【本文轉(zhuǎn)載自《哲學小辭典》吉林人民出版社1983年版】

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3、一分為二

? 即事物的可分性。是指“差別的內(nèi)在發(fā)生”，說明事物、現(xiàn)象、過程都必然分為兩個互相排斥的對立方面、屬性和趨勢。

? 我國最早明確提出這個哲學命題的是宋代哲學家邵雍。后來，朱熹承襲了這一思想。他在《易傳·系辭》中說：“此只是一分為二，節(jié)節(jié)如此，以至于無窮，皆是一生兩爾。”[1]邵雍、朱熹認為宇宙萬物是依據(jù)象數(shù)由太極依次生衍出來的，是一個不斷分化、派生的變化發(fā)展過程。雖然他們的宇宙觀是唯心主義、神秘主義的，他們所說的“分”是純邏輯的推演，但他們提出的事物可分性的思想是符合辯證法的，在哲學史上是有積極意義的。

? 教員在分析事物矛盾運動時，曾用這個哲學命題說明過事物的矛盾性和認識中的分析方法。他說，事物都是一分為二的。在人類社會和自然界，統(tǒng)一體總要分解為不同的部分，只是在不同的具體條件下，內(nèi)容不同，形式不同罷了。一分為二作為事物可分性的通俗表述，易于為人們所掌握，有利于對事物采取分析的態(tài)度和具體問題具體分析的方法。

[1] 《朱子語類》卷六十七。