研道首先要對修、悟道一般來說最大的問題是許多根本就沒有弄懂“道”的人，卻以悟道之大師自居，著書立說，給世人留下了許多這樣那樣的學(xué)說、典著、開示錄等等，甚至帶徒傳道，耽誤了很多悟道的虔誠之士?！?br>

　　如何研究與修道呢？其實，老子在《道德經(jīng)》中已明確的告訴了我們，“為學(xué)者日益，為道者日損”，這就對研究與修道者的分別與最直接的開示。所謂“為學(xué)者日益”，是說：研究道的學(xué)問與學(xué)道，會從中明白許多道理而受益終生；所謂“為道者日損”，是說：修道就是“損”，要通過漸悟漸覺，來“損”去人心與各種欲念，直至無為，才能得“道” ?！　?br>　　研究、研悟與修道，是不同的層次。研究道，是做學(xué)問，大多在道文化領(lǐng)域論述道史，及道在人世間的存在與影響等等。研悟道，是參悟“道理”，大多在規(guī)律與法則的范疇之內(nèi)用功，此層面多見自然哲學(xué)研悟者。但是，對道研悟至極深處時，會恍恍惚惚的感覺到，還有另一個領(lǐng)域或空間的存在，還有很多的東西，自己并不懂。修道，與上兩個層面的用功方向，是截然不同的。上兩層面是越研究，知道的越多。修道是越修越少，損的“理” 也沒了，“像”也沒了， 直至修的連自己也能忘掉了，就能融入自然而得“道” 。
　　
?? 　得道與成道，也是不同的。得道并不一定能成道，成道則首先要得道。　
　　
　　得道是一個“身心狀態(tài)”，是在放下一切及放下自我的狀態(tài)中，與“道” 融合于一體而“道”。但是這個得“道”是間接的，并不是永恒的。在同“道” 融合于一體的“狀態(tài)”中，會感覺到有恍恍惚惚的高維物質(zhì)存在，其身心在“道” 的作用下，會發(fā)生奇跡而玄妙般的、一定層面的質(zhì)變。例如：頓覺心理狀態(tài)非常清靜與寬廣，慈悲心頓起，身體所有疾患會在極短的時間內(nèi)、神奇般的完全消失等等。