1-場域 房子怎樣

本體論

2-本體 房子有何存在

生存論

3-現(xiàn)象 現(xiàn)象背后站著的是人 認(rèn)知論

4-目的 一切為何運(yùn)作的

（1）-秩序 僵死 盲目擴(kuò)張 自我循環(huán) 系統(tǒng)有序化

（2）-沖突 必然產(chǎn)生 秩序齊一化的失敗

元秩序判定 何有秩序 何無秩序

元秩序同一化可以無限套娃

從而產(chǎn)生內(nèi)外的無限分裂

始終不能統(tǒng)一

這個東西和它自身的沖突

同一性的不可能

神經(jīng)系統(tǒng)有序化嘗試失敗 自我產(chǎn)生

所以沖突是自由

（3）-中心 自我 判定的產(chǎn)生本身依賴自我

自我是世界運(yùn)動的中心

每個人都照看看護(hù)整個自己的世界

資本為自我服務(wù)

沉重 生命不可承受

逃避：開始尋找依賴

（4）-虛無 沉默 前語言

本身不持任何立場和姿態(tài)

什么都可以 什么都可以有

迷惘 立場無意義

做與不做意義不大

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個人有做復(fù)習(xí)筆記不過以老哥的視頻為準(zhǔn)，筆記僅供復(fù)習(xí)使用。

復(fù)習(xí)筆記

宗教實(shí)在論

場域1：宇宙（至高秩序主宰的宇宙）

本體2：存在vs存在者

（ 第一實(shí)體 派生性實(shí)體

太一 雜多）

宗教研究宇宙論

宇宙和主宰之間 存在沖突

沖突在 存在和存在者之間

更牛的說法是太一和雜多性的對立

11物理法則和物理實(shí)體是同一種東西

秩序等于實(shí)體

在宗教里就是指對立的

主奴二分的

奴役和被奴役的關(guān)系

現(xiàn)實(shí)中的對應(yīng)現(xiàn)象

前現(xiàn)代知識的傳導(dǎo)者

和知識的接受者

如果現(xiàn)代教育不能走出

這種1和多的對抗

那么現(xiàn)代教育還是處在前現(xiàn)代的

培養(yǎng)出來的人還是處在

一種主奴關(guān)系當(dāng)中

知識層面還是存在于這種

主奴的關(guān)系當(dāng)中