什么才叫成熟呢？挑起屬于自己的責任。可這責任從哪里來，它又是什么？如何挑？

天生的？聰明人從來不擔責任，因為他看的太清楚，擔著太累。而傻子早早的擔起了責任，因為別人跟他說干活有錢拿。

這世上需要聰明人，但是需要的不是太聰明的人，相反他要“傻”一點。不然就沒辦法理解傻子，也就沒辦法實現(xiàn)心中意氣。

聽王德峰老師說，西方哲學是嚴密周整的理性邏輯，中國哲學是升華人生情感。為了文章的張力，必須把兩種東西給他拉扯開足夠的距離。但是想要理解它，又必須看到它內(nèi)在的不一致性。

成熟是什么？按照我現(xiàn)在的理解，它可能是升華的人生情感統(tǒng)率理性邏輯的一種狀態(tài)。

人需要感性來指明方向，又需要理性做那渡船。

王德峰老師講過一個叫無相布施的東西，我覺得跟形而上學有一定的聯(lián)系。太拘泥于形式，把形式當意義，也就住了相，這不正是形而上學引發(fā)的困境嗎？甚至換句話說，太過看中“無相布施”這個詞，也同樣住了相，而達不到無相。無相本身是一種無法言說的東西，當它以符號作為載體顯現(xiàn)，它本身也就住了相。

跟西方哲學里的所指很像。

未明子有時候拿數(shù)學或者別的東西做例子來講觀點，也有人指出他引用理論上的錯誤，在我看來同樣也有住相的意思。換句話說，他根本沒看懂講的重點是什么。為什么說他住相，

因為道理本就不一定非要是用那個符號來做載體。甚至他有一個認知上的錯誤，如同之前的我一樣，喜歡把人想的太笨，說句不好聽的，喜歡把別人想的和他一樣笨。這種人最常說的就是，你理論錯了，別“誤導”了別人，誤導了誰？怕是被誤導的反而是他自己吧。當然，糾正了理論錯誤更適合用一種公共的符號來講述道理，有利，也有弊，因為這可能也代表了這個公共的秩序早在之前就已經(jīng)在讀者心里住相了。

假如有天來了個外星人，跟你討論數(shù)學，他說1+1＝3，你非要說他不對，1+1應該＝2啊才對啊。住相了，科學實在論了，哦不，應該叫數(shù)學實在論。

但是形而上學同樣也有貢獻，因為它提供了一種快速領悟道理的可能。雪中悍刀行里徐鳳年想練武，湖底老魁讓他練幾千次基礎劍招，為什么？我覺得是因為他也是這么過來的，大家都是這么過來的，所以他們經(jīng)常說，要“悟”。劍意不在劍招里來，卻可以在劍招里用出來。

而作為西方意識形態(tài)建立的學校等等，在我看來就是為了練這個劍招。只學劍招當然也能強身健體，也能殺敵于馬下，但卻少了些劍意，這劍意不在書上，在生活中。

雪中悍刀行里李義山說過一句話，下棋是與棋手的博弈，不僅要看棋盤，更要看棋盤外棋手的策略謀劃。圍棋作為一種運動，甚至被叫來和ai對弈，總覺得有些沒啥意義。棋手玩的不僅僅是棋盤里的東西，但是ai沒辦法領悟棋盤外的東西。

成熟些，再成熟些，學著變“笨”一點吧。