越人遇狗 南宋末年至元·鄧牧《伯牙琴·二戒》 【原文】 越人道上遇狗，狗下首搖尾人言曰：“我善獵，與若中分?！? 越人喜，引而俱歸，食以粱肉，待之以人禮。 狗得盛禮，日益倨，獵得獸，必盡啖乃巳。 或嗤越人曰：“爾飲食之；得獸，狗輒盡啖，將奚以狗為？” 越人悟，因與分肉，多自與。 狗怒，嚙其首，斷領足，走而去之。 夫以家人豢狗，而與狗爭食，幾何不敗也。 【今譯】 越地有個人在路上遇見了一條狗（越人道上遇狗），這條狗對他低頭搖尾（狗下首搖尾），低著頭搖擺著尾巴，說著人話（人言）：“我會捕獵野物（我善獵），要是您肯收留我，我愿意將我獵獲到的獵物與你平分（與若中分）?！? 那越人很高興（越人喜），便帶著狗一起回家（引而俱歸）。 把狗帶回了家里，每天用精米和鮮肉喂它（食以粱肉），給它吃精良美味的食物，用款待客人的禮節(jié)款待、對待它（待之以人禮）。 狗受到特殊的優(yōu)待，盛情的款待（狗得盛禮），一天天地傲慢起來（日益倨），每次獵獲了野獸（獵得獸），都一定自己把獵獲的野獸全部吃掉，必定吃光了才了事（必盡啖乃已）。 有人譏笑這位越人說（或嗤越人曰）：“你把飲食給狗吃，給它吃給它喝喂養(yǎng)它（爾飲食之）；但它獵獲了野獸（得獸），它總是自己吃個光，全部吃完（盡啖），你還要養(yǎng)這條狗干什么（將奚以狗為）？” 那越人醒悟過來了（越人悟），于是跟狗瓜分獵獲的野獸肉（因與分肉），而且每次都給自己多留些（多自與）。 狗惱怒了（狗怒），于是大發(fā)脾氣，便一口叼住了越人的腦袋（嚙其首），咬斷了他的脖子和腿（斷領足），然后便離開越人的家跑了（走而去之）。 喂養(yǎng)狗，把狗當成家人養(yǎng)（以家人豢狗），卻又與狗爭食，哪有不敗事的呢（幾何不敗也）！ 【賞析】 南宋末年，蒙古強大起來以后，宋朝不能發(fā)奮圖強而是與蒙古貴族聯(lián)合起來抗金，蒙古與南宋相約滅金，以黃河為界瓜分金國土地，但蒙古滅金之后，隨即便發(fā)兵南下，背信棄義，大舉侵宋，滅亡了南宋。 本則寓言就是總結這一教訓的，南宋對蒙古貴族的擴張意圖與貪婪本性缺乏認識，本文是作者對南宋滅亡的感慨。 作者鄧牧把蒙古（元朝）暗喻為“狗”，揭露了它的貪婪殘忍的本性，狗剛開始則低頭搖尾作人言，偽裝善良。 越人（南宋）喂狗獵獸，狗原為捕獵的助手，越人卻以盛禮待狗，以家人豢狗，用把狗當成自家人的方式喂養(yǎng)，與“狗”妥協(xié)，放松對“狗”的警惕，而與狗爭食，結果反被狗咬死，被狗所害，造成悲慘的后果，正所謂養(yǎng)虎為患。 本則寓言的作者是南宋末年，元代著名思想家鄧牧(1247-1306)。鄧牧學習柳宗元的《三戒》寫了寓言《二戒》，本篇即《二戒》的第一戒，收入《伯牙琴》中。