道教禹步：從哪一卦開(kāi)始？
道教禹步被視為玄機(jī)要旨，其中蘊(yùn)涵著周易八卦的思想要素。道教有十二跡禹步法、三五跡禹步法、步葛將軍禹步法、天地交泰禹步法、交乾禹步法。
1?禹步與周易八卦
東晉葛洪《抱樸子內(nèi)篇·仙藥》記載早期道教的禹步法說(shuō)：
“前舉左，右過(guò)左，左就右。次舉右，左過(guò)右，右就左。次舉右，右過(guò)左，左就右。如此三步，當(dāng)滿(mǎn)二丈一尺，后有九跡?！?/blockquote>這就是禹步最基本的三步九跡。東晉道經(jīng)《洞神八帝元變經(jīng)·禹步致靈第四》載禹步法：
于室內(nèi)，術(shù)人鋪前，面向神壇，以夏時(shí)尺量三尺，為星相去之間率。以清凈白灰為星圖及八卦之?dāng)?shù)。術(shù)人立在地戶(hù)巽上，面向神壇坐之，方鳴天鼓十五通，即閉氣步之。先舉左足踐離，右足踐坤，左足踐震，右足踐兌，左足從右并作兌。乃先前右足踐艮，左足踐坎，右足踐乾，左足踐天門(mén)，右足踐人門(mén)，左足從右足并，在人門(mén)上立。該經(jīng)還圖繪禹步法的八卦圖形，齋醮中法師禹步路線(xiàn)，就是步此八卦圖形。可見(jiàn)道教禹步的步伐，是按照周易八卦的卦象而行，即“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”八個(gè)基本卦象。此八卦各有其象征，諸如乾象天靈，坤以運(yùn)載。
南宋鄧有功《上清天心正法》卷六《燃燈報(bào)應(yīng)》載法師交乾履斗的步罡詩(shī)：“坎雙艮只步交乾，震上雙飛兌亦然。坤只離單雙步巽，三臺(tái)歸去便朝天?！币栽?shī)化的語(yǔ)言描述禹步與周易八卦。
禹步還根據(jù)四季變化而走不同卦象，明代道經(jīng)《道法會(huì)元》卷五十七《上清玉樞五雷真文》論禹步法術(shù)的季節(jié)變化說(shuō)：
“春從東面西，先步斗柄，次入斗口，掐罡收炁行持。夏從巽面乾，秋從坤面艮，冬從乾面巽。悉依前法，步罡念咒。”2?三步九跡
宋呂太古《道門(mén)通教必用集》卷七《威儀篇第七》，載法師足踩禹步，其三步九跡是：
“右足八，右足六，右足二，右耦，左足七，右足四，左足一，左足九，左足五，左足三，左奇?！贝巳骄袍E也是按八卦而行。但禹步在行用中有很多變化，如道教科儀的敕壇之法，法師是從人門(mén)步禹步罡至鬼戶(hù)?！?/blockquote>禹步的三步九跡，是丁字九步，一步七尺，三七二十一尺。這是禹步最基本的步伐。其步先舉左足，三步九跡，此步伐是按周易離坎卦而行。東晉道經(jīng)《洞神八帝元變經(jīng)·禹步致靈第四》就說(shuō)：
“三步九跡，跡成離坎卦。步綱躡紀(jì)者，斗有九星，取法于此故也?！?/blockquote>唐宋道經(jīng)《太上六壬明鑒符陰經(jīng)》卷四《真人禹步斗罡法》亦稱(chēng)：
“天一步斗，可以通神。當(dāng)以夜半居星下，用白堊畫(huà)作九星，斗間相去三尺。從天罡起禹步，隨作次第之。居魁前逆步之，正仰天英，而歌斗經(jīng)?！?/blockquote>此法在道教的科書(shū)中，稱(chēng)之為三步九跡星綱。宋張君房《云笈七簽》卷六十一《諸家氣法》說(shuō)：
諸步綱起于三步九跡，是謂禹步。其來(lái)甚遠(yuǎn)，而夏禹得之，因而傳世，非禹所以統(tǒng)也。夫三元九星，三極九宮，以應(yīng)太陽(yáng)大數(shù)。其法：先舉左，一跬一步，一前一后，一陰一陽(yáng)，初與終同步，置腳橫直互相承，如丁字所，亦象陰陽(yáng)之會(huì)也......先師云：三步九跡如既濟(jì)卦，得星綱真訣，又須條習(xí)五帝之氣及握固掌訣，始合其宜，是以通徹真原也。坎離卦，原稱(chēng)既濟(jì)卦，是萬(wàn)事皆濟(jì)的卦象。坎離卦的起步在坎卦，而最后一步止于離卦。道教的禹步根據(jù)后天八卦方位而定。
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文章來(lái)源：嗣漢天師府?
