塞庫斯人分為三種——愛吃肯德基的懷孕者，愛吃麥當(dāng)勞的不懷孕者，以及被人民群眾所批評的不正常者。

　　人生中懷孕的時(shí)間其實(shí)很短，要找正在懷孕的人著實(shí)不易。但是塞庫斯人能夠觀察同胞的身體結(jié)構(gòu)，斷定某某人注定會懷孕，某某人一生不得懷孕。便在懷孕之前就給愛吃肯德基的懷孕者各種特殊照顧。

　　哦，這么說不太準(zhǔn)確。按照他們的風(fēng)俗，愛吃肯德基的懷孕者只會叫愛吃肯德基的懷孕者同胞。愛吃麥當(dāng)勞的不懷孕者同理。

　　有人覺得這么做是引起對立，想要去掉這種劃分。而然，愛吃肯德基的懷孕者是會懷孕的，愛吃麥當(dāng)勞的不懷孕者是不會懷孕的，這是生理上本來就有的差別，本來就有這種不平等，怎么能是符號秩序有問題呢？

　　怎么能呢……

　　實(shí)際上……出車禍要做的是在出了車禍的時(shí)候請假，車禍?zhǔn)且环N禍，與其他的禍大部分情況下沒有質(zhì)的差別。有這么一個適用于所有人的準(zhǔn)則——誰出了禍，誰就能請假。我們只需要這個準(zhǔn)則就好，沒必要把他片面的用，分裂的用。

　　自己車技不好的話，那么要做的便是自己準(zhǔn)備好頭盔，而出車禍時(shí)請假，如此。

　　#

　　何擬本，被大家認(rèn)定是不能懷孕的，而然他又不喜歡吃麥當(dāng)勞，由此，是個不正常者。

　　為什么要這樣呢……他總是想。

　　記得幾年前，麥當(dāng)勞推出過一段時(shí)間的川香醬，許多喜歡吃麥當(dāng)勞的不懷孕者都去搶購。但不吃辣的擬本只是一個人在街上閑逛，就因?yàn)檫@件事被路人罵了個狗血淋頭。

　　嘖……

　　那或許算得上是直接原因，或者說導(dǎo)火線?？傊螖M本開始了對兩家企業(yè)的調(diào)查。

　　噼里啪啦……

　　說是調(diào)查，但是也沒有多大的能力。只得夜深人靜窩在家里敲敲鍵盤。

　　夜光族的奮進(jìn)！

　　#

　　通過查閱《宙合》，擬本發(fā)現(xiàn)了驚人的事實(shí)。

　　肯德基，麥當(dāng)勞，在最初的確是普通的餐飲企業(yè)。但是隨著他們越做越大，開始壟斷原料廠，建立起巨大的財(cái)團(tuán)，打倒了許多其他企業(yè)。隨后又開始控制報(bào)社，涉足教育，收購工廠。如今的他們早已稱霸世界各行各業(yè)。

　　兩家財(cái)團(tuán)雖然明面上看起來是相互爭斗，不過也只是那些食客和小員工喜歡互相攻擊。上層的企業(yè)家倒是鐵板一塊，聯(lián)合起來一起抬價(jià)。在公眾前，他們龍爭虎斗。在宴會上，一起談笑風(fēng)生……

　　所以倒不如說，這就是一家集團(tuán)。這就是世界的霸主。

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　　退出小說網(wǎng)，何擬本瀏覽起了往期的真理報(bào)。

　　真理報(bào)是面向全球人民的報(bào)刊，人們可以隨意投稿，因此上面常常出現(xiàn)各家爭吵之聲。

　　有人提出肯人的地位和麥人不等，宣揚(yáng)肯麥平等。官方對此十分贊成，只是愛吃肯德基的同時(shí)體能不行的懷孕者會體能不行，而塞庫斯人最經(jīng)濟(jì)的，最沒被設(shè)門檻的，最官方推薦的工作便是出賣體力，所以愛吃肯德基的同時(shí)體能不行的懷孕者工作不行，愛吃麥當(dāng)勞的同時(shí)體能可以的不懷孕者得更加努力工作，再把錢送給愛吃肯德基的同時(shí)體能不行的懷孕者，讓他們來盡情消費(fèi)。如此這般，便是肯麥平等了，麥人地位來自工作，肯人地位來自消費(fèi)。

　　嗯，開頭對肯人麥人的定義其實(shí)已經(jīng)是老版本了。在這篇真理報(bào)發(fā)表之后的版本里，肯人是愛吃肯德基的同時(shí)體能不行的懷孕者，麥人是愛吃麥當(dāng)勞的同時(shí)體能可以的不懷孕者，雖然一時(shí)間出現(xiàn)了更多的不正常者，但是慢慢的，這個新版本的正常人依舊是越來越多，又是回到了之前的水準(zhǔn)。

　　唔……對不起啊大家，其實(shí)這也是過時(shí)定義了。在那篇文章過后沒多久，又有了許多歌頌肯體的文章。不僅僅是在真理報(bào)上，還是穿插于文學(xué)作品里。

　　他們鼓吹商品和肯體的神圣，于是商品愈發(fā)不像商品，被當(dāng)做肯人者，也愈發(fā)不像人了。

　　他們被神圣的光輝所籠罩，他們是完美的，漂亮的，需要騎士或是紳士讓著的……類似“我不打肯人”這種情節(jié)出現(xiàn)之時(shí)，總能受到觀眾的喝彩，而那個神圣的肯體身上的圣光也愈發(fā)耀眼……

　　遮住了什么……

　　再看向肯人時(shí)，似乎只剩下一片白光了。

　　啊，雖說現(xiàn)在正常人的定義更復(fù)雜了，一下子又有些人被刷到不正常人到隊(duì)列里，不過他們通過拋錢給集團(tuán)購買各種美容服務(wù)，又回到了正常人的大家庭里！

　　耶！

　　#

　　這些信息，讓何擬本寢食難安。

　　他不清楚，人到底是什么？

　　人是圣物

　　人是勞動力

　　人是工具

　　這都不是擬本想要的答案。

　　人是意識。

　　人應(yīng)該是他的意識。

　　人不應(yīng)該被麥人肯人，A國人B國人，α色人β色人這些稱呼給去意識化……

　　特別是肯人麥人！使用他們時(shí)完全就是打歪靶！

　　喜歡吃麥當(dāng)勞的人就是喜歡吃麥當(dāng)勞的人啊，力氣大的人就是力氣大的人啊，明明直接正中靶心地說更有用……不是嗎？

　　像肯人麥人這種一大堆特征堆在一起當(dāng)定義的縫合怪，就應(yīng)該殺掉！

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　　自從關(guān)注起肯麥問題，何擬本的視頻網(wǎng)站經(jīng)常會給他推薦這方面的視頻。

　　他這才知道，實(shí)際上各種非主流的主張還是挺多的。

　　有些人就主張，去除社會肯麥，保留生理肯麥。

　　這部分人看到了縫合怪的不合理，打算把肯人的定義變?yōu)閾碛芯S吉那的人，而麥人則是擁有菲勒斯之人。

　　嗯？

　　是不是搞錯了什么……

　　何擬本大受震驚，為什么不是喜歡吃肯德基的人和喜歡吃麥當(dāng)勞的人？

　　這種定義也來蹭肯德基和麥當(dāng)勞的名字……只有一種可能。

　　他們是執(zhí)拗黨，只打算在原性身上進(jìn)行托勒密化，這么做，最終的結(jié)果最多只能是把維基百科上的描述改了，能指們對應(yīng)的所指和解釋項(xiàng)不會有任何變化……

　　每次人們依舊說著肯和麥……都會成為原性之神（有相關(guān)證據(jù)表明，可能是欲望母樹的馬甲，請各教堂信徒小心，務(wù)必注意）的錨……

　　#

　　有消息稱，M國一所學(xué)校，限制肯人麥人稱呼……

　　看到這個消息，何擬本的心情是激動的。

　　“看來事情在向越來越好的方向發(fā)……”

　　自言自語到一半，不得不噎住了。點(diǎn)進(jìn)去后，只見評論區(qū)一片罵聲。

　　“特么的，用生理功能來稱呼別人，他們不覺得這種很不禮貌嗎？這不就相當(dāng)于把別人叫成性器官了?！?/p>

　　“這些形容人也太復(fù)雜了，我認(rèn)為我們應(yīng)該新創(chuàng)造兩個詞來形容人。“分泌精子的人”稱為麥人，“分泌卵子的人”稱為肯人。#(呲牙)”

　　“分泌卵子的家人們 誰懂啊 今天在學(xué)校遇到一個分泌精子的人真的太下頭了 #(doge)”

　　“創(chuàng)世紀(jì)記載：為了阻止人類的修建通天塔，上帝讓人說不同的語言。M國為了阻止人類的團(tuán)結(jié)，搞出來了97種餐飲企業(yè)。果然是一脈相承#(doge)”

　　……

　　仔細(xì)一看視頻，的確很迷惑的操作呢……

　　雖然不使用肯和麥兩個字了，可以避免執(zhí)拗者，但是……

　　為什么要找這么怪的替代？

　　這似乎就是搞生理肯麥那一套……若是這種說法真的出現(xiàn)口口相傳的情況，只有一種可能……

　　他錨定上了原性的所指和解釋項(xiàng)，只是原性之神換了個名字罷了。

　　A換成B是否合適，該如何檢驗(yàn)?zāi)兀?/p>

　　#注釋：在A＝B的前提下，檢測A替換為B的合適性

　　輸出一個包含A的合適句子

　　將A替換為B

　　檢測新句子的合適性

　　??！不合適哎……

　　這是為什么呢……

　　因?yàn)槌绦虻谝徊捷敵龅木渥?，里面的A是原性啊……與注釋里的A不符合同一律……

　　嘿嘿，你們都從來沒有真正把那些東西只跟單獨(dú)的器官聯(lián)系起來，對罷？

　　這種執(zhí)拗不一定是惡意的，大家下意識便會這么做了……只要肯和麥兩個字存在，永遠(yuǎn)都不會改變的……

　　由此……廢除性能指，淡化如黃段子之類的性相關(guān)物，是必要的。認(rèn)為肯麥?zhǔn)怯缮系鄱ǔ龅姆謩e，創(chuàng)造“肯麥不分”用作侮辱詞，當(dāng)做一件壞事，這是前反思的。

　　對于多元化餐飲企業(yè)的運(yùn)動，他也有所耳聞，原性秩序的托勒密化罷了，的確該批斗。

　　不過……人類應(yīng)該更團(tuán)結(jié)，不是嗎！

　　#

　　何擬本站在臺上，是意料之外嗎？不，這是努力后理所當(dāng)然的結(jié)果。

　　“對于曾經(jīng)的性享樂文化，將其禁止，和從前不一樣的是，我們的理由不再只是其成癮性，而又有了淡化性能指，避免性化、性享樂工具化、肯體崇拜等去意識化的行為的目的?！?/p>

　　“我們要改變現(xiàn)在這個幾乎是由這個性享樂組成的符號秩序，黃段子什么的，毛片什么的，都是去意識化的東西，并且還是那原性之神的錨……”

　　“作為原性執(zhí)拗產(chǎn)物的生理性別，他的定義使其不會廣泛傳播，這是在文明社會的前提下得出的結(jié)論。如果這種培養(yǎng)性享樂工具化他者的習(xí)慣……看到個人就發(fā)情的習(xí)慣的，合理化，崇高化‘黃’的風(fēng)氣還存在的話，他們將作為tag廣泛傳播?！?/p>

　　“仔細(xì)想想……現(xiàn)在似乎便是，很大一部分情況都是作為這種tag存在罷?！?/p>

　　“你或許會說，自己即便在網(wǎng)上怎么怎么樣，但是現(xiàn)實(shí)中看人固然還是他的意識，發(fā)情什么的也只是在網(wǎng)上玩玩罷了?！?/p>

　　“而然，現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)情況便是，被認(rèn)為是異性的雙方，關(guān)系中帶有力比多才被社會認(rèn)為是正常的。”

　　“這便是你維護(hù)的性倒錯符號秩序帶來的結(jié)果。你所謂的現(xiàn)實(shí)中不會……只是不會像放小電影一樣把各種動作清清楚楚的腦補(bǔ)一遍而已，這算什么啊?！?/p>

　　“你不帶入現(xiàn)實(shí)，那就不要下意識給現(xiàn)實(shí)的人安tag啊?！?/p>

　　“你如果說的是社會性別，那么就是在說一個亂七八糟的特征縫合怪。你如果說的是生理性別，那么就是在說一個力比多騷擾本子tag?？傊憬o別人安性的話怎么樣都有問題?！?/p>

　　“這很重要，色情風(fēng)氣不死，性秩序很難滅亡。色情是人民的鴉片，必須擺脫鴉片，才能真正開始實(shí)踐?！?/p>

　　“加強(qiáng)意識化將會是一項(xiàng)巨大的變革，就像去除封建制一樣，先前的人們可能只想著有個好皇帝，沒有想過什么廢除帝制?，F(xiàn)在的大家可能也是一樣，沒有意識到去意識化的危害，加強(qiáng)意識化的好處，便認(rèn)為現(xiàn)在這般還湊合，加強(qiáng)意識化完全是多余?！?/p>

　　“加強(qiáng)意識化之后，一切的先前的莫名其妙的亂七八糟的無產(chǎn)階位內(nèi)部對立都會消失！人們普遍的不把陌生人當(dāng)人的情況也會消失，即便在現(xiàn)在人口流量這么大的時(shí)代，也能達(dá)到曾經(jīng)熟人社會般的效果！人們的個性能被展現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)，將會出現(xiàn)更多的人才！”

　　“這時(shí)候，人們的個性將會顯示出來，而不是肯麥獨(dú)占大頭?！?/p>

　　“或許現(xiàn)在的各位覺得，一看見一個人的臉，就分辨肯麥，是很合理的事，因?yàn)檫@很明顯，很好看出來?！?/p>

　　“但是鼻頭形狀，臉型什么的，明明也很明顯，為什么我們臉盲的人還有可能想不起來呢？”

　　“這是文化的問題，不僅僅是讓人們擁有第一時(shí)間注意肯麥的習(xí)慣，并且還會推出肯裝麥裝之類的增大差異?！?/p>

　　“在一切都變了的新時(shí)代，情況會有很大的不同。”

　　“有些人說，既然要都一樣，那么麥人可以光膀子，肯人也得能光膀子！”

　　“現(xiàn)在我要回應(yīng)，這都沒有任何問題！”

　　“我們對這些部位的欲望，有很大一部分來自于對大他者的違逆心理。當(dāng)然，我不否認(rèn)也會可能存在這樣的本能，但是，這不是一成不變的?！?/p>

　　“我們平時(shí)所說的物質(zhì)，其實(shí)都是認(rèn)識論上的。我們并非對物自體本身產(chǎn)生反應(yīng)，而是對其概念產(chǎn)生反應(yīng)。”

　　“概念是由知性所產(chǎn)生，而不需要理性，一般的動物大腦都可以擁有概念，即便他們沒有把這個概念與能指錨定在一起也一樣?！?/p>

　　“而不同的社會條件，會極大程度影響我們對于特定表象形成的概念?！?/p>

　　“像辯證法中找到事物和他自身的差異，也就是重音的轉(zhuǎn)換，或者說視角的轉(zhuǎn)換。”

　　“在人們都高度意識化的社會，不僅僅是光膀子，你就算什么都不穿，也不會有任何問題！”

　　“說回現(xiàn)在的社會，一般也不會見到什么麥人光膀子罷。大部分光膀子的，都是些操練者?！?/p>

　　“回顧希臘人，在挺久以前，還像野蠻人那樣，認(rèn)為就連麥人也一樣，不想穿衣服，光膀子走出來，是可笑的行為?！?/p>

　　“我們不會強(qiáng)行扒別人的衣服，這是侵犯隱私。但是對方自己愿意這么穿，沒有任何問題?！?/p>

　　“當(dāng)最初克里特人和后來斯巴達(dá)人開始裸體操練時(shí)，你們知道不是也是讓那個時(shí)代的才子派的喜劇家們用來開過玩笑嗎？”

　　“既然經(jīng)驗(yàn)證明，讓所有的這類事物赤裸裸的比遮遮掩掩的要好，又，眼睛看來可笑的事物在理性認(rèn)為最善的事物面前往往會變得不可笑。那么，這也就說明了下述這種人的話乃是一派胡言：他們不認(rèn)為邪惡是可笑的，倒認(rèn)為別的都是可笑的；他們不去諷刺愚昧和邪惡，卻眼睛盯著別的現(xiàn)象加以譏諷；他們一本正經(jīng)地努力建立某種別的美的標(biāo)準(zhǔn)，卻不以善為美的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

　　“一個人全裸，表達(dá)的只是他一整個人，不能說明什么。只有他表達(dá)了自己力比多享樂工具化他者的欲望時(shí)，才能說他在進(jìn)行騷擾?！?/p>

　　“裸露不是必要前提，禁止裸露屬于打歪靶。”

　　“錯的不是裸露，而是特意表達(dá)給他者感知敏感部位或者言語騷擾之類的展示力比多侵凌欲望的事情。”

　　“我們會抓得很嚴(yán)，絕對不允許以‘已經(jīng)不存在肯麥’為理由做傻事?！?/p>

　　“有些人，根本不是拋棄了舊概念。而是一些執(zhí)拗者，在他們心里還留著原來的大他者，通過違逆他獲得快感?！?/p>

　　“大家應(yīng)該好好想想，如果從始至終都沒有那些舊概念，究竟是該怎么樣的?！?/p>

　　“沒有必要曾經(jīng)被認(rèn)定為肯人的特意去穿所謂麥?zhǔn)椒b。沒有必要明明不好看或者不方便還特意裸露著身子。這都屬于避嫌主義。”

　　“在此，我宣布新的符號秩序?！?/p>

　　“麥和肯廢除，這兩家企業(yè)現(xiàn)在改為同一個名字——人?！?/p>

　　“帥哥，美肯的稱呼改為朋友，同志等?！?/p>

　　“先生為青年泛指，師傅為中年泛指……實(shí)際上，有很多情況不稱呼也很合理?！莻€，我想問一下……’這般的。無論如何，都別再使用先前的性能指了。”

　　“父與母中年長的稱老派，另一個稱大派，即是parent.”

　　“兄姐稱為大希，弟妹稱為小希，即是sibling.”

　　“麥激素改為精巢激素，肯激素改為卵巢激素?！?/p>

　　“聲音去除麥音肯音的大分類，分得更細(xì)，再選出名人的人名以及各種形容詞代表，如：池面音或池音，聲優(yōu)叮當(dāng)常常配的那種也就叫叮當(dāng)音……”

　　“肯、麥朋友，也就是奔著結(jié)婚去的，自然稱之為愛人?！?/p>

　　“大哥，小哥這種稱呼保留尊敬和調(diào)侃的意味，對所有人都可使用，改為大歌，小歌?！?/p>

　　“目前，暫此。”