第一個沉思：論可以引起懷疑的事物。 第二個沉思：懷疑一定給出一個i'm intuiting sth.但是這個sth是純空，想要找到一個確定性的東西只能是這個什么什么也給不出的I。所以我存在這個命題必須是真的。問題在于這個I到底是什么？以及如何發(fā)現(xiàn)這個I，不可能通過無窮無盡的問題，所以必須通過考察原先根植于我的那些指向我的觀念，然而如此全部東西都存疑，唯有我在思考本身是不可疑的，因此我存在=我思（在懷疑、領(lǐng)會、肯定、否定）。對于物質(zhì)的各考察實質(zhì)都是對于我思的確證。 第三個沉思：從意識之流中嘗試找尋至高觀念的來由，最后發(fā)現(xiàn)至高觀念的來由只能是上帝。這種找尋實質(zhì)是倒逼，它形成了一個閉合：正是有一個至高、無限的實體存在才使得I把握到了自我的有限性；而倘若這個實體不存在，我不可能處于不斷彰明出有限性的懷疑之流之中。 第四個沉思：上帝不可能欺騙，不可能給人錯誤判斷。但經(jīng)驗的我會犯錯，因為我的意識中還存在著無（與完滿相對立，純?nèi)毕荩┑挠^念，這個無帶給我的缺陷發(fā)生出了錯誤，因而錯誤不是純否定、純?nèi)毕荻钦J識之缺。認識之缺是二律背反。 第五個沉思：白嫖真實性。 。。。。。。