壓維徹。在金帳汗國(guó)統(tǒng)治期間，各城邦維徹反抗金帳汗的聚斂時(shí)，王公作為金帳汗的代理人予以鎮(zhèn)壓；而反抗王公的聚斂時(shí)，金帳汗則會(huì)出兵幫助自己的代理人進(jìn)行鎮(zhèn)壓。當(dāng)初王公需要向維徹宣誓效忠，維徹可以驅(qū)逐不合意王公的狀況一去不復(fù)返。同時(shí)，波雅爾也再無(wú)風(fēng)光。過(guò)去羅斯王公所依靠的軍事力量——親兵，在金帳汗國(guó)入侵時(shí)大量死去，眾多波雅爾家族絕嗣，很多城邦的波雅爾“沒(méi)有任何一個(gè)姓氏的子孫是拔都入侵前知名的”。蒙古入侵前，波雅爾在一定程度上保有自由服役的權(quán)利，即當(dāng)他們對(duì)自己的王公不滿時(shí)，他們可以選擇為其他王公服役，而且不會(huì)失去自己的田產(chǎn)，他們手中的田產(chǎn)不是采邑而是世襲領(lǐng)地。但到此時(shí)，波雅爾貴族地位急劇下降，幸存的老波雅爾實(shí)力遭重創(chuàng)，而新興的波雅爾基本靠王公扶持才有地位，他們失去了自由服役的權(quán)利，經(jīng)濟(jì)地位也大不如前。 維徹和波雅爾衰落更重要的原因在于金帳汗國(guó)改變了羅斯的征兵制度。征服羅斯后，金帳汗國(guó)對(duì)羅斯進(jìn)行過(guò)三次大型的人口普查，并以普查的數(shù)據(jù)作為征稅的基礎(chǔ)，同時(shí)也作為征兵的依據(jù)。在蒙古征服前，羅斯軍隊(duì)由王公親兵和城鎮(zhèn)民兵組成，前者要依靠波雅爾，后者則要依靠維徹，戰(zhàn)時(shí)不動(dòng)員鄉(xiāng)村居民，農(nóng)民不參加戰(zhàn)斗。而這種普遍征兵制使得王公獲得了對(duì)領(lǐng)地上所有人員尤其是農(nóng)民的征兵權(quán)，其武力不再需要波雅爾和維徹支持了。王公一家獨(dú)大，專制制度的萌芽初現(xiàn)，這對(duì)日后俄羅斯帝國(guó)的形成有著至關(guān)重要的意義。 統(tǒng)一的格局。 各城邦王公逐漸實(shí)現(xiàn)了自己領(lǐng)地內(nèi)的集權(quán)，雖然他們還要對(duì)金帳汗俯首稱臣，但在內(nèi)部已經(jīng)算是一個(gè)個(gè)的專制君主了?？梢f(shuō)這樣就必然會(huì)出現(xiàn)日后皇權(quán)集權(quán)的大一統(tǒng)俄羅斯帝國(guó)，卻還差得遠(yuǎn)，還需要其他幾個(gè)要素。首先，足以統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。蒙古入侵前，基輔羅斯相當(dāng)繁華，手工業(yè)發(fā)達(dá)，貿(mào)易活躍。而入侵帶來(lái)了巨大破壞，大量城市被毀，人口因戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺銳減，東西商路也一度中斷。獨(dú)樹一幟的手工業(yè)遭到重創(chuàng)，羅斯人引以為傲的琺瑯制造工藝失傳，之后的產(chǎn)品再無(wú)法和先前相比。金銀裝飾品的生產(chǎn)停滯了一個(gè)世紀(jì)之久，之后還是在中亞影響下才重新恢復(fù)，而彩色陶瓷釉的生產(chǎn)則再?zèng)]能恢復(fù)。不過(guò)，在金帳汗國(guó)的統(tǒng)治下，羅斯地區(qū)的經(jīng)濟(jì)很快復(fù)蘇，還有了先前所沒(méi)有的發(fā)展——全國(guó)范圍的統(tǒng)一市場(chǎng)。 羅斯城邦之前雖然繁榮，但各城邦都以自身為單位發(fā)展經(jīng)濟(jì)，開展對(duì)外貿(mào)易。金帳汗國(guó)使羅斯地區(qū)成為一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)體，從拔都開始，歷代金帳汗都大力維護(hù)驛站和商路，并把重商作為基本國(guó)策，保護(hù)過(guò)往商隊(duì)，讓“從克里米亞到中國(guó)的道路完全暢通，沒(méi)有危險(xiǎn)”⑦。在月即別汗統(tǒng)治時(shí)期（1312—1341年），金帳汗國(guó)成為溝通東西方間最重要的商業(yè)大國(guó)，來(lái)往的商隊(duì)“止則有館舍，頓則有供帳，饑渴則有飲食”⑧。從歐洲到元朝的首都大都，一個(gè)商隊(duì)僅需二百七十到二百七十五天，這其中包括貨物在旱路水路來(lái)回裝卸的時(shí)間。其中經(jīng)金帳汗國(guó)之路最為便捷，“沿驛道，隨郵差而行，五六閱月即可抵此（指中國(guó)）”⑨。一路上，“平安無(wú)事，毫無(wú)驚險(xiǎn)風(fēng)波”，而且“不需為馬匹攜帶飼料，也不需為跟隨商隊(duì)同行的人們攜帶糧食。此外，商隊(duì)不帶向?qū)?，因?yàn)椴菰c農(nóng)業(yè)地區(qū)有著人煙稠密的畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)居民點(diǎn)，只需付出若干報(bào)酬即可獲得一切必需物資”⑩。 繁榮的商貿(mào)使得金帳汗國(guó)眾多城市崛起為人口眾多、百業(yè)興旺的大都市，以羅斯地區(qū)為盛。烏馬里所撰寫的《眼歷諸國(guó)記》中記載，羅斯地區(qū)“有許多繁榮和居民眾多的城鎮(zhèn)。那兒的山上綠樹成蔭，土地也很肥沃，農(nóng)業(yè)繁榮，牧業(yè)興旺”。大量的商品在羅斯地區(qū)匯集，后世的考古學(xué)家考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，羅斯地區(qū)不僅有中國(guó)的絲綢，西亞的大馬士革刀，中亞的彩釉瓷等奢侈品，玻璃、珍珠、貝殼和黃楊梳等等日用品在整個(gè)羅斯的農(nóng)村地區(qū)都有出土，這證明在金帳汗國(guó)時(shí)期的羅斯農(nóng)民實(shí)際上與國(guó)際市場(chǎng)有著密切聯(lián)系。四通八達(dá)的商路打破了羅斯各城邦曾經(jīng)的藩籬，而為了進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易，各種經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)互助，貨幣實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。無(wú)論是“以城市為中心的各個(gè)領(lǐng)區(qū)”還是“各個(gè)王公的封邑”?，都因共同的經(jīng)濟(jì)利益而重新整合。其次，政治上出現(xiàn)穩(wěn)固的核心。 最后，思想上的統(tǒng)一。雖然金帳汗國(guó)的統(tǒng)治者皈依了伊斯蘭教，但他們僅把宗教當(dāng)作自己的信仰而非治國(guó)的理念。在整個(gè)汗國(guó)，歷任金帳汗仍然堅(jiān)持成吉思汗《大札撒》（即《大法典》）中所規(guī)定的宗教寬容政策，允許各宗教自由發(fā)展。而對(duì)于信奉東正教的羅斯地區(qū)，金帳汗還特別對(duì)東正教會(huì)予以扶持。早期的羅斯東正教會(huì)是依附于王公的宮廷附屬機(jī)關(guān)，主教由王公推薦委任，王公有權(quán)罷免。城市的維徹也對(duì)教會(huì)有一定的影響，可以像大公那樣隨意提升或撤換主教和修道院長(zhǎng)。而到了金帳汗國(guó)時(shí)期，東正教會(huì)擁有金帳汗所賦予的種種特權(quán)，免賦稅、納貢、服役，免人口登記，而且有相當(dāng)程度的司法自治權(quán)。這些特權(quán)使得東正教會(huì)吸引了更多的農(nóng)民為其耕種，大量的手工業(yè)者也托庇于教會(huì)，教會(huì)的經(jīng)濟(jì)地位大為提升，從而刺激教會(huì)大力吸收鄉(xiāng)村異教徒?；o羅斯時(shí)代，雖然社會(huì)上層和城鎮(zhèn)居民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了基督教化，但是在廣大農(nóng)村地區(qū)許多農(nóng)民都是信仰多神教的異教徒。隨著教會(huì)的擴(kuò)張，到金帳汗統(tǒng)治末期，羅斯地區(qū)基本上是一個(gè)完整的東正教教區(qū)了。“蒙古人不但徹底改變了教會(huì)的命運(yùn)，而且從此教會(huì)成為了俄國(guó)人生活的中心——政治，經(jīng)濟(jì)，文化——通過(guò)教會(huì)它極大地改變了俄國(guó)社會(huì)?！? 東正教會(huì)受到金帳汗的扶持，將羅斯人變成了自己的教眾，而且擺脫了王公的挾制，“羅斯教會(huì)在這一時(shí)期比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都較少依附于王權(quán)”?。但教會(huì)并不對(duì)金帳汗感恩戴德，因?yàn)榻饚ず故钱惤掏?，宗教人員雖然借助金帳汗獲得了巨大的利益，但在精神上十分壓抑。于是，作為羅斯人的精神代言人，他們還是選擇和反抗金帳汗的王公合作，共同推翻金帳汗的統(tǒng)治。東正教會(huì)也完美地解決了羅斯人推翻金帳汗后大公的合法性問(wèn)題。當(dāng)大公不再由金帳汗冊(cè)封，曾經(jīng)的維徹授權(quán)也不再適用時(shí)，東正教會(huì)作為上帝的代表承認(rèn)大公“君權(quán)神授”，將可汗冊(cè)封改為上帝授權(quán)，君主的神圣性和合法性更為確定。經(jīng)濟(jì)、政治、思想都已整合，金帳汗國(guó)崩潰后，俄羅斯帝國(guó)便瓜熟蒂落。 得失之間。 所謂金帳汗國(guó)給俄羅斯帶來(lái)了東方專制主義的說(shuō)法其實(shí)并不準(zhǔn)確。金帳汗國(guó)本身是一個(gè)典型的草原貴族封建帝國(guó)，其可汗對(duì)于內(nèi)部無(wú)法做到真正的集權(quán)。按照成吉思汗的《大札撒》，大貴族們有權(quán)力監(jiān)督可汗。如果可汗違背了大部分貴族的意愿，便有可能在“庫(kù)里勒臺(tái)”上遭到廢黜。這種貴族封建制困擾著蒙古帝國(guó)分裂后形成的各個(gè)國(guó)家。即使對(duì)皇帝集權(quán)最為追求的元朝，也因?yàn)檫@個(gè)“漠北舊制”而始終未能完成皇權(quán)集權(quán)。金帳汗國(guó)對(duì)俄羅斯的影響，是破壞了其原有的王公、維徹、波雅爾三足鼎立的格局，又促成了各城邦在經(jīng)濟(jì)、政治、思想上的整合。但僅是如此，俄羅斯雖然會(huì)走向統(tǒng)一，卻未必會(huì)走向皇權(quán)集權(quán)，其結(jié)果關(guān)鍵還在于俄羅斯人自己的選擇。他們其實(shí)早已接受了皇權(quán)至上、君權(quán)神授的理念，只是沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)，是金帳汗國(guó)給了他們機(jī)會(huì)。這些理念來(lái)自拜占庭（東羅馬帝國(guó)）。 早在6世紀(jì)中葉，隨著《查士丁尼法典》《學(xué)說(shuō)匯纂》《法理概要》和《新法典》的頒布（統(tǒng)稱《羅馬民法大全》），拜占庭就開始確立“君權(quán)神授”和“皇權(quán)至上”、國(guó)家權(quán)力至上的原則。查士丁尼大帝反復(fù)宣稱：人世間沒(méi)有任何事物能比皇帝更高貴更神圣，因?yàn)榛实凼谴砩系酃芾砣碎g的事務(wù)。馬其頓王朝時(shí)期，瓦西里一世立法加強(qiáng)皇權(quán)，頒布四十卷的《法理草稿》、六十卷的《法律詳解》和四十卷的《法律介紹》，這些法卷在東歐地區(qū)廣為流傳，對(duì)于政治制度尚未定型的基輔羅斯來(lái)說(shuō)，其中的理論符合大公對(duì)權(quán)力的渴望，這也是羅斯接受拜占庭國(guó)教?hào)|正教的重要原因。擺脫金帳汗國(guó)的控制后，俄羅斯君主立即以“第三羅馬”自居，認(rèn)為自己是拜占庭帝國(guó)的繼承人。到著名的伊凡雷帝時(shí)，更是加冕為“沙皇”，也就是羅馬皇帝“愷撒”。伊凡雷帝在寫給瑞典國(guó)王的信中宣稱：“朕乃奧古斯都大帝之嫡系?！卑菡纪?duì)俄羅斯的影響可見(jiàn)一斑。因此史家伯恩斯明確斷言，俄羅斯專制統(tǒng)治最早“可追溯到拜占庭的影響”，也就是說(shuō)，“蒙古體制是專制統(tǒng)治高效的工具，但不是專制存在的原因”。 俄國(guó)文學(xué)家普希金說(shuō)，“蒙古人使俄國(guó)錯(cuò)過(guò)了文藝復(fù)興”，認(rèn)為蒙古人切斷了俄羅斯與西方基督教文明的聯(lián)系，造成俄國(guó)文化落后的現(xiàn)實(shí)，這種說(shuō)法并無(wú)根據(jù)。文藝復(fù)興是西方天主教世界內(nèi)部的思想文化運(yùn)動(dòng)，可俄羅斯從未融入中世紀(jì)的天主教世界中。而且選擇了東正教—拜占庭文化的俄羅斯文化對(duì)天主教天然帶有一種明顯的敵意。說(shuō)蒙古人切斷了俄羅斯與西方基督教文明的聯(lián)系，造成俄國(guó)文化落后的這一觀念是站不住腳的。何況，從14世紀(jì)晚期開始，金帳汗國(guó)已經(jīng)難以完全控制俄羅斯，到1480年俄羅斯徹底擺脫金帳汗國(guó)的統(tǒng)治。如果俄國(guó)有意去學(xué)習(xí)文藝復(fù)興，時(shí)間是完全來(lái)得及的。之所以沒(méi)有，還是俄羅斯自己的選擇。金帳汗國(guó)使俄羅斯失去了很多，也得到了很多，而得與失，更多還是取決于俄羅斯自己的取與舍?！?①格列科夫、雅庫(kù)博夫斯基著，余大鈞譯：《金帳汗國(guó)興衰史》，商務(wù)印書館1985年版，第5頁(yè)。 ②此語(yǔ)出自蘇聯(lián)作家普拉東諾夫，與之有共同認(rèn)識(shí)的，還有蘇聯(lián)歷史學(xué)家列·尼·古米廖夫等人。古米廖夫在其《古代突厥人》《中國(guó)的匈奴人》《尋找虛構(gòu)的王國(guó)》《古羅斯與大草原》等專著中，提出14—16世紀(jì)莫斯科公國(guó)的建立以及之后俄羅斯帝國(guó)疆域的拓展，都取決于俄羅斯民族和草原民族的“良性互動(dòng)”，是成吉思汗及其繼承人留下的遺產(chǎn)。這種觀點(diǎn)長(zhǎng)時(shí)間被蘇聯(lián)史學(xué)界視為異端，但在20世紀(jì)90年代后，已成為越來(lái)越多史學(xué)家的共識(shí)。 ③瓦·奧·克柳切夫斯基著，張草紉等譯：《俄國(guó)史教程》第一卷，商務(wù)印書館1992年版，第27頁(yè)。 ④拉夫連季編，朱寰、胡敦偉譯：《往年紀(jì)事》，商務(wù)印書館2011年版，第14—15頁(yè)。 ⑤拉施特著，余大鈞、周建奇譯：《史集》第二卷，商務(wù)印書館2014年版，第117頁(yè)。 ⑥格列科夫、雅庫(kù)博夫斯基著，余大鈞譯：《金帳汗國(guó)興衰史》，商務(wù)印書館1985年版，第106—107頁(yè)。 ⑦A. Evans, La Pratica della mercatura, Cambridge: The Medieval Academy of America, 1936, pp. 21-23. ⑧宋濂等撰：《元史》卷一百一《兵志四·站赤》，中華書局2008年版，第2583頁(yè)。 ⑨張星烺編注：《中西交通史料匯編》（第一冊(cè)），中華書局1977年版，第221頁(yè)。 ⑩格列科夫、雅庫(kù)博夫斯基著，余大鈞譯：《金帳汗國(guó)興衰史》，商務(wù)印書館1985年版，第221頁(yè)。 ?瓦·奧·克柳切夫斯基著，張草紉等譯：《俄國(guó)史教程》第一卷，商務(wù)印書館1992年版，第31頁(yè)。 ?Charls J. Halperin. Russia and the Golden Horde: the Mongol impact on medieval Russian history. London: I. B. Taurs & Co. Ltd.,1985. p.114. ?Grorge Vernadsky. The Mongols and Russia. New haven. London: Yale University Pr