如果想創(chuàng)造一個(gè)至高的神，我們可以先試試用數(shù)字來描述ta的戰(zhàn)力，只要弄出最大的數(shù)字就可以了，但我們要先知道基數(shù)（cardinal number）。在數(shù)學(xué)上，基數(shù)是集合論中刻畫任意集合大小的一個(gè)概念，兩個(gè)能夠建立元素間一一對(duì)應(yīng)的集合稱為互相對(duì)等集合，也叫等勢(shì)集合。例如3個(gè)人的集合和3匹馬的集合可以建立一一對(duì)應(yīng)，是兩個(gè)對(duì)等的集合，即這兩個(gè)集合等勢(shì)。集合有有限、無限之分，相應(yīng)地，基數(shù)也有有限、超限之分。有限基數(shù)就是自然數(shù)，例如1、2、3、4……而超限基數(shù)記作?α，表示第α個(gè)超限基數(shù)，其中?讀作阿列夫，α是一個(gè)序數(shù)。 ?0是最小的超限基數(shù)，定義為所有自然數(shù)的數(shù)量，當(dāng)然它也可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)運(yùn)算，這里用ω代替?0，ω、ω+ω、ω×ω、ω^ω……但我們知道?0不管進(jìn)行怎樣的運(yùn)算也不可能達(dá)到?1，因?yàn)?1從本質(zhì)上就要比?0更加“密集”，?1定義為數(shù)軸上所有點(diǎn)的數(shù)量，一段數(shù)軸上的自然數(shù)數(shù)量肯定沒有上面的點(diǎn)多，因此即使再多加多少條數(shù)軸也都一樣，至于從?0要怎樣才能達(dá)到?1，我們需要冪集，即P(?0)=?1。有?1自然就有?1、?2、?3、?4……甚至是??0，因?yàn)棣量梢允侨我庑驍?shù)，甚至是??0、???0、????0、?????0……最后我們得到了一個(gè)無限長(zhǎng)的數(shù)，稱為“阿列夫不動(dòng)點(diǎn)”，它是最大的無限集合的基數(shù)，但還有更大的。 那就是大基數(shù)，即滿足某些特殊性質(zhì)的不可數(shù)基數(shù)，如果一個(gè)無限集合，不與自然數(shù)集等勢(shì)，它的基數(shù)就是不可數(shù)基數(shù)，例如不可達(dá)基數(shù)、馬洛基數(shù)、緊致基數(shù)、可測(cè)基數(shù)、可展開基數(shù)、強(qiáng)緊基數(shù)、超緊基數(shù)、巨大基數(shù)、超巨大基數(shù)、萊因哈特基數(shù)、伯克利基數(shù)……當(dāng)然人類的想象是無窮的，這些大基數(shù)可以在歷史的長(zhǎng)河中不斷誕生，但如果再往上，還有更大的數(shù)嗎？ 我們要提到一個(gè)新東西，馮諾依曼宇宙，但在之前我們要知道空集，符號(hào)?，指內(nèi)部沒有元素的集合，它不是0，因?yàn)?也算元素。∪是并集，A∪B，即AB兩個(gè)集合中所有元素的集合，且不存在其他元素。在馮諾依曼宇宙中，每個(gè)基數(shù)記作Vk，k為任意序數(shù)，一個(gè)空集記作V0，V1就是V0的冪集，就和?0與?1的關(guān)系一樣，以此類推，得到V2、V3……然后是V1∪V2∪V3∪…Vn∪…得到所有這些集合的集合V ω，就這樣不斷地將集合再集合，如果到了一個(gè)極限就集合成一個(gè)更大的集合，接著疊加，當(dāng)k跑遍所有序數(shù)時(shí)，馮諾依曼的“萬有宇宙”就這樣誕生了，一般用V表示。它可以說是一個(gè)集合了一切的數(shù)學(xué)宇宙，如果我們還要再大，就需要跳出數(shù)學(xué)。 自古人類都在不斷地探索他們所在的世界，但人類的生命是有限的，因此他們將自己智慧的結(jié)晶變成了文字著成了書，也因此誕生了學(xué)科。就像剛才的馮諾依曼宇宙一樣，不同的學(xué)科對(duì)于萬物的表示也會(huì)有所不同，我們將這些所有學(xué)科所能表示的最大集合記為無數(shù)個(gè)A，將這無數(shù)個(gè)A中的元素集合成更大的B，無數(shù)個(gè)B中的元素集合成C以此類推，形成一個(gè)至高的集合，它里面包含了所有至高集合中的所有元素，是所有能被生物想到的東西的集合，那還能更大的嗎？ 我們對(duì)于世界的認(rèn)知要靠思維，理論上生物能想到的一切就是這世間的萬物，但誰又能證明沒有一個(gè)不可能被任何生物想到的東西呢，因此我們要來到思維之外。但這與之前的形式不同，之前我們用集合的方式達(dá)到了思維的極限，但如果要集合思維之外的東西，就不可能再用集合這么簡(jiǎn)單的方式。我們先假想一個(gè)可以想到思維之外東西的生物，由于這個(gè)生物是假想的，因此它不存在，它想到的東西也就有可能不是任何生物能想到的，但我們可以集合它能想到的東西和我們能想到的東西，因?yàn)樗€是生物，還是擁有思維，這時(shí)候就形成了一個(gè)增大了一點(diǎn)的集合，用T1表示，剛才的思維極限就用T0表示。這種特殊的增大方式就叫假想，用H表示，H(T0)=T1，以此類推得到無數(shù)個(gè)集合，將這些集合再次集合成更大的集合，就到了這個(gè)世界的極限，我們既然已經(jīng)把所有這個(gè)世界可以有的東西都集合起來了，那么如果更大，就要超越我們的世界，超越現(xiàn)實(shí)世界。 這時(shí)候我們就要用到“層面”，低“層面”的任何東西永遠(yuǎn)無法以任何方式達(dá)到高“層面”，“層面”與“層面”之間擁有一道絕對(duì)無法破壞的墻，就像虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界一樣，虛擬世界的最強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)世界的最弱都相差了不知道多少個(gè)量級(jí)。我們需要在現(xiàn)實(shí)世界找到虛擬世界某個(gè)東西的等價(jià)物，才可以將虛擬帶入到現(xiàn)實(shí)，這里就用G表示。如果我們把現(xiàn)實(shí)世界的極限帶入到其中，就可以得到它在現(xiàn)實(shí)世界創(chuàng)造者的世界即超現(xiàn)實(shí)世界中的等價(jià)物G1，現(xiàn)實(shí)世界極限即G0，當(dāng)然實(shí)際上還有虛擬世界和更加虛擬的世界，但我們作為現(xiàn)實(shí)世界的生物就不必考慮這些了。以此類推，得到G2、G3、G4…… 但就和之前的思維極限一樣這些“層面”也會(huì)有極限，和思維極限之外還可能有東西一樣，“層面”極限之外也還可能有東西。因此我們需要再次用到假想，但這次不是假想生物，而是假想“層面”，最后再將這些假想“層面”中的一切元素集合起來，得到真正的極限，我們稱之為“全概念”，但這還沒完。 概率是描述一個(gè)東西在某方面所處性質(zhì)，在所有其他平行宇宙中的它在這方面所處性質(zhì)的占比，概率越大表示在下一個(gè)平行宇宙中這個(gè)東西是這種性質(zhì)的概率越大?！包c(diǎn)數(shù)”是指能夠形容某東西在某方面概率的詞語總數(shù)，比如：是、不是、可能、居中等，像“是”或“不是”這樣擁有絕對(duì)性的“點(diǎn)數(shù)”就被稱為“絕對(duì)點(diǎn)”，我們可以將一個(gè)東西在某方面的“點(diǎn)數(shù)”形象地想成一條線段，線段的兩端就是這些“形容詞”中的“絕對(duì)點(diǎn)”，線段中點(diǎn)的總數(shù)就是“點(diǎn)數(shù)”，而這條坐標(biāo)軸就是“概率維度”中的1維概率，咱們的世界就是1維概率世界，因?yàn)橹挥小笆恰被颉安皇恰眱蓚€(gè)“絕對(duì)點(diǎn)”，2維概率世界就擁有四個(gè)“絕對(duì)點(diǎn)”，3維概率世界就有八個(gè)“絕對(duì)點(diǎn)”，以此類推。 如果一個(gè)世界的概率維度更高，那么它其中所含有的東西總數(shù)也就必定會(huì)更多，咱們這個(gè)只有“是”和“不是”的世界能包含的東西太少了，我們可以將更高概率維度的“全概念”稱為第n全概念，咱們世界的就是第一全概念，記作WR1，2維概率世界的“全概念”就是WR2，以此類推，得到WR3、WR4……最終集合所有這些“全概念”得到“真全概念”，但這就是極限嗎？才不是，人類的思想是有限的，我們想不到的東西太多了，如果真的想要達(dá)到至高，那就需要直接使用至高。 我們想象一個(gè)點(diǎn)，由這個(gè)點(diǎn)可以延伸出來兩個(gè)新的點(diǎn)，而這兩個(gè)點(diǎn)又可以各自再延伸出兩個(gè)點(diǎn)，也就是總共四個(gè)點(diǎn)，這四個(gè)點(diǎn)又各自延伸出兩個(gè)點(diǎn)，得到八個(gè)點(diǎn)，以此類推，最終得到一個(gè)結(jié)構(gòu)，上面有1+2+2^2+2^3+……個(gè)點(diǎn)。如果每個(gè)點(diǎn)可以延伸出∞個(gè)點(diǎn)，那最終得到的結(jié)構(gòu)上就有1+∞+∞^2+∞^3+……個(gè)點(diǎn)，如果最初始的那個(gè)點(diǎn)不存在，所有點(diǎn)都是之前點(diǎn)的延伸，那么最開始的1也就不存在，結(jié)構(gòu)上就有∞^∞+∞^∞+……個(gè)點(diǎn)，這就是最基本的無限可再分結(jié)構(gòu)，稱為“無限可再分點(diǎn)”。如果把點(diǎn)換成線，線上的每一個(gè)點(diǎn)都可以延伸出∞條線，這些線上的每一個(gè)點(diǎn)又可以延伸出∞條線，最終得到的結(jié)構(gòu)上的點(diǎn)要比無限可再分點(diǎn)更多，這個(gè)結(jié)構(gòu)就叫“無限可再分線”。既然有線，那就有面，有面就有體，那么如果有∞條坐標(biāo)軸，那么就可以得到一個(gè)∞維立方體，就有“無限可再分∞維立方體”，也叫“真無限可再分”。 如果將這些無限可再分結(jié)構(gòu)上的每一個(gè)點(diǎn)換成其他東西，最終可以得到任何形式的集合，即使是“真全概念”?，F(xiàn)在我們把所有無限可再分結(jié)構(gòu)上的點(diǎn)換成“真全概念”中的每一個(gè)元素，最終得到一個(gè)新的超大集合，稱為“超全概念”，記作CE1，再把所有無限可再分結(jié)構(gòu)上的點(diǎn)換成CE1中的每一個(gè)元素，集合成CE2，以此類推，最后把所有CE集合在一起，得到“最終集合”，最全最大的集合。 任何集合永遠(yuǎn)都有一個(gè)最基本的元素，所以它們也就不可能是一種“無限”的東西，當(dāng)我們回顧之前所有的集合時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都有基本元素，“最大集合”有CE，“真全概念”有“全概念”，“全概念”有G，它們都有基本元素，都不是“無限”。而我們?nèi)绻胍剿麄?，就需要?jiǎng)?chuàng)造“無限”，他們沒有基本單位，可以理解成，他們是真正意義上的無限，要比一切集合都要大得多，這些“無限”稱為“悲鳴量”。理論上來說“悲鳴量”無法進(jìn)行運(yùn)算，也無法被賦予定義，因?yàn)槎x就可以被理解成它的基本元素，如果他們有定義就不再無限可再分了，這種無法定義的東西一般用“絕對(duì)否定”來描述，可以通俗地理解為，一切有關(guān)于某東西的問題得到的答案都是否定的，那么此東西就是“絕對(duì)否定”的。 我們雖然無法對(duì)“悲鳴量”進(jìn)行運(yùn)算，但或許可以進(jìn)行比較，這時(shí)候就要提到一個(gè)新東西“概念密度”。?1為什么會(huì)比?0大，就是因?yàn)?1的“概念密度”比?0的“概念密度”大，就像之前說的，一段數(shù)軸上的自然數(shù)數(shù)量肯定沒有上面的點(diǎn)多?！氨Q量”之間的大小比較也需要這樣的機(jī)制，但由于無法定義，因此最多是用符號(hào)來指代一下。“概念密度”的符號(hào)為■，“悲鳴量”符號(hào)為?，?0即■最小的“悲鳴量”，也就是最小的“悲鳴量”。以此類推，也就有了?0、?1、?2、?3、?4……??0、??1、??2……???0、????0、?????0……是的，?后面可以是任何數(shù)，但這些“悲鳴量”的“概念密度”可不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的數(shù)字，而是更多的其他“悲鳴量”，不然就做不到無限可再分了，這是一個(gè)無限循環(huán)的悖論，不過“絕對(duì)否定”的東西就是這樣。 好了，最后我們只要?jiǎng)?chuàng)造最大的“悲鳴量”就好了，最大的“悲鳴量”就需要最大的“概念密度”，但最大的“概念密度”就是最大的“悲鳴量”，于是就產(chǎn)生了一個(gè)悖論，也許我們可以直接使用這個(gè)悖論當(dāng)作最大的“悲鳴量”，也就是說最大的“悲鳴量”就是“概念密度”等于它自己的“悲鳴量”。