【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學習參考】

22、唯條件論

? 是把制約事物存在和發(fā)展的條件、因素加以絕對化的一種形而上學思想理論。

? 條件對事物的存在和發(fā)展是不可缺少的。廣義地講，事物的條件包括內(nèi)部條件和外部條件、主要條件和次要條件等各個方面，其中內(nèi)部條件即根據(jù)對事物的存在和發(fā)展起著決定作用。如社會物質(zhì)生活條件中，生產(chǎn)方式就對社會發(fā)展起決定作用。不承認這一點，就不是唯物論。但是人在客觀事物面前并不是無能為力的，人通過實踐活動可以認識世界和改造世界。教員說：“戰(zhàn)爭指揮員活動的舞臺，必須建筑在客觀條件的許可之上，然而他們憑借這個舞臺，卻可以導(dǎo)演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[i]不承認這一點，就不是辯證唯物論。唯條件論的錯誤就在于把客觀條件的作用絕對化，抹煞人的主觀能動性，實質(zhì)上是機械唯物論。

注：

[i] 《毛澤東選集》第2卷，第446頁。