儒家主張“仁愛”，信守“愛有差等”，具體表現(xiàn)為“親親—仁民—愛物”的實(shí)踐過程。

而這一思想體系的構(gòu)建，則是一種基于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的考察，主要表現(xiàn)為：戰(zhàn)國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)社會(huì)準(zhǔn)則的影響與松動(dòng)下所強(qiáng)調(diào)的“血親至上”“孝悌”觀念，促使“親親”作為“愛有差等”觀念的第一步而存在；其后“人”自我意識(shí)的增強(qiáng)以及由此引發(fā)的對(duì)人普遍性與特殊性的社會(huì)屬性之思考使得性善論、君子式的道德關(guān)懷成為“仁民——愛物”兩步實(shí)現(xiàn)的推動(dòng)力，從而構(gòu)成一個(gè)完善的、推己及人的“愛有差等”的情感布施過程。