法國(guó)大革命起初傳播了“自由、民主、平等”的思想，但是最終演化成了不自由的民主，或者用學(xué)者塔爾蒙的概念來(lái)說(shuō)，是一種“極權(quán)主義民主”。 一場(chǎng)民主革命

法國(guó)革命是近代史上的第一場(chǎng)真正的“民主革命”。法國(guó)革命的“人民主權(quán)”精神則非常清晰。1789年的《人權(quán)宣言》明確規(guī)定，“主權(quán)歸屬于人民，任何機(jī)構(gòu)或者團(tuán)體不得行使人民所未授予的權(quán)力”，“法律是公共意志的表現(xiàn)。每一個(gè)公民都有權(quán)參與法律的制定”，此類(lèi)表述是英美《權(quán)利法案》中完全沒(méi)有的。 作為這種人民主權(quán)觀的體現(xiàn)，法國(guó)大革命在民主實(shí)踐方面比同時(shí)期的美國(guó)革命要激進(jìn)得多。美國(guó)一直到19世紀(jì)30年代之后——也就是革命半個(gè)世紀(jì)之后，才實(shí)現(xiàn)了成年男子的普選權(quán)，而且僅僅限于白人，但在法國(guó)革命的1793年憲法中，成年男子投票權(quán)的財(cái)產(chǎn)限制已經(jīng)被徹底廢除，甚至，在這一版的憲法中，出現(xiàn)了一些其他同時(shí)期革命都沒(méi)有的嶄新原則——公共救濟(jì)原則、工作權(quán)、公共教育權(quán)等。這個(gè)憲法的通過(guò)方式本身——公投——也體現(xiàn)了法國(guó)革命的民主性。美國(guó)憲法雖然也由各州通過(guò)才得以確認(rèn)，但畢竟是由各州的議會(huì)投票通過(guò)，和法國(guó)革命中的全民公投不可同日而語(yǔ)。 不自由的民主

觀察法國(guó)革命的高峰期，“不自由民主”的種種特性清晰可見(jiàn)。固然，法國(guó)革命比英美革命更民主、更徹底，但其民主的高歌雄進(jìn)與自由的日漸凋零可以說(shuō)如影隨形。不自由的角度可以從以下方面看出： 1. 言論出版自由 在革命的高峰期，《懲治嫌疑犯條例》呼吁逮捕“所有發(fā)表反動(dòng)作品的專(zhuān)制和封建殘余分子”，另一項(xiàng)法令則禁止發(fā)表挑戰(zhàn)救國(guó)委員會(huì)的言論，《杜申老爹報(bào)》《老科德利埃報(bào)》等報(bào)紙被封，言論出版自由不復(fù)存在。 2. 集會(huì)結(jié)社自由 集會(huì)結(jié)社自由也隨著雅各賓派的集權(quán)化而消失——“群眾”的力量曾經(jīng)是雅各賓派清除異己的助推力，但是隨著清洗的結(jié)束，羅伯斯庇爾下令關(guān)閉全國(guó)各地的辯論俱樂(lè)部，連無(wú)套褲漢們也失去了組織基礎(chǔ)。 3. 宗教信仰自由 宗教自由遠(yuǎn)在大恐怖時(shí)期之前就已經(jīng)被侵蝕。1789年國(guó)民議會(huì)決議將教會(huì)財(cái)產(chǎn)“交給國(guó)家支配”；1790年的《教士公民組織法》則要求牧師宣誓效忠新政權(quán)，并日常宣讀議會(huì)的所有法令，成為革命政權(quán)的“宣講代表”。到了革命的高峰期，針對(duì)教會(huì)的“破四舊”轟轟烈烈地展開(kāi)，教堂里的十字架被砸掉，含有圣徒名字的街名地名被更換，巴黎圣母院則干脆改名“理性殿堂”。可以說(shuō)，革命自身成為一種新的宗教。 4. 財(cái)產(chǎn)權(quán)和經(jīng)濟(jì)自由 盡管《人權(quán)宣言》中宣稱(chēng)了對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)、叛亂、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等一系列困境還是使得這些條款被束之高閣。逃亡貴族的土地和財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收，富人被強(qiáng)行“借款”，面對(duì)民眾要求糧食限價(jià)的呼聲，國(guó)民公會(huì)出臺(tái)法令予以支持，對(duì)此羅伯斯庇爾表示：“財(cái)產(chǎn)權(quán)并不等于讓市民同胞們?nèi)甜嚢ゐI！大地的糧食，就像空氣一樣，屬于每一個(gè)人?！?政治恐怖運(yùn)動(dòng)

于是，解放運(yùn)動(dòng)成為人人自危的政治恐怖主義。遍布全國(guó)的“監(jiān)察委員會(huì)”負(fù)責(zé)搜集所有人的言行情報(bào)，革命法庭則可以逮捕任何“自由之?dāng)场?。誰(shuí)是“自由之?dāng)场?？?biāo)準(zhǔn)模糊不清。 在法國(guó)大革命時(shí)期，當(dāng)無(wú)套褲漢進(jìn)行九月屠殺的時(shí)候，他們無(wú)疑是強(qiáng)者。而當(dāng)其中的吉倫特派對(duì)處決國(guó)王表達(dá)不滿(mǎn)后，就被打成了保王黨。吉倫特派倒臺(tái)被逮捕后，他們也變成了弱者。對(duì)吉倫特黨人的審判沒(méi)有出具任何文件，也沒(méi)有任何辯護(hù)律師，甚至許多被指控的人被禁止發(fā)言。21名被捕的吉倫特派人士從1793年10月24日起受審，10月31日被送上斷頭臺(tái)。 雅各賓派也沒(méi)有當(dāng)多久的強(qiáng)者，1794年，埃貝爾派主張激進(jìn)政策、要求擴(kuò)大恐怖統(tǒng)治，而丹東派，認(rèn)識(shí)到恐怖政策被擴(kuò)大化的危害，主張寬容、放松鎮(zhèn)壓，鼓吹“要愛(ài)惜人類(lèi)的血”。丹東從極端派成為了新政治氛圍下的溫和派。當(dāng)?shù)|、德穆蘭等相對(duì)寬容的雅各賓派對(duì)革命大開(kāi)殺戒表示不滿(mǎn)時(shí)，他們也被送上了斷頭臺(tái)。到最后，羅伯斯比爾本人也被送上了斷頭臺(tái)。 革命者為何如此行事

在革命者看來(lái)，他們是為了保護(hù)革命的勝利果實(shí)而不得不這么做，既一種緊急狀態(tài)和臨時(shí)措施。在面臨保王黨和外國(guó)勢(shì)力的反撲的時(shí)候，自由原則就被舍棄了，需要統(tǒng)一思想，穩(wěn)定局勢(shì)。 但是革命似乎陷入了激進(jìn)螺旋，激進(jìn)派被更加激進(jìn)的派別所替代。沒(méi)有人能掌控革命的局面，掌控者自身也被局勢(shì)所吞噬?？赡苓@也是值得后人學(xué)習(xí)的地方。 參考資料 1. 《可能性的藝術(shù)》劉瑜 2. 法國(guó)大革命（1789年至1794年的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命）_百度百科 (baidu.com)