? 游戲也是理解意識(shí)的一個(gè)很好的模型，其操作界面就是所見即所得，背后的設(shè)計(jì)卻是程序物理的，但因?yàn)槎际鞘孪仍O(shè)計(jì)好的，玩游戲的時(shí)候可以不必考慮背后的原因，而貫穿于直觀經(jīng)驗(yàn)和程序物理之間的，就是所謂的功能主義，下面Strongart教授要對(duì)功能主義做一個(gè)辯護(hù)。

??一般游戲都有回復(fù)生命值的道具，玩家一般會(huì)管它叫“血”，這實(shí)際上就是一個(gè)功能主義的實(shí)例。生命值的表征通常設(shè)計(jì)成條狀，也就被叫做血條，血條歸零或者為負(fù)，則人物死亡。增加血條的行為叫做吃血，通常都是以獲取食物為表征，也以藥物或者紅十字等抽象形式為代表的，這樣的說(shuō)法很自然就是功能主義的，同時(shí)也抓住了那些符號(hào)表征物的本質(zhì)。

??對(duì)功能主義的常見批評(píng)，就是說(shuō)它太抽象，忽視了感受質(zhì)的作用。功能主義把握的是本質(zhì)，這些道具都有共同的回血作用，指責(zé)功能主義不能把握道具的表征形式是非常無(wú)理的。對(duì)于回血道具，游戲設(shè)計(jì)者制作成什么樣，它就會(huì)是什么樣，這里實(shí)際上是符號(hào)的任意性，理論上可以用任何表征物，但通常用的都是容易辨識(shí)的有益物品。如果用個(gè)骷髏頭的話，一般會(huì)認(rèn)為游戲主角是反派，至少用是邪道功法；如果用的是亂碼，只能說(shuō)這個(gè)游戲是粗制濫造。

??對(duì)功能主義的批評(píng)中，還有一個(gè)色譜顛倒的思想實(shí)驗(yàn)，大意是某個(gè)人看到顏色恰好是正常人看到的反色，想以此來(lái)說(shuō)明功能主義的不足。實(shí)際上，我們完全可以類似做一個(gè)血條顛倒，吃血時(shí)血量減少，受到傷害血量增加，加到或超過(guò)某個(gè)值人物死亡。其實(shí)，這只是表征形式的不同，而功能的意義上是等價(jià)的，功能主義是在直觀經(jīng)驗(yàn)上的高級(jí)認(rèn)識(shí)，而不是說(shuō)要完全代替直觀經(jīng)驗(yàn)。

??最后，還有人想在程序物理的意義找到功能，這恐怕只能說(shuō)是一種范疇謬誤。功能的表征物就像是大學(xué)一樣，常常是一系列抽象程序的組合，以及在物理硬件上的實(shí)現(xiàn)。我們也許可以找到某個(gè)程序表示血條的長(zhǎng)度、形狀、顏色等等，但沒有哪個(gè)程序能夠單獨(dú)代表血條，更不用說(shuō)是血條所代表的意義了。?

??總而言之，功能主義是建立的直觀經(jīng)驗(yàn)與程序物理基礎(chǔ)上的，對(duì)功能主義的批評(píng)大都是拖后腿式的，不是故意把經(jīng)驗(yàn)與功能割裂開來(lái)，就是要求對(duì)功能表征的徹底還原，玩過(guò)游戲的人只要稍微思考一下，自然就能看出它們的荒謬之處。