（一九一三年四月一日）

舜水先生名之瑜，字魯玙，余姚諸生，從朱永祐1、張肯堂2、吳鐘巒3學(xué)。崇禎十七年，特征不就；弘光?十一年，復(fù)征不就；授江西按察使司副使兼兵部職方清司郎中、監(jiān)國安軍，復(fù)不拜。被劾，避于舟山。永歷?五年，滿兵屠城，肯堂等死之。先生知事既去，豫避日本，移交趾，復(fù)還舟山。尋將之越南，而風(fēng)不利，再至日本，又還舟山。其恉欲乞外援以圖光復(fù)，乃三至日本，而援兵竟不可得，于是復(fù)至越南。十二年，鄭成功?將大舉，招至廈門，先生見其將吏寓紳，皆佻達(dá)屏禮，知大事難成，居其營中，舳艫?日接，避不相見。事后，寄書規(guī)之，書中憤惜金陵之役，責(zé)備延平?，詞志甚為悲峻。當(dāng)是時，滿清人主中原，先生義不媚清，四至日本，遂終身焉。永歷十三年也，先生愴懷故國，痛哭天涯，血淚余痕，有足紀(jì)者，惟拾零存軼，雜次無紀(jì)，序而規(guī)之，以俟史者。 魯王?嘗欲召還先生。監(jiān)國九年三月，勅諭璽書，永歷十一年一月，始達(dá)越南。書曰：“爾矯矯不折，遠(yuǎn)避忘家，陽武之椎1?，尚堪再試，終軍之請11，豈竟忘情，予夢寐求賢，延佇以竢12，恢復(fù)事業(yè)，當(dāng)資爾節(jié)義文章?！毕壬x表曰：“臣雖無節(jié)義文章，足副主上夢寐延佇之求，至于犬馬戀主之誠，回天衡命13之志，未嘗一刻少弛也。靜候夏間前去日本，復(fù)從日本方達(dá)思明1?。所以紆回其道者，臣之苦衷，不便明言?！眲t先生之志可知矣！ 先生寄鄭成功書1?曰：六月七、八日，入南京，兵圍瓜州，十七晨克城。賊兵斷脛?wù)酃?，賊馬截傷驚馳，浮尸積野蔽江，束手就縛，遠(yuǎn)近歡躍，聲震天地，賊兵扼江而守，列炮如星，馬玉擐甲直沖，一鼓登陴。賊騎所稱獷犴驍雄者，殲夷殆盡，大賊管效忠，最為桀黠，喙息鼠竄，惟恐不前。二十三日，鎮(zhèn)江內(nèi)降，市肆不易，然而紀(jì)律時有未嚴(yán)，上情不能下究，有識蚤已憂之。從陸無救焚1?之策，侯[候]風(fēng)有師老之虞。藩臺似謂賊在目中，徒使英雄頓足耳。七月八九日至南京，其下驕而不戢，渙而不萃，中有一二要人，剛愎貪忌，狃于小勝，不用上命，舍其瑕，攻其堅，不離之使分，反慢而使合，徒效姚萇之覆羌羯，不念苻堅之潰合肥1?，遂而一敗至此，雖死何足贖罪！上游則豫章、江、黃，迤北則淮陽、盧[廬]、鳳，蒿目1?以待王師拔于水火，輸糧運(yùn)米，會同有繹1?，送印納款，懼于后期，民心思漢之誠，于茲大驗(yàn)，一旦辜負(fù)之，真可大慟！今退守舟山、閩、浙，意在重來，若能自怨自艾，深思前過，則轉(zhuǎn)敗為功，直唾手間耳。幸總督忠靖伯陳燥，老成持重，鎮(zhèn)定周詳；提督馬玉，雄豪激烈，吐氣吞胡；況復(fù)謙雅和衷，剛?cè)嵯酀?jì)，分陜2?猶興，文武同心，豈不足以復(fù)高皇哉！ 先生與鄉(xiāng)人招其孫書曰：“英俊有恥者為上，性淳潔者次之，循循雅飭者又次之?！逼渥魅嗽O(shè)教之意若此。 先生為人，謹(jǐn)嚴(yán)而抗爽。平居論學(xué)，是非程、朱、陸、王21而不失其衡，專貴有作用。當(dāng)時儒流，動輒高談性命22，爭論太極、無極23。先生乃曰：“夫子至圣，不言天道，子貢名賢，言天道不可得聞，今貴國諸儒，賢于古人，而宋儒過于夫子、子貢也?！逼渖杏压湃?，尤推重諸葛亮2?、陸贄2?。先生自持頗高，對于日本，終以異國視之。故其上長崎官吏書云：“貴國甚重我國之珍品藥餌等，不惜以重價賈之，然賢人君子，國之至寶，而冷遇之，本末輕重失矣！”又云：“容我一身，一以全孤臣之節(jié)，一以增貴國之光。”寄人籬下，抗不自卑，日人以是益欽重之。晚近日人，頗以是自詡其國優(yōu)待國事犯之義風(fēng)，自先生始。 先生居日時，德川光圀2?公欲為起其第，先生固辭曰：“吾借公眷顧，藏孤蹤于外邦，養(yǎng)志守節(jié)，以保明室衣冠，感恩浴德莫大焉。且吾祖宗墳?zāi)箚棠拘忝?，想必為虜發(fā)掘翦除，每念及此，五內(nèi)慘烈，奈何獨(dú)豐屋安居乎！” 先生遁居日本，仍著明衣冠，其遺像尚存水戶。故義公吊先生文有云：“流離轉(zhuǎn)蓬，經(jīng)幾年所，衣冠慕古，未嘗變夷?！? 先生嘗致書省庵2?，祝其子康健。書中有云：“倘中原有復(fù)然之勢，不佞歸途或得一見，不然不佞老令郎小，恐終無刮目之期矣。無限懷思，非筆端可繪，徒付之浩嘆而已！”悲憤凄愴，不忍卒讀。 先生致省庵書，有七十通。中有云：“日本兵至大明，自然全勝，所謂義兵也。貴國有此意否？”愈見先生居日，無時不以光復(fù)中原為念。 先生生平最心服日本筑城術(shù)。嘗以是問于田[山]鹿素行2?。素行固當(dāng)代名流，薦加賀之有田氏某于先生，某乃為先生記筑城術(shù)以贈之。后有田氏沒，其稿本尚流傳于加賀州藩，迄今存否，未可知也。 先生善貯蓄，儲有三千金。嘗嘆曰：“吾老矣，金多奈何？然移用中國，則事濟(jì)矣！”臨卒，盡納于水戶庫。蓋先生八十頹齡，壯心未已，其欲伺虜廷之隙，航海歸來以圖再舉之雄懷，直至死而后已也。 經(jīng)略直浙兵部左侍郎王翌2?，最與先生善。及討賊戰(zhàn)死，實(shí)八月十五日，先生聞之大傷，為文祭之。自是每歲中秋，必杜門廢節(jié)。觀其答田犀3?書曰：“中秋為知友王侍郎完節(jié)之日，慘逾柴市31，烈倍文山32，仆至其時，備懷傷感，終身遂廢此令節(jié)?！逼浜V念殉國之友若此。 神州淪陷后，自日本正保四年迄萬治二年，此十三年間，先生凡五至日本。日人安積澹泊33嘗曰：“先生所以屢至日本者，蓋欲乞援圖光復(fù)也?！笨芍^深知先生者。其后復(fù)至日本，遂以終焉。則以明社既屋，滿人入主中原，轉(zhuǎn)徙波濤，蹈跡東海，以全大節(jié)，先生之心，可昭日月矣！ 先生初留長崎，安東省庵師事之。以其祿之半養(yǎng)先生，古今傳為美談，如是者六載余。后始應(yīng)水戶之聘之江戶。居長崎之六年，為先生最困難時代。蓋先生轉(zhuǎn)徙流離，孤身只影，竄于海外，貧苦不能自給，省庵之祿，名為二百石，實(shí)不過八十石，又兼供二處之用，愈益艱窘。厥后長崎慘遭回祿3?，先生身外之物，悉化灰燼，乃寄寓于皓臺寺中，風(fēng)雨蕭條，造次顛沛，省庵聞之，乃趨就而往，為援拯。先生雖在患難之中，興復(fù)故國，固未嘗一日忘。故先生行述有云：“先生雖客寓于茲，日向鄉(xiāng)關(guān)泣血，無時不北望切齒，惟以國仇未雪為憾。”蓋指此也。 先生嘗謂學(xué)者有二派，即賢士與學(xué)士。博學(xué)多識，謂之學(xué)士；節(jié)義識見，謂之賢士。先生殆以賢士自況。 先生既往江戶，為水戶之賓師，不茍言動，慎避悲憤之言，以自掩其形跡。故讀其行述文集者，往往誤認(rèn)先生為道學(xué)。然先生固黃冠草履3?，不忍見神州陸沈之痛者，彼邦人士，輒以先生為歸化3?者，厚誣先生甚矣！ 先生與省庵自評之言曰：“吾之為人，以心為上，德次之，行次之，文學(xué)書法又其次者?！贝艘嘧阋娖浔ж?fù)。 先生曾為楠公3?贊像，其文有三，載《舜水文集》。 日本水戶彰考館3?，存先生遺物頗多。 先生長于詩，惟至日本時，未嘗有所吟詠。 先生至日本，攜孔子像二，一贈安東省庵，現(xiàn)存省庵家中；一則展轉(zhuǎn)傳于日本今上之手。琴二，流離顛沛間，尚有彈琴余興，其風(fēng)雅如是。 先生與陽明先生3?同鄉(xiāng)，山水有靈，鐘于二子，地靈人杰之說，或其然歟！ 東京第一高等學(xué)校，為先生僑居故址。數(shù)百載后，尚為文教之區(qū)，亦奇緣也。 先生強(qiáng)記精敏，雖老疾手不釋卷。博而約，達(dá)而醇。嘗曰：“學(xué)問之道如治裘，遵其粹然者取之，若曰某氏學(xué)某氏學(xué)，則非所謂博學(xué)審問之謂也?！庇衷唬骸八F乎儒者，修身之謂也。身既修矣，必博學(xué)以實(shí)之。學(xué)既博矣，必作文以明之。不讀書，則必不能作文，不能作文，雖學(xué)富五車，忠如比干??，孝如奇伯?1、曾參?2，亦冥冥沒沒而已，故作文為第二義。至于做詩，今詩不比古詩，無根之華藻，無益于民風(fēng)世教，而人汲汲為之，不過取名干譽(yù)而已?！逼湔撐脑唬骸按蠓沧魑模毟玖?jīng)，佐以子史，而潤澤之以古文，內(nèi)既充溢，則下筆自然湊泊，不期文而自文。若有意為文，便非文章之至也。”故自作文古雅，逸宕成章。 先生有自制大成殿模型，存彰考館。日本湯島大成殿，即仿此而作。此殿為日本政學(xué)革新之一大紀(jì)念物。 大成殿模型與弘道館記碑，共輝耀于水戶。水戶黨爭?3，彈雨橫飛之余，曾不少傷，天其或欲留此紀(jì)念物，冥冥中有所嘉護(hù)歟！ 先生久客他邦，鄉(xiāng)信阻絕。德川光國氏諭寄書故國，問其家信，且招一孫侍養(yǎng)焉。先生之在鄉(xiāng)也，有二子一女。女幼字同邑何氏，其舅為清官，忿懣構(gòu)疾，未嫁而亡。子大成有二子，曰毓德、毓仁，孤貧養(yǎng)于外祖姚泰家。先生所寄書達(dá)姚家，家人相與驚嘆，始知其尚在天壤間。日本延寶六年，其孫毓仁往長崎候問，而礙法禁不能東，先生亦老疾不能西，惟以書通情而已。先生離家四十余年，始得審問祖宗墳?zāi)?、舊友存歿，悲喜交至，且戒之曰：“國亡家破，宜農(nóng)圃漁樵，自食其力，百工技藝亦不妨，惟清官決不可為也！”先生患咳血二十余年，至老疾稍漸，德川公使醫(yī)診之，先生謝曰：“犬馬之齒，既過耄耋，而欲用藥石延旦夕之命，未為知命者也?！毕壬骺途?，善操日語，及病革，復(fù)操鄉(xiāng)語，侍人不能解。年八十三，日本天和二年四月十七日歿。臨終藏魯王敕諭，以儒禮葬于瑞龍山麓。德川公親臨其葬，作文哭之，私謚文恭，又錄遺集二十八卷，使門人今井弘濟(jì)??、安積覺撰其行述行世。 先生歿前十一年，時年七十二，曾以檜木自作棺槨。謂門人曰：“我既老于異邦，自誓非中原恢復(fù)不能歸。一旦老疾不起，則骸骨無所歸，將葬于茲土。然汝曹不知制棺之法，數(shù)年后必枯殘。后來逆虜倘有敗亡日，我子若孫其有血?dú)庹?，或欲歸葬我故土，而墓木未拱，棺槨朽敝，則非徒二三子之羞，抑亦日域之玷也。”嗚呼！“死去元知萬事空，唯恨不見九州同；王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”放翁??臨終之詩，其深于種族之痛，蓋與先生今古一轍也。方今漢土光復(fù)，神州士夫，宜未忘先生制棺時之遺言，而亟謀迎駭[骸]骨以歸，勿令英魂烈魄，終古淹淪于櫻花三島。先生有靈，亦當(dāng)含笑于九京??矣！ 先生生平最愛櫻花，故義公為先生建祠植櫻花數(shù)株，以志遺愛。近以碑碣建成，東邦志士有慨捐櫻花二百株者。將來櫻花燦爛，與短碣相掩映，益增吊古者之流連，亦盛跡也。去歲六月二號，日本志士，在東京第一高等學(xué)校倫理學(xué)講室，舉行朱舜水先生二百五十年祭大典，且建碑碣，題曰“朱舜水終焉之地”。蓋自先生居日本迄今恰二百有五十年矣。是日彼邦當(dāng)代名流，及當(dāng)時與先生有關(guān)系者之后裔，若德川氏焉，悉集焉。先生十一世孫名輔基者（浙江紹興人）航美留學(xué)，迂道日本，亦得與于此祭。噫！“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁?！惫鈴?fù)之年，而有此祭，先生有靈，其可以瞑目矣！ 此次祭典中，并附有舜水先生關(guān)系品展覽會，所陳要品，記如左： 一《華夷辨》原稿； 一張斐??詩六首； 一棺蓋圖說； 一張名振??筆（舜水文集，日人安藤子約所藏，中有其全文原本）； 一監(jiān)國魯王敕書（魯王太祖之九世孫，燕都淪陷，南京不守，魯王入浙江，以監(jiān)國名義，下恢復(fù)令。此敕即監(jiān)國九年所發(fā)，歷三星霜??，始得展轉(zhuǎn)人于先生之手者?，F(xiàn)藏德川國順侯家）； 一小李將軍??畫卷（據(jù)先生跋云：“明代小李將軍畫卷，傳者有三，一為太倉王元善家物，一為仇英?1所臨者，其他即此也?！毕壬麟x間關(guān)之際，尚刻不離此?，F(xiàn)藏德川國順侯家）； 一安南供役記事（先生數(shù)次往來安南，亦有乞兵之意。此書即記其在安南時之始末。在安南時之寓主，為一日本入。魯王敕書，亦由一日本船交付先生，亦奇矣?，F(xiàn)藏德川國順侯家）； 一楠公訣子圖（先生曾親為題贊，此贊成于日本寬文十三年。元祿中義公建楠公碑于湊川時，鐫此贊于碑陰，但與原文頗有倒置處?，F(xiàn)藏前田利為?2侯爵家）； 一漢五杰像(先生贊蕭何、諸葛亮?，F(xiàn)藏前田利為侯爵家)； 一白交趾將相諸大臣節(jié)文； 一與安東省庵書； （以上二者乃先生居長崎時，寄贈省庵者。二入締交，即以此為介紹?，F(xiàn)藏安東守男家) 一張名振與朱舜水書（張名振者，與舜水奉魯王共圖恢復(fù)之主將也。此書即將舟山若何失陷之情形，報于先生者。書中有稱國姓公云云者，殆指鄭成功。現(xiàn)藏安東守男家）； 一省庵遺愛七弦琴（此琴乃彭城素軒?3贈省庵者，銘文署萬歷己卯，殆明代盛時之遺物也。現(xiàn)藏安東守男家）； 一孔子像（先生攜孔子像二，一傳安東氏家，一存日本今上）； 一鄭成功書（現(xiàn)藏德川國順侯爵家)。 孔子像、白交趾將相諸大臣節(jié)文、與安東省庵書、及錄杜詩一幅，余曾見其用銅版拓者，書法蒼老奇絕，可想見其為人。 署名：李釗 《言治》月刊第1年第1期 1913年4月1日