《論語》智慧：我們都在經(jīng)歷著歷史

????三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”魯國當(dāng)權(quán)的三卿，孟孫、叔孫、季孫這三家在祭祖完畢撤去祭品時，也命樂工唱《雍》這篇詩?？鬃诱f：“《雍》‘助祭的是諸侯，天子嚴(yán)肅靜穆地在那里主祭?！@樣的意思，怎么能用在你三家的廟堂里呢？”與上一節(jié)的“八佾舞于庭”相比，從觀看別人舞蹈的旁觀者，上升為在祭祀典禮中親自上場的參與者，僭越的程度又進(jìn)一層，可見王權(quán)已岌岌可危。

????孔子所在的時代雖然禮崩樂壞、不尊王道，但卻是百家爭鳴、思想迸發(fā)的時代，可見歷史前進(jìn)的步伐并沒有因為任何王室不被重視而停滯和倒退，思想文化的演變也不會停止，禮樂習(xí)俗也會隨之改變，新的禮儀文化在人們的日常生活中運用得越多，舊的文化習(xí)俗就會消亡得越快，就算運用國家權(quán)利強(qiáng)行施行和維護(hù)，也無法阻攔變化的發(fā)生。

????歷史的發(fā)展是螺旋上升的，新思想在更廣泛的人群中扎根，當(dāng)量變足以塑造新的社會形態(tài)，質(zhì)變就會發(fā)生，當(dāng)新秩序隨著新的社會形態(tài)而確立，歷史變革才會塵埃落定、告一段落，社會進(jìn)入發(fā)展的新階段，新確立的秩序雖然沿襲自上一個時代，但無法再恢復(fù)成原來的樣子，孔子只是在經(jīng)歷這樣一個歷史變革的時代而已。