第六十二章

道者萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何棄之有！故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。古之所以貴此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故為天下貴。

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l?道者萬物之奧，

王弼：奧，猶曖也。可得庇蔭之辭。

譯文：奧，如同掩蔽?？梢缘玫奖幼o(hù)的說法。

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l?善人之寶，

王弼：寶以為用也。

譯文：寶是可以發(fā)揮作用。

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l?不善人之所保。

王弼：保以全也。

譯文：保護(hù)以得周全。

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l?美言可以市，尊行可以加人。

王弼：言道無所不先，物無有貴于此也。雖有珍寶璧馬，無以匹之。美言之，則可以奪眾貨之賈，故曰“美言可以市”也。尊行之，則千里之外應(yīng)之，故曰“可以加于人”也。

譯文：這是說大道引領(lǐng)萬物，萬物之中沒有比這更珍貴的。雖然有珍珠和寶石、璧玉和良馬，都無法和道相提并論。贊美道的言辭，可以超過一切貨物的價值，所以說“美言可以市”。遵循道的行為，就算相隔千里也有回應(yīng)，所以說“可以加于人”。

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l?人之不善，何棄之有！

王弼：不善當(dāng)保道以免放。

譯文：不善之人也應(yīng)當(dāng)去保全大道，以避免自己被舍棄。

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l?故立天子，置三公，

王弼：言以尊行道也。

譯文：這是為了遵循且實(shí)行大道。

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l?雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。

王弼：此道，上之所云也。言故立天子，置三公，尊其位，重其人，所以為道也。物無有貴于此者，故雖有拱抱寶璧以先駟馬而進(jìn)之，不如坐而進(jìn)此道也。

譯文：此道，就是上面所指的。因此天子即位、設(shè)置三公，尊崇它們的地位，重視它們，以此來遵循大道。萬物之中沒有比這更珍貴的，雖然有合抱之大的璧玉、駕四匹馬的高車來進(jìn)獻(xiàn)，但還是不如以大道進(jìn)獻(xiàn)給君王。

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l?古之所以貴此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故為天下貴。

王弼：以求則得求，以免則得免，無所而不施，故為天下貴也。

譯文：世人有求都能得到滿足，有錯過都能被豁免，沒有什么是大道不能施惠的，所以天地萬物都重視它。