來(lái)自遠(yuǎn)古神話時(shí)代的深遠(yuǎn)淵源，神與神之間總是有著一種“剪不斷理還亂”的關(guān)系，女神雅典娜亦如此，曾經(jīng)種下的種子，“收獲”的時(shí)刻總是會(huì)來(lái)臨。

自神話時(shí)代起，圣斗士系列作品所刻畫的女神可謂屈指可數(shù)，縱觀歷屆圣戰(zhàn)，由女神之間所引發(fā)的戰(zhàn)斗更是少之又少。智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)女神雅典娜作為愛與正義一方的代表，與之所展開的邪惡女神中，令眾人印象深刻可能來(lái)自86年版圣斗士劇場(chǎng)版《黃金的蘋果》與外傳動(dòng)畫《圣斗少女翔》所刻畫的同一位邪惡女神厄里斯。然而，作為圣斗士正統(tǒng)續(xù)作《圣斗士星矢Ω》中，為大眾引入另一位來(lái)自神話時(shí)代之女神——愛之女神帕拉斯。

愛之女神帕拉斯，作為古希臘神話中的眾神之一，在《Ω》中初期作為反派勢(shì)力之一，因來(lái)自土星時(shí)刻之神薩圖恩企圖消滅人類的陰謀，再加上為了卻自己與姐姐雅典娜在神話時(shí)代的淵源，終于在現(xiàn)世復(fù)活。覺(jué)察到妹妹愛之女神帕拉斯的復(fù)活，處在圣域的雅典娜深知人類與大地面對(duì)的又是一場(chǎng)浩劫，曾經(jīng)在神話時(shí)代種下的苦果，如今終于在現(xiàn)世來(lái)償還。

圣戰(zhàn)的根源，總有它的因果關(guān)系。帕拉斯與雅典娜亦如此，可笑的是這對(duì)自神話時(shí)代起情同姐妹的兩神，卻因一方的“吃醋”而展開殘酷的圣戰(zhàn)。

在遙遠(yuǎn)的神話時(shí)代，在眾神的居住領(lǐng)域的奧林匹斯花園，親密無(wú)間的愛之女神帕拉斯與雅典娜幾乎被認(rèn)為“同一女神”，令人十分羨慕。然而，一切在眾神之王宙斯將大地的司掌權(quán)交由雅典娜后開始變化，雅典娜的“愛”不再只是對(duì)帕拉斯付出，大地與人類開始獲得雅典娜的關(guān)懷。對(duì)于這一切的變化，帕拉斯女神認(rèn)為姐姐雅典娜的愛不再是自己的專屬，開始“吃醋”產(chǎn)生嫉妒，并將自己的憤怒遷就于人類，從而大地與人類的災(zāi)難因愛之女神的憤怒從天降臨。

或許因身為大地與人類守護(hù)者的責(zé)任和義務(wù)，或許因帕拉斯頑固不化對(duì)人類所帶來(lái)的毀滅性災(zāi)難，最終女神雅典娜不得不與帕拉斯展開神與神之間的圣戰(zhàn)。在雅典娜獲得圣戰(zhàn)的勝利后，敗北的帕拉斯始終認(rèn)為人類不值得雅典娜守與愛，因此在現(xiàn)世復(fù)活的帕拉斯因神話時(shí)代的淵源開始再次向人類復(fù)仇。

女神本是優(yōu)美、溫文爾雅之代表，而女神之間因權(quán)力之爭(zhēng)所引發(fā)之圣戰(zhàn)所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)毅、剛強(qiáng)，同樣令世人所嘆服。

女神之間的圣戰(zhàn)，自神話時(shí)代開始就很少被刻畫，而女神帕拉斯與雅典娜之間戰(zhàn)斗的殘酷著實(shí)不輸雅典娜與其他眾神。隨著帕拉斯的復(fù)活，力量?jī)H次于薩圖恩刻衣的帕拉斯刻衣在現(xiàn)世出現(xiàn)，與雅典娜神圣衣不相上下，并且世人眼中的希臘女神本是柔美、美輪美奐之代表，卻因權(quán)利之爭(zhēng)舞刀弄槍展現(xiàn)出堅(jiān)毅、剛強(qiáng)一面。對(duì)于人類發(fā)自內(nèi)心的愛，這也是圣斗士誓死追隨雅典娜最主要原因。