萬(wàn)象定理破解道，老子天下第一實(shí)至名歸

玫子

道——數(shù)學(xué)中的極限，物理中的理想化，哲學(xué)中的形而上學(xué)?？偡Q為理想化概念。之所以開(kāi)宗明義，是因?yàn)樘锰玫?500多年了，想知道真諦的人們等到花兒都謝了，余不忍怠之也。

《道德經(jīng)》開(kāi)篇就講：道可道，非常道，名可名，非常名。老子悟出了“道”，并提出了“道”理念，即道家思想。道究竟是什么，二十五章“有物混成，先天地生……可以為天地母。吾不知其名，字之曰道?！笨梢钥闯?，囿于語(yǔ)言的局限性，時(shí)至今日仍然說(shuō)不清道不明，只能靠“悟”。所以更多人的解讀是“知者不言，言者不知”——真正知道的人不會(huì)把它講出來(lái)，也根本講不出來(lái)。凡能講出來(lái)的，肯定不是真正的“道”。

老子給出的宇宙萬(wàn)物算法是：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。僅此一個(gè)模式包羅了世界的全部，以至于連外國(guó)的專家也說(shuō)老子是哲學(xué)、科學(xué)的鼻祖，老子是世界的。

下面就用萬(wàn)象定理和科學(xué)語(yǔ)言，把老子之道證明到理性認(rèn)知和科學(xué)認(rèn)同上。如有疑義，你首先要推翻1+(-1)=0或1+1=2。因內(nèi)容太多，這里只給出關(guān)鍵部分。

1 道是理想化概念

關(guān)于理想化概念，請(qǐng)參閱《大文章》里的科學(xué)語(yǔ)言或物理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。

1.1 數(shù)學(xué)中的極限

數(shù)學(xué)本身就是理想化工具，極限是數(shù)學(xué)的一個(gè)重要概念。在數(shù)學(xué)中，如果某個(gè)變化的量無(wú)限逼近于一個(gè)確定的數(shù)值，那么該定值就叫做變化的量的極限。在全自然數(shù)中，0界就是1界的極限。用數(shù)可以表征現(xiàn)實(shí)，但你總是摸不著數(shù)，數(shù)學(xué)證明題中的極限也如此?！兜赖陆?jīng)》第十四章中表述的道是：看不見(jiàn)（無(wú)色）、聽(tīng)不到（無(wú)聲）、摸不著（無(wú)形）。這與數(shù)學(xué)中的極限異曲同工，極限是理想化概念?？鬃釉u(píng)價(jià)老子：學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，如龍之應(yīng)時(shí)變化——老子如潛龍，不可捉摸。

1.2 物理中的理想化

物理專業(yè)人士最熟悉理想化概念了，這里只說(shuō)典型的，詳情看《大文章》。

① 絕對(duì)零度：連溫度都不存在了，用0表示。

② 剛體：不變性（硬度）達(dá)到了絕對(duì)大，用全自然數(shù)中的◎表示。

③ 理想氣體：氣體分子的體積為0，氣體分子的硬度為◎。

④ 不存在：用?表示，0是小到了不存在，◎是大到了不存在， 0=◎=?。

物理學(xué)中的理想化模型很多，其共同點(diǎn)是：現(xiàn)實(shí)中不存在。這個(gè)不存在的哲學(xué)意義用?表示，0為不存在，◎也是不存在，0=◎=?。物理學(xué)就是用“不存在”建立了各種理論。道是萬(wàn)物之本，道不存在，道是理想化概念，道等同于物理學(xué)理論。

1.3 哲學(xué)中的形而上學(xué)

形而上出自《易傳·系辭上》：形而上者謂之道，形而下者謂之器。道就是理論，器就是用——實(shí)踐。形而上學(xué)暨形而下用——理論和實(shí)踐。用就是學(xué)以致用的用。形而下用還沒(méi)形成哲學(xué)體系，因?yàn)槎纪度雽?shí)踐中去了，模仿知一二。

哲學(xué)中形而上學(xué)的含義分解。

① 同辯證法根本對(duì)立的哲學(xué)理論。辯證法的核心是對(duì)立統(tǒng)一。在《大文章》中已經(jīng)證明，任何存在都是對(duì)立統(tǒng)一的系統(tǒng)形式。當(dāng)對(duì)立統(tǒng)一系統(tǒng)作為獨(dú)立整體時(shí)，誰(shuí)與之對(duì)立？唯有不存在的理想化概念才能“隔岸觀火”，處在對(duì)立統(tǒng)一系統(tǒng)內(nèi)的任何一方都不能包羅這個(gè)系統(tǒng)的全部，因此只有道才能包羅全部。道是形而上學(xué)——理想化概念。

② 用孤立的靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界，認(rèn)為世界上一切事物都是彼此孤立和永遠(yuǎn)不變的。如果有變化，也只是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，沒(méi)有質(zhì)變。而這種變化的原因不在事物的內(nèi)部而在事物的外部，即由于外力的推動(dòng)。否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是發(fā)展的動(dòng)力。參考以下幾點(diǎn)進(jìn)行解讀。

一 從萬(wàn)象定理的數(shù)學(xué)形式就能看出，萬(wàn)事萬(wàn)物可表征為1+(-1)=0到x+(-x)=0，無(wú)一例外。任何系統(tǒng)都是獨(dú)立存在的，所有的不同只是數(shù)量的增減，唯一不變的就是極限——理想化概念——道。

二 易經(jīng)卦象卦辭的對(duì)稱性符合萬(wàn)象定理的形式，太極圖上體現(xiàn)著萬(wàn)象定理的連續(xù)變化，借助數(shù)學(xué)上的微積分更容易理解。

三 任何事物的內(nèi)部變化只是形式上的調(diào)整，物理學(xué)告訴我們，系統(tǒng)內(nèi)的力不能改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)——能量守恒?！胺凑叩乐畡?dòng)，弱者道之用”，矛盾和對(duì)立轉(zhuǎn)化是永恒不變的。由此我們擴(kuò)展，從第三方看到的變化，實(shí)際上是系統(tǒng)與系統(tǒng)之間的整合，從系統(tǒng)內(nèi)部看確實(shí)是外力的推動(dòng)。當(dāng)系統(tǒng)達(dá)到極限時(shí)，第三方就是理想化概念。同時(shí)可以看到，道是永遠(yuǎn)不變的。

③ 指研究超感覺(jué)、超經(jīng)驗(yàn)的東西（如上帝、靈魂、意志自由等）的哲學(xué)。

從《人類最大的謎團(tuán)之一，神的科學(xué)證明》中可以知道，上帝、佛祖等宗教領(lǐng)袖或神明都是理想化概念，對(duì)孔子的圣人崇拜也是如此?？鬃雍歪屽饶材岬淖罡呔辰缡鞘龆恢?，以至于后人大量著述和傳承他們的思想?？鬃痈小俺劦?，夕死可矣”之感慨，足見(jiàn)他對(duì)道家思想的篤信。

佛道一家；孔子曰“老聃，真吾師也”；神道，神神道道——神就是道，道與神同在，道就是神。儒釋神道都是道，萬(wàn)教歸道，都是理論范疇的形而上學(xué)——理想化概念。無(wú)論形而上學(xué)的解釋有多少種版本，無(wú)一逃脫道哲學(xué)。

2 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物

看看老子給出的包羅萬(wàn)象的宇宙運(yùn)行法則。

2.1 科學(xué)認(rèn)知下的世界

宇宙萬(wàn)物是什么狀態(tài)，微積分誕生以后人們有了初步認(rèn)識(shí)，普朗克發(fā)現(xiàn)能量子以后開(kāi)始意識(shí)到能量是量子狀態(tài)，數(shù)字算法計(jì)算機(jī)誕生以后才徹底認(rèn)清了世界是由模擬和數(shù)字兩種狀態(tài)組成，即人們認(rèn)識(shí)的模擬世界可分割成數(shù)字狀態(tài)進(jìn)行運(yùn)算，然后再還原成模擬狀態(tài)。注意，這個(gè)數(shù)字狀態(tài)不要用萬(wàn)物皆數(shù)過(guò)分解讀。

如果你已經(jīng)知道了哲學(xué)定理，后面的內(nèi)容就很好懂了。哲學(xué)=數(shù)學(xué)×物理，表述為ㄟ=ym。ㄟ代表哲學(xué)，y代表數(shù)學(xué)，m代表物理。如果還不知道也不要緊，只要懂?dāng)?shù)理哲中的一門(mén)也可以的，畢竟萬(wàn)象定理1+(-1)=0連小孩子都能看得懂。

2.2 萬(wàn)象定理給出的證明

談到萬(wàn)象定理，一定要聯(lián)想到它背后的宇宙真相圖。宇宙真相圖是由理想化的、性質(zhì)相反的絕對(duì)物質(zhì)和絕對(duì)真空組成，由它導(dǎo)出的基本語(yǔ)言就是萬(wàn)象定理1+(-1)=0。注意萬(wàn)象定理的應(yīng)用。

① 道生一

道就是0——現(xiàn)實(shí)中不存在的理想化概念。0=1+(-1)——道生一個(gè)（基本）系統(tǒng)。《大文章》里已經(jīng)證明：宇宙是包羅萬(wàn)象的存在，存在是以系統(tǒng)的方式體現(xiàn)的，系統(tǒng)的基本組成就是1+(-1)，注意是一個(gè)整體。所以道生一。

② 一生二

一個(gè)系統(tǒng)由兩個(gè)相反的狀態(tài)組成，這就是一生二，即1+(-1)=0。由此看到了數(shù)字世界。

一 中華文明的智慧。由河圖洛書(shū)——先天八卦（后天八卦）——《易經(jīng)·系辭》及之后的綜合解注：無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，然后是六十四卦，三百六十四爻，往后繼續(xù)分越來(lái)越細(xì)，卦象陰陽(yáng)變化對(duì)立統(tǒng)一，一陰一陽(yáng)之謂道，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。很顯然的基本陰陽(yáng)組成。

二 科學(xué)技術(shù)的貢獻(xiàn)。計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制所呈獻(xiàn)的數(shù)字世界，這里就不用多說(shuō)了。

③ 二生三

無(wú)論哲學(xué)的、科學(xué)的，都在使用二生三。令我費(fèi)解的是，古今中外的哲學(xué)家和科學(xué)家為什么視而不見(jiàn)?，F(xiàn)在就把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)道說(shuō)道。

一 哲學(xué)

二就是兩種相反的狀態(tài)，可理解為矛盾雙方。矛盾雙方不停的相互作用，源源不斷地產(chǎn)生新生事物，吻合馬哲原理“新生事物是在舊事物中產(chǎn)生的”。這個(gè)新生事物就是三，是矛盾二生成的三，即二生三。需要注意的是，矛盾和與之對(duì)應(yīng)的新生事物是同時(shí)存在的，不可分割。這一點(diǎn)在哲學(xué)中遺漏了，是個(gè)疏忽。

二 物理

矛盾雙方不停的相互作用，源源不斷地產(chǎn)生能量，這個(gè)能量就是三，即二生三。矛盾和能量是共存的，是不可分割的。在《宇宙真相圖破解之(1)》中就是波粒子——物質(zhì)的最小單位。波粒子是由絕對(duì)物質(zhì)和絕對(duì)真空產(chǎn)生的，也就是炁元及其橢圓運(yùn)動(dòng)的對(duì)立統(tǒng)一。波粒子也是波粒二象性合二為一。

三 矛盾的三維性

我在《宇宙大揭秘》中給出的證明是，矛盾的本質(zhì)是三維的，但哲學(xué)上一直認(rèn)為是二維的，即只有矛和盾。造成這一現(xiàn)象的原因之一是，從古代流傳下來(lái)矛盾斗爭(zhēng)圖都是靜態(tài)的，無(wú)法體現(xiàn)（聽(tīng)到）相互斗爭(zhēng)的聲音（新生事物），聲音即波，這很難讓人想象到波。即便是現(xiàn)在電視上有斗爭(zhēng)的聲音，但也不再往三維矛盾上想了，習(xí)焉不察，直到今天都沒(méi)人發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題。2500年前的老子竟然用二生三來(lái)體現(xiàn)三維矛盾，真的好奇怪，確實(shí)是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者！

四 萬(wàn)象定理

說(shuō)實(shí)話我也不會(huì)往這方面想的，真相圖被證明出來(lái)以后才發(fā)現(xiàn)矛盾的三維性的。在已經(jīng)公開(kāi)的文章中，清晰地知道了人類很多謎團(tuán)解不開(kāi)，都是因?yàn)閬G失矛盾三維性造成的，如著名的第一推動(dòng)力是個(gè)偽命題，還有生命、意識(shí)的起源，千奇百怪的傳說(shuō)等等。萬(wàn)象定理告訴我們，這個(gè)三也是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，就是上面提到的炁元及其橢圓運(yùn)動(dòng)，而且這個(gè)三又因圓周率π是無(wú)理數(shù)而不能獨(dú)立存在，只有組成千姿百態(tài)、萬(wàn)象森羅的世界。通過(guò)證明我們知道，這個(gè)世界的每個(gè)元素、每一步，無(wú)論大小和多少，也無(wú)論數(shù)學(xué)的或物理的，都是萬(wàn)象定理的組合形式，無(wú)一例外！

五 太極圖

北宋道士陳摶傳出的太極圖，形象地表現(xiàn)了中國(guó)古代的哲學(xué)理念，即陰陽(yáng)思想。陰陽(yáng)思想就是對(duì)立統(tǒng)一，也是辯證法的核心。太極圖上有兩個(gè)小眼睛，表明了無(wú)極到太極。沒(méi)有小眼睛的太極圖就是道，這也是我在《大文章》里給出的圖示。太極圖還能體現(xiàn)數(shù)字世界的模擬理念。

太極圖中陰陽(yáng)相交的S曲線就是二生三的三，也是三生萬(wàn)物的三，顯然這個(gè)三是抹不掉的，說(shuō)明三維矛盾是必須的。另外陰陽(yáng)五行、奇門(mén)遁甲也都體現(xiàn)出了三生萬(wàn)物。

④ 三生萬(wàn)物

從一生二開(kāi)始，由易經(jīng)思想和計(jì)算機(jī)算法知道了二進(jìn)制的數(shù)字世界。這個(gè)數(shù)字世界省略了陰陽(yáng)相交的S曲線，而S曲線是抹不掉的必然存在。S曲線不僅是觀察所獲的理性認(rèn)知，更是科學(xué)已經(jīng)證明過(guò)的。我們有理由、可以說(shuō)世界是由S曲線構(gòu)成的，而S曲線又是陰陽(yáng)思想的連續(xù)模擬，這個(gè)S就是三。可以看出，萬(wàn)象定理構(gòu)成的真實(shí)世界也是模擬的，三生萬(wàn)物實(shí)際上就是數(shù)字（陰陽(yáng)2）+模擬（S1）構(gòu)成的，即2+1=3，也是三維矛盾構(gòu)成世界的哲理。下面用現(xiàn)代科學(xué)來(lái)解釋三生萬(wàn)物的模擬世界。

一 S曲線的科學(xué)對(duì)應(yīng)

陰陽(yáng)思想抹不掉S曲線，S曲線也甩不掉陰陽(yáng)思想，故陰陽(yáng)和S是同時(shí)存在的，不可分割，其哲學(xué)意義就是三維矛盾。

在數(shù)理中，正弦曲線是由質(zhì)點(diǎn)作圓周運(yùn)動(dòng)的投影獲得的，這也是正弦（電磁）波圖像，正弦波就是能量。在道教傳承的道家思想中，能量就是炁，炁通氣，《道德經(jīng)》講沖氣以為和。物理學(xué)中任何“正負(fù)”的相互作用，都要產(chǎn)生波，至此，S曲線對(duì)應(yīng)到波。由于陰陽(yáng)太極體現(xiàn)的S曲線是組成世界的基礎(chǔ)，因而這個(gè)S曲線對(duì)應(yīng)的波也是基礎(chǔ)正弦波。世界就是由這個(gè)基礎(chǔ)正弦波組成的，三生萬(wàn)物。

二 S曲線的創(chuàng)世原理

? 用微積分理解：由基礎(chǔ)正弦波組成世界萬(wàn)物的過(guò)程，及分解世界萬(wàn)物至基礎(chǔ)正弦波的過(guò)程?？梢园鸦A(chǔ)正弦波定義為一個(gè)數(shù)。

? 傅里葉變換：由基礎(chǔ)正弦波組成任意形狀。

? 哲學(xué)定理：任意形狀為數(shù)學(xué)，乘以基本質(zhì)量就是存在。

? 哲理：三生萬(wàn)物，又二生三、一生二、道生一，故模擬世界和數(shù)字世界本是同根生，殊途同歸道。

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天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)，用科學(xué)語(yǔ)言表述就是1界與0界的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，一目了然?！兜赖陆?jīng)》被中外賢達(dá)奉為萬(wàn)經(jīng)之王，既名副其實(shí)、也眾望所歸，更是中華文明的驕傲！基于百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)代科學(xué)共識(shí)，人類文明歸結(jié)于儒釋神道，最終萬(wàn)教歸道。大道至簡(jiǎn)的萬(wàn)象定理科學(xué)證明了道——理想化概念。從古代圣哲到當(dāng)今學(xué)者的文明理念里，真切地看到了對(duì)《老子》思想的高度評(píng)價(jià)、一致認(rèn)同和充分肯定。

老子天下第一，實(shí)至名歸！

（作者筆名：玫子；本名：李海深）

附：道生萬(wàn)物圖解