古漢語(yǔ)語(yǔ)法簡(jiǎn)析（2）：語(yǔ)氣詞與詞頭詞尾
（一）代詞與語(yǔ)氣詞
（2）語(yǔ)氣詞
相比現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)氣詞，古漢語(yǔ)的語(yǔ)氣詞的位置更加自由。根據(jù)這一點(diǎn)，可以劃分為“句末語(yǔ)氣詞”“句中語(yǔ)氣詞”和“句首語(yǔ)氣詞”。
1）句末語(yǔ)氣詞
句末語(yǔ)氣詞可以表示陳述語(yǔ)氣。比如“也”表示判斷（之后講判斷句時(shí)會(huì)詳解，此處不細(xì)言），“矣”相當(dāng)于有新的情況出現(xiàn)。簡(jiǎn)單地講，就是“了”。
險(xiǎn)阻艱難，備嘗之矣。”——《左傳·僖公二十八年》
城濮之戰(zhàn)時(shí)，楚成王以艱難險(xiǎn)阻重耳都經(jīng)歷過(guò)了為由勸成得臣不可輕敵。重耳經(jīng)歷過(guò)艱難險(xiǎn)阻這一情況已經(jīng)出現(xiàn)，不可改變；但對(duì)于聽(tīng)到這句話的成得臣而言，就是有關(guān)城濮之戰(zhàn)的新情況，說(shuō)話的楚成王也是把這當(dāng)作一種新的情況告訴成得臣的?！耙印本褪怯脕?lái)表示這種陳述語(yǔ)氣。
不過(guò)，某一情況如果現(xiàn)在還沒(méi)出現(xiàn)，但是將會(huì)出現(xiàn)，也可以用“矣”。
君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢矣?！薄蹲髠鳌ば辍?/span>
士季聽(tīng)說(shuō)“不君”的晉靈公會(huì)改正錯(cuò)誤，于是說(shuō)道：“國(guó)君能夠彌補(bǔ)過(guò)失，君位就不會(huì)失去了?！睍x靈公彌補(bǔ)過(guò)失，然后保住君位這一情況現(xiàn)在還未出現(xiàn)，但聽(tīng)到晉靈公改正承諾的士季相信這種情況是將會(huì)出現(xiàn)的；而相比之前的“不君”的情況，這種情況就是一種新的情況?！耙印痹谠撎幘褪潜硎具@種陳述語(yǔ)氣的語(yǔ)氣詞。
句末語(yǔ)氣詞其實(shí)還能夠表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，譬如“乎”“哉”“與”“邪”，大致相當(dāng)于“嗎”“呢”“吧”，但卻不是一一對(duì)應(yīng)的。如“乎”，有時(shí)要翻譯為“嗎”，有時(shí)卻翻譯為“呢”，有時(shí)還翻譯成“吧”。
君子亦有窮乎？”——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
又是一個(gè)經(jīng)典的故事。子路在斷糧之時(shí)憤怒地說(shuō)：“君子也有困窘之時(shí)嗎？”孔子告訴他：當(dāng)然有，不過(guò)君子此時(shí)堅(jiān)守正道，小人卻胡作非為。根據(jù)語(yǔ)氣，這里的“乎”應(yīng)該翻譯為“嗎”，讀者根據(jù)基本語(yǔ)感是可以直接翻譯正確的。為了不使文章變得晦澀冗長(zhǎng)，姑且不像“矣”一樣具體討論這幾種語(yǔ)氣的區(qū)別了。
句末語(yǔ)氣詞還有一種特殊的一類，它們僅表一種語(yǔ)氣，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞，一般會(huì)選擇不譯。比如很經(jīng)典的這首詩(shī)——
昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！薄对?shī)經(jīng)·小雅·采薇》
曾經(jīng)我（一位征夫）離開(kāi)家鄉(xiāng)從軍，依依的楊柳送我征路；現(xiàn)在我離開(kāi)軍營(yíng)歸鄉(xiāng)，霏霏的雨雪阻我歸途。這里的“思”和“矣”一樣用來(lái)表示語(yǔ)氣，正如蔣紹愚所言，這種語(yǔ)氣表達(dá)“不清楚”，所以就翻譯不出來(lái)。
需要注意的是，文言文的句末語(yǔ)氣詞還可以是兩個(gè)字連用。
士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！?——《師說(shuō)》
韓愈用這句體現(xiàn)出了“師道之不復(fù)”：士大夫這類人，聽(tīng)到說(shuō)“老師”說(shuō)“弟子”的，就會(huì)聚在一起嘲笑它們。這里的“云者”是典型的語(yǔ)氣詞連用，只是用來(lái)表示停頓，也是難以翻譯出來(lái)的。
2）句首語(yǔ)氣詞
相比于句末語(yǔ)氣詞的情況復(fù)雜，句首語(yǔ)氣詞就簡(jiǎn)單地多了，因?yàn)樗麄兌疾恍枰g，換而言之，就是沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞。
它們一般都是用來(lái)“發(fā)語(yǔ)”的，這種情況是現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有的。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄墩]子書(shū)》
諸葛亮在全篇之首寫(xiě)到：君子依靠?jī)?nèi)心的恬靜來(lái)修養(yǎng)身心，依靠外在的儉樸來(lái)培養(yǎng)德行?！胺颉逼鸬桨l(fā)語(yǔ)作用，也就是告訴讀者接下來(lái)作者要“大說(shuō)特說(shuō)”了。
當(dāng)然，也有不表示發(fā)語(yǔ)的句首語(yǔ)氣詞。舉個(gè)例子，“云”。
我仆痡矣，云何吁矣?！薄对?shī)經(jīng)·周南·卷耳》
此詩(shī)是寫(xiě)對(duì)心上人的思念的。我的仆人勞累到不能繼續(xù)爬山，奈何我憂傷而嘆?！霸啤痹谶@里不是發(fā)語(yǔ)，而是用來(lái)表示這種“奈何”的語(yǔ)氣。
不過(guò)，有個(gè)可能的誤區(qū)需要避免。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”——《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》
莊子發(fā)問(wèn)：天色湛藍(lán)，這是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樗哌h(yuǎn)看不到盡頭呢？這里的“其”在句首，同時(shí)仿佛也表示了疑問(wèn)的語(yǔ)氣，似乎是一個(gè)“句首語(yǔ)氣詞”；可事實(shí)真的如此嗎？其實(shí)，真正表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的是后面的句末語(yǔ)氣詞“邪”，“其”是表示選擇的連詞。換言之，這句其實(shí)是所謂的“選擇疑問(wèn)句”。如果我們把翻譯調(diào)整成最基本的選擇疑問(wèn)句形式——是A還是B——就會(huì)更加明顯：天色是湛藍(lán)的，是因?yàn)樗旧砭褪撬{(lán)的還是因?yàn)樗哌h(yuǎn)看不到盡頭而顯得藍(lán)了呢？“其”，“是……還是”，就是表選擇的連詞。
3）句中語(yǔ)氣詞
“其”確乎可作語(yǔ)氣詞，不過(guò)只能作“句中語(yǔ)氣詞”和“句末語(yǔ)氣詞”，用來(lái)表示疑問(wèn)、推測(cè)和祈使，不譯。
始作俑者，其無(wú)后乎？”——《孟子，梁惠王上》
孟子為勸誡梁惠王，引用了孔子的一句話：“第一個(gè)用俑殉葬的人，他是沒(méi)有后代的吧！”（當(dāng)然也有人說(shuō)是“第一個(gè)用俑來(lái)殉葬的人，難道就絕后了嗎？”之意；還有人說(shuō)是“第一個(gè)用俑來(lái)殉葬的人，難道不會(huì)有后人效仿嗎？”之意。這里不置可否，只是舉例說(shuō)明“其”的用法耳。）“其”在這里就表示了疑問(wèn)、推測(cè)和祈使語(yǔ)氣中的一種，又用在句中，所以是句中語(yǔ)氣詞。
其它句中語(yǔ)氣詞還有“云”，同樣不譯。
日云莫矣，寡君須矣，吾子其入也?！薄蹲髠鳌こ晒辍?/span>
郤至被擊鐘鼓的聲音嚇了出來(lái)，子反說(shuō)：“時(shí)間已經(jīng)到傍晚了，寡君還等著您呢，您還是進(jìn)去吧！”這里的“云”就是表示某種“不清楚”的語(yǔ)氣，也是春秋時(shí)期用語(yǔ)的一個(gè)比較重要的特征之一。
句中語(yǔ)氣詞還有一種情況，是用來(lái)幫助表示判斷語(yǔ)氣的，可以獨(dú)用，也可以和“非”之類的否定詞搭配使用，有時(shí)可以譯為“是”。
民惟邦本，本固邦寧。”——《尚書(shū)·五子之歌》
這是極其經(jīng)典的治國(guó)理論：人民是國(guó)家的根本，根本牢固國(guó)家就會(huì)安寧。此處的“惟”似乎相當(dāng)于動(dòng)詞“是”，但“惟”仍是語(yǔ)氣詞。為什么？其實(shí)這句話完全可以寫(xiě)成“民，邦本”，是一種判斷句的省略用法，所以此處的“是”實(shí)際上對(duì)判斷句的翻譯（之后會(huì)詳析，現(xiàn)在了解即可）；可如此寫(xiě)會(huì)對(duì)讀者的解讀造成一定的困難，所以加入“惟”這個(gè)句中語(yǔ)氣詞來(lái)幫助讀者理解這是一個(gè)判斷句。
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿?！薄对?shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》
這首痛念考妣的詩(shī)，開(kāi)篇以莪（俗稱抱娘蒿）起興：河邊的蒿草長(zhǎng)得多么長(zhǎng)多么高，卻不是“抱娘蒿”而是“離散蒿”。同理，這里的“伊”自然也是語(yǔ)氣詞，也是用來(lái)輔助表示判斷語(yǔ)氣的。
附：詞頭與詞尾
首先明確概念，“詞頭”“詞尾”并不是詞，只是詞的組成部分，沒(méi)有任何實(shí)際意義，只起到語(yǔ)法作用，所以一般選擇不譯。簡(jiǎn)而言之，現(xiàn)代漢語(yǔ)“老鼠”的“老”就是詞頭，“釘子”的“子”就是詞尾。
（1）詞頭
古漢語(yǔ)的詞頭相比現(xiàn)代漢語(yǔ)豐富得多。
1）名詞詞頭
顧名思義，名詞詞頭就是后面加名詞的詞頭。古漢語(yǔ)常見(jiàn)的名詞詞頭是“阿”與“有”（“阿”作詞頭很好理解，現(xiàn)代漢語(yǔ)還一定程度保留了此種用法，比如“阿貓阿狗”，不例舉）。
有周不顯，帝命不時(shí)?！薄对?shī)經(jīng)·大雅·文王》
這是一首歌頌周文王的詩(shī)?！安弧蓖柏А?，是大的意思。周朝光輝榮耀，上天的旨意完全遵照?！坝兄堋本褪侵艹?，“有”可以直接理解為名詞詞頭（不過(guò)也有的學(xué)者認(rèn)為是指示性冠詞，相當(dāng)于英文的“the”，此種理解也是對(duì)的）。
2）形容詞詞頭
形容詞詞頭后面自然就是加形容詞。巧合的是“有”既是名詞詞頭又是形容詞詞頭。
有嚴(yán)有翼，共武服之。”——《詩(shī)經(jīng)·小雅·六月》
此詩(shī)記載了周朝北伐獯狁（匈奴的舊稱）的戰(zhàn)爭(zhēng)。我方（周朝）軍隊(duì)威嚴(yán)謹(jǐn)慎，用武力使獯狁歸順。“有”加在“嚴(yán)”與“翼”兩個(gè)形容詞前，是形容詞詞頭。
除此之外，“其”也可以作為形容詞詞頭使用。
北風(fēng)其涼，雨雪其雱。”——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》
這是一首寫(xiě)國(guó)家有難，百姓出逃的詩(shī)。開(kāi)篇以“北風(fēng)”與“雨雪”起興：北風(fēng)吹起冰涼，大雪漫天白芒。“其”，同理，也是形容詞詞頭。
3）動(dòng)詞詞頭
動(dòng)詞詞頭后面緊跟著的必然是動(dòng)詞，這不必再言。常見(jiàn)的，例如“言”“薄”。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣?！薄对?shī)經(jīng)·周南·葛覃》
一般認(rèn)為該詩(shī)是寫(xiě)女子回娘家看望父母的詩(shī)。我（指這位女子）告訴我的女德講師，說(shuō)我想回娘家探親；我把我內(nèi)衣的污垢洗去，并把我的外衣在水里洗凈。“言”與“薄”并不能理解為具有實(shí)意的詞，只能認(rèn)為是動(dòng)詞詞頭。
（2）詞尾
文言文詞尾絕大部分情況下只用于形容詞。
1）形容詞詞尾
常見(jiàn)的形容詞詞尾有“然”“如”“爾”“若”“焉”“乎”等。其用法并無(wú)區(qū)別，都是跟在形容詞后面，且都表示“……的樣子”之意。
雜然相許?！薄读凶印珕?wèn)》
愚公發(fā)出了移山的提議，大家紛紛表示贊同?！半s然”就是紛紛的樣子，只不過(guò)在翻譯的時(shí)候?yàn)榱耸拐Z(yǔ)句通順，直接譯為“紛紛表示贊同”即可。這句話當(dāng)然也可以改寫(xiě)成“雜如相許”“雜爾相許”……但不能寫(xiě)成“雜相許”，因?yàn)閱蝹€(gè)的“雜”是共同的意思——對(duì)句意的影響也可以看作是詞尾“然”的功勞。
不過(guò)還有一類比較特殊的情況。
漁父莞爾而笑，鼓枻而去?！薄冻o·漁夫》
打漁的老人聽(tīng)完屈原的話后，微微一笑，搖著船槳離開(kāi)了。“莞爾”表示“微笑的樣子”，可是它修飾的對(duì)象是“笑”，為了不出現(xiàn)“微笑著微笑”此類怪句，就直接翻譯成了“微微一笑”。這種情況下，“莞爾”是無(wú)法單獨(dú)翻譯出來(lái)的。
聲明：本文主要改寫(xiě)自《古漢語(yǔ)常用字字典》附錄中蔣紹愚的《古代漢語(yǔ)語(yǔ)法簡(jiǎn)介》一文，改動(dòng)內(nèi)容包括但不限于例句的替換與增補(bǔ)，說(shuō)明順序的調(diào)整與說(shuō)明內(nèi)容的增補(bǔ)。?
（未完待續(xù)）
