昨天是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表175周年。《宣言》由馬克思和恩格斯于1847年撰寫，并于次年出版，至今仍具有現(xiàn)實(shí)意義。事實(shí)上，它現(xiàn)在比當(dāng)初寫的時(shí)候更有意義。我們重溫托洛茨基于1937年《宣言》90周年之際所寫的一篇文章。? ? ?

? ? ? 難以相信只欠十年就是共產(chǎn)黨宣言一百周年了。這本小冊(cè)子所表現(xiàn)的天才，超過世界上任何一種出版物，以至今天我們還要被它的獨(dú)創(chuàng)性所震撼。其最重要章節(jié)好像是昨天才寫就似的。無可懷疑的是，兩位年青作者比任何前輩，或許也比任何后來者，對(duì)未來都更能高瞻遠(yuǎn)矚。

　　早在其1872年版的合寫的序里，馬克思與恩格斯就宣告，盡管宣言的若干次要段落已過時(shí)，他們還是覺得沒有任何權(quán)利去修改原稿，因?yàn)樾栽谶^去卅五年間，已經(jīng)變成一份歷史文獻(xiàn)。自那時(shí)起，至今又過去六十五年了。宣言個(gè)別段落亦隨而向后消隱了。我們嘗試在這個(gè)序言中扼要地談?wù)勑灾心男┑胤降浇裉烊员Ｓ衅淙苛α?，哪些需要重大修改或發(fā)揮。

　?。ㄒ唬┯神R克思不久前才發(fā)現(xiàn)的歷史唯物論，以完美技巧被應(yīng)用于宣言，而這個(gè)理論完全經(jīng)得起事變的考驗(yàn)和敵意批評(píng)的攻擊。它成為當(dāng)今人類思想最寶貴工具之一。所有關(guān)于歷史進(jìn)程的其它解釋都失去了科學(xué)意義。我們可以斬釘截鐵地說，在我們時(shí)代，不曾吸收歷史唯物論，不要說做一個(gè)革命戰(zhàn)士，便是做一個(gè)有素養(yǎng)的政治觀察家也是不可能的。

　　（二）宣言的第一章開宗明義地說：「一切現(xiàn)存的社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史。」這個(gè)基本原理是從歷史唯物論所推演出來的最重要的結(jié)論，它立刻成為階級(jí)斗爭的議題。反動(dòng)的偽善者、自由派的教條主義者以至唯心的民主派所特別惡毒攻擊的是那種理論，它把物質(zhì)利益的斗爭，而不是甚么「共同福利」、「民族團(tuán)結(jié)」、「永恒的道德真理」等等作為歷史動(dòng)力。他們后來從工人運(yùn)動(dòng)也招募到同道，包括所謂修正主義者。修正主義者按照階級(jí)合作及階級(jí)調(diào)和論來修正馬克思主義。最后，在我們自己的時(shí)代，這條路線實(shí)際上也為共產(chǎn)國際[1] （所謂史大林主義者）的可鄙的不肖門徒所追隨：所謂「人民陣線」政策就是源于對(duì)階級(jí)斗規(guī)律的否定。同時(shí)，恰恰是帝國主義時(shí)代，一切社會(huì)矛盾推向達(dá)到最緊張最尖銳的地步，讓《共產(chǎn)黨宣言》得到理論上的無可比擬的勝利。

　　（三）把資本主義作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)特殊階段來加以解剖，是馬克思1867年在《資本論》中完成的。但是早在《共產(chǎn)黨宣言》里已經(jīng)把那日后分析的要點(diǎn)確定地寫出來了。這包括了：勞動(dòng)力的報(bào)酬相當(dāng)于其再生產(chǎn)成本；資本家占有了剩余價(jià)值；競爭之作為社會(huì)關(guān)系的基本定律；中等階級(jí)的破產(chǎn)，亦即城市小資產(chǎn)階級(jí)及農(nóng)民的破產(chǎn)；一方面是財(cái)富日益集中在人數(shù)日少的財(cái)主手上，另一方面是無產(chǎn)階級(jí)數(shù)量上的增長；資本主義之為社會(huì)主義制度預(yù)備了物質(zhì)及政治上的前提等等。

　　（四）宣言中有關(guān)資本主義的傾向總是降低工人階級(jí)的生活水平、甚而將他們變成赤貧者的論述，一直受到排山倒海的攻擊。教士、教授、部長、記者、社會(huì)民主黨的理論家、工會(huì)領(lǐng)袖，無一不上前反對(duì)所謂「貧困化理論」。他們不懈地在勞動(dòng)者里面發(fā)掘出種種增長中的繁榮，把工人貴族當(dāng)作無產(chǎn)階級(jí)來招搖撞騙，或是把一些一時(shí)的趨勢(shì)當(dāng)作持久趨勢(shì)。同時(shí)，即使是世界上最強(qiáng)大的資本主義，即美國資本主義，其發(fā)展也把百萬計(jì)工人變成赤貧者，靠聯(lián)邦政府或當(dāng)?shù)厥懈蛩饺舜壬茍F(tuán)體的救濟(jì)而生存。

　　（五）《宣言》把工商業(yè)危機(jī)描寫為層出不窮、越來越廣泛的災(zāi)難。修正主義者反對(duì)這種見解，他們斷言托辣斯[2] 在國內(nèi)和國際上的發(fā)展會(huì)保證市場受到控制，導(dǎo)致逐漸廢除危機(jī)。在上世紀(jì)末和本世紀(jì)初，資本主義的發(fā)展確實(shí)好比疾風(fēng)驟雨，以致危機(jī)看似偶然的停頓。但這個(gè)時(shí)代已經(jīng)一去不返。最后分析起來，在這個(gè)問題上，真理也是在馬克思那一邊。

　　（六）「現(xiàn)代的國家的行政部門不過是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了。」這個(gè)被社會(huì)民主黨領(lǐng)袖視為新聞?dòng)浾呤降闹囌摰暮喢鞴?，?shí)際上蘊(yùn)含了有關(guān)國家的唯一的科學(xué)理論。資產(chǎn)階級(jí)所一手制作的民主制，并非如伯恩斯坦及考茨基[3] 所以為的那樣，是一個(gè)空袋子?？梢詮娜莸靥畛湟匀魏我环N階級(jí)內(nèi)容。資產(chǎn)階級(jí)民主只能為資產(chǎn)階級(jí)務(wù)。所謂「人民陣線」的政府，不論是由勃倫還是蕭當(dāng)，也不論是由卡巴列羅還是由內(nèi)格林等領(lǐng)導(dǎo)[4] ，都不過是「管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了」。一旦這個(gè)委員會(huì)管理不善，資產(chǎn)階級(jí)就會(huì)把它一腳踢開。

　?。ㄆ撸敢磺须A級(jí)斗爭都是政治斗爭?！埂笩o產(chǎn)者組織成為階級(jí)，從而〔也就是〕組織成為政黨?！挂环矫媸枪ぢ?lián)主義者，另方面是無攻府工團(tuán)主義者，都長期間避免了解這些歷史規(guī)律，到現(xiàn)在還是如此?，F(xiàn)在「純粹的」工聯(lián)主義在其主要的避難所（美國）受到了毀滅性的打擊[5] ，而無政府工團(tuán)主義，則在其最后據(jù)點(diǎn)——西班牙——遭到無可恢復(fù)的失敗。這方面也證明《宣言》之正確。

　?。ò耍o產(chǎn)階級(jí)不可能在資產(chǎn)階級(jí)所建立的法律框架內(nèi)奪取政權(quán)?！腹伯a(chǎn)黨公開宣布，只有以武力推翻一切現(xiàn)存的社會(huì)秩序才能達(dá)到他們的目的?！垢牧贾髁x者企圖拿當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)的有欠成熟及民主制之欠缺發(fā)展解釋宣言上述見解。意大利、德國以及一大批其它「民主」國家的命運(yùn)——民主制之被代之以納粹主義及法西斯主義——證明了，欠缺成熟性，正正是改良主義者自己的思想的標(biāo)記。

　?。ň牛榱藢?duì)社會(huì)進(jìn)行社會(huì)主義改造，工人階級(jí)一定要把權(quán)力集中在自己手里。這個(gè)權(quán)力而且還要足以砸碎每一個(gè)放在通向新制度的路上的政治障礙?！笩o產(chǎn)階級(jí)組織為統(tǒng)治階級(jí)」——這就是專政。[6] 同時(shí)它又是唯一真正的無產(chǎn)階級(jí)民主。這個(gè)民主制的范圍及深度決定于具體歷史條件。越多國家采取社會(huì)主義革命路線，專政就會(huì)采取更自由及更有彈性的形式，工人民主就會(huì)更廣泛、更深刻。

　?。ㄊ┵Y本主義的國際性的發(fā)展，預(yù)先決定了無產(chǎn)階級(jí)革命的國際性?！嘎?lián)合行動(dòng)，至少是各文明國家的無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合行動(dòng)，是無產(chǎn)階級(jí)解放的一個(gè)首要條件?！官Y本主義其后的發(fā)展，使我們的星球的所有部份，不論是「文明的」或是「野蠻的」，都縝密地交織在一起，使得社會(huì)主義革命問題，全面地與斷然地具有了世界性。蘇聯(lián)官僚企圖把宣言中關(guān)于這個(gè)基本問題的論述一筆勾銷。蘇聯(lián)國家的波拿巴特主義[7] 的墮落，是一國社會(huì)主義論的謬誤的最有力之寫照。

　?。ㄊ唬冈诎l(fā)展進(jìn)程中，當(dāng)階級(jí)差別已經(jīng)消失，而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個(gè)人的手里的時(shí)候，公眾的權(quán)力就失去政治性質(zhì)?！箵Q言之，國家消亡。社會(huì)猶存，只是從拘束衣中解放出來。這不是別的，就是社會(huì)主義。反之，蘇聯(lián)的國家強(qiáng)制的可怕增長，是社會(huì)遠(yuǎn)離社會(huì)主義的無可辯駁的印證。

　　（十二）「工人無祖國。」宣言這句話不只一次被庸人解釋為純?yōu)楣膭?dòng)而作的妙語。其實(shí)，這句話為無產(chǎn)階級(jí)在資本家的「祖國」這個(gè)問題上，提供了唯一想得到的方針。第二國際[8] 之違反上述方針，不僅為歐洲帶來四年的破壞（譯按：指第一次大戰(zhàn)），更為世界文化帶來眼前的停滯?，F(xiàn)在新的大戰(zhàn)行將降臨（第三國際之叛賣為大戰(zhàn)鋪平了道路），在資本主義的「祖國」這個(gè)問題上，宣言仍是為最可靠的顧問。

　　因此，我們可以看到，兩位年青作者合寫的這本相當(dāng)簡略的作品，仍然為解放斗爭的最重大及最迫切的問題，提供無可代替的指導(dǎo)。有哪一本書能夠與《共產(chǎn)黨宣言》稍作比礙？但這不等于說，經(jīng)歷了九十年長不斷的生產(chǎn)力的發(fā)展及巨大社會(huì)斗爭之后，宣言既不需要修正也不需要補(bǔ)充。革命思想與偶象崇拜一無共同處。綱領(lǐng)與預(yù)測(cè)都得在經(jīng)驗(yàn)之光照下加以考驗(yàn)和改正。經(jīng)驗(yàn)畢竟是人類理性至高無上的標(biāo)準(zhǔn)。所以，宣言亦需修正與補(bǔ)充。不過，正如歷史經(jīng)驗(yàn)本身所證明的一樣，要修正或補(bǔ)充得成功，只有按照構(gòu)成宣言的基礎(chǔ)的方法來進(jìn)行，才能成功。我們?cè)谙旅婢蛶讉€(gè)重大方面談?wù)勥@個(gè)問題。

　　（一）馬克思教導(dǎo)我們，任何社會(huì)制度，在未耗盡其創(chuàng)造性潛能以前，是不會(huì)離開歷史舞臺(tái)的。宣言痛責(zé)資本主義妨礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。不過，無論在當(dāng)時(shí)還是后來的幾十年，這種妨礙在性質(zhì)上都是相對(duì)的。如能在十九世紀(jì)下半葉按社會(huì)主義初步組織經(jīng)濟(jì)，其增長步調(diào)自當(dāng)無比地快些。然而，這個(gè)理論上無可批駁的假設(shè)不能否定如下事實(shí)，即（資本主義下的）生產(chǎn)力還是持續(xù)地在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張，直到世界大戰(zhàn)止。只是在過去廿年，盡管科學(xué)的技術(shù)達(dá)到了最現(xiàn)代的成就，世界經(jīng)濟(jì)的徹底停滯甚至衰落的時(shí)代才開始。人類已開始耗盡其積累資本，而下一場大戰(zhàn)大有可能在多年內(nèi)毀壞文明的根基。宣言的作者認(rèn)為，在資本主義從一種相對(duì)反動(dòng)的制度變成絕對(duì)反動(dòng)的制度之前許多年，就會(huì)已被廢除。但是這種轉(zhuǎn)變卻在我們這一代眼前才終具形態(tài)，并且把我們的時(shí)代變成一個(gè)充滿戰(zhàn)爭、革命與法西斯主義的時(shí)代。

　　（二）馬克思關(guān)于歷史日期的錯(cuò)誤估計(jì)，一方面是源于低估了資本主義所隱含的未來發(fā)展的可能性，另一方面源于高估了無產(chǎn)階級(jí)的革命成熟性。1848年的革命并沒有如宣言所預(yù)計(jì)的那樣轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命，而是為德國之可能走上資本主義的上升期打開了廣闊前途。巴黎公社[9] 證明了無產(chǎn)階級(jí)，若沒有一個(gè)歷煉的革命黨領(lǐng)導(dǎo)，勢(shì)難從資產(chǎn)階級(jí)奪得權(quán)力。隨之而來的資本主義的持續(xù)繁榮，所帶來的影響，并非是教育了革命先鋒隊(duì)，相反，倒是工人貴族的資產(chǎn)階級(jí)化的墮落。自然，宣言的作者是不可能預(yù)見這樣一種「辯證法」的。

　?。ㄈ?duì)宣言來說，資本主義是自由競爭的王國。雖然宣言指出過資本之不斷集中，但是它沒有從中抽取必然的結(jié)論，亦即壟斷的結(jié)論。壟斷資本已經(jīng)成為我們時(shí)代的主要的資本主義形式，也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的最重要的前提。后來在《資本論》里，馬克思才明確指出自由競爭總傾向于變成壟斷。要到列寧的《帝國主義是資本主義最高階段》一書，才對(duì)壟斷資本主義給予科學(xué)的定性。

　?。ㄋ模┬缘淖髡吒鶕?jù)英國的「工業(yè)革命」的例子，把中間階級(jí)的消滅的過程，即手工業(yè)者、小商人及農(nóng)民的全盤無產(chǎn)階級(jí)化的過程描繪得太片面了。實(shí)際上，競爭的自然力量還遠(yuǎn)沒有完成這個(gè)同時(shí)兼具進(jìn)步性與野蠻性的工作。資本主義令小資產(chǎn)階級(jí)破產(chǎn)的速度，遠(yuǎn)高于其令無產(chǎn)階級(jí)化的速度。再者，資產(chǎn)階級(jí)國家亦久矣自覺采取一種人工地維持小資產(chǎn)階級(jí)的政策。另一頭，是技術(shù)增長及大工業(yè)的合理化，造成了失業(yè)痼疾，以及妨礙了小資產(chǎn)階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)化。同時(shí)資本主義發(fā)展大大加速了技術(shù)人員、管理人員、商業(yè)雇員等層份之增長，簡言之就是「新中間階級(jí)」的增長。結(jié)果，宣言所斷言在消失中的中間階級(jí)，在一個(gè)像德國那樣高度工業(yè)化的國家，仍然占人口大約一半。不過，人工維持那過時(shí)的小資產(chǎn)階級(jí)，決不能緩和社會(huì)矛盾，相反，在他們身上注入了特別惡毒的毒素，并與失業(yè)常備軍一起構(gòu)成資本主義的腐爛的最歹毒的現(xiàn)象。

　?。ㄎ澹┬缘诙履┝信e了十條要求。這是為一個(gè)革命時(shí)代，即一個(gè)資本主義直接過渡到社會(huì)主義的時(shí)期而制定的。馬克思及恩格斯在1872年的序言中，宣布這些要求已經(jīng)部份過時(shí)，而且無論如何也只是次要的。改良主義者抓住這個(gè)評(píng)語，將之演譯為：過渡性的革命要求已經(jīng)從此永遠(yuǎn)讓位于社會(huì)民主黨的「最低綱領(lǐng)」。眾所周知，所謂「最低綱領(lǐng)」就是沒有逾越資產(chǎn)階級(jí)民主的界限。事實(shí)上，宣言作者很確切地指出了他們就其過渡綱領(lǐng)的主要修正意見是：「工人階級(jí)不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的?！箵Q言之，他們的修訂是針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主的拜物教的。后來馬克思就是拿公社式的國家來抗衡資本主義國家。這種國家類型后來便以生動(dòng)形式體現(xiàn)在蘇維埃[10] 當(dāng)中。今天，沒有包括蘇維埃及工人控制的主張?jiān)趦?nèi)的綱領(lǐng)，不可能是革命綱領(lǐng)。至于其它要求，即宣言的十點(diǎn)要求，在和平的國會(huì)活動(dòng)的時(shí)代曾經(jīng)看似過時(shí)，今天已完全重新顯出真正意義。另一方面，社會(huì)民主黨的「最低綱領(lǐng)」，才變得不可救藥地過時(shí)。

　?。┬灶A(yù)期「德國資產(chǎn)階級(jí)革命，將不過是接踵而至的無產(chǎn)階級(jí)革命的前奏」。它指出當(dāng)時(shí)歐洲文明的狀況，比諸十七世紀(jì)英國與十八世紀(jì)法國的狀況遠(yuǎn)為先進(jìn)，無產(chǎn)階級(jí)也更發(fā)展得多。這個(gè)預(yù)測(cè)不僅錯(cuò)在日子。1848年革命在幾個(gè)月內(nèi)就顯示出：恰恰因?yàn)闋顩r更為先進(jìn)，以致沒有一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)能夠?qū)⒏锩M(jìn)行到底。大資產(chǎn)階級(jí)與中等資產(chǎn)階級(jí)同地主的關(guān)系太密切，同時(shí)又因?yàn)閷?duì)群眾的恐懼而受到掣肘。小資產(chǎn)階級(jí)過于分散，而它的上層領(lǐng)導(dǎo)過于依賴大資產(chǎn)階級(jí)。正如后來歐洲及亞洲的全部發(fā)展過程所證實(shí)：資產(chǎn)階級(jí)革命，若任其自行，一般而言是不能完成的。把封建渣滓從社會(huì)中掃清，只有在這樣的條件下才是可以想象的，即擺脫了資產(chǎn)階政黨的影響的無產(chǎn)階級(jí)，能夠?qū)r(nóng)民起帶頭作用，并建立起自己的革命專政。因此，資產(chǎn)階級(jí)革命遂與社會(huì)主義革命的第一階段交織在一起，進(jìn)而溶入后者。一國的革命同時(shí)也成為世界革命之一環(huán)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及所有社會(huì)關(guān)系的改變遂具有了不斷的、持續(xù)的性質(zhì)。

　　對(duì)于亞洲、拉美、非洲等落后國家的革命黨來說，能夠清楚認(rèn)識(shí)到民主革命與無產(chǎn)階級(jí)專政的有機(jī)聯(lián)系，進(jìn)而與國際社會(huì)主義革命的有機(jī)聯(lián)系，實(shí)在是一個(gè)關(guān)乎生死的問題。

　?。ㄆ撸┬噪m描述了資本主義如何把落后與野蠻國家卷入其旋渦，可是它并無談到殖民地與半殖民地國的獨(dú)立斗爭。既然馬克思和恩格斯認(rèn)為社會(huì)革命，「至少是領(lǐng)先的文明國家」的社會(huì)革命只是未來幾年的事情，殖民地問題在他們看來將自動(dòng)獲得解決。這個(gè)結(jié)果并非由于被壓迫民族的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，而是資本主義的中心的無產(chǎn)階級(jí)勝利的結(jié)果。所以，宣言不曾涉及殖民地與半殖民地的革命戰(zhàn)略的問題。但是，這些問題需要獨(dú)立的辦法。例如，不證自明，雖然「民族的祖國」已變成發(fā)達(dá)資本主義國家的最有害的歷史制動(dòng)器，但在那被迫為獨(dú)立生存而斗爭的落后國家而言，它還是一個(gè)相對(duì)進(jìn)步的因素。

　　宣言宣布：「共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)。」有色人種反對(duì)其帝國主義壓迫者的運(yùn)動(dòng)，是反對(duì)現(xiàn)存秩序的其中一個(gè)最重要及最強(qiáng)大的運(yùn)動(dòng)，因此需要白人中的無產(chǎn)階級(jí)的全面的、無條件及無限的支持。為被壓迫民族研制出一套革命戰(zhàn)略，這方面的功勞首先歸于列寧。

　?。ò耍┬岳镒顬檫^時(shí)的部份——不是就其方法而言，而是就其材料而言——乃是第三章中對(duì)十九世紀(jì)初的「社會(huì)主義」文獻(xiàn)的批評(píng)，以及第四章中共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。宣言中所列舉的運(yùn)動(dòng)與黨派，不是給1848年的革命就是給接踵而來的反革命所一掃而光，以致現(xiàn)在人們要在歷史辭典中才能找到他們的名字。然而，《宣言》這部份或許是現(xiàn)在同我們比同上一代更接近。在第二國際的興盛期，馬克思主義的支配地位似乎是不可動(dòng)搖的，以致人家認(rèn)為前馬克思主義的社會(huì)主義思想已經(jīng)不可挽回地退隱于過去中。今天的情況不是這樣。社會(huì)民主黨及共產(chǎn)國際之瓦解的每一步，都產(chǎn)生了可怕的思想墮落。老朽的思想好像返老還童了。衰落時(shí)代之先知，為了要尋找萬應(yīng)靈丹，重新發(fā)現(xiàn)了久已被科學(xué)社會(huì)主義所埋葬的教條。

　　談到反對(duì)黨派的問題，正是在這方面過去幾十年帶來了最深刻的改變，不但是因?yàn)槟切┡f黨派早已被新黨派排擠掉，而且因?yàn)樵诘蹏髁x時(shí)代黨派的性質(zhì)以及黨派之間的互相關(guān)系都大大改變了。所以，《宣言》必須采取如下的補(bǔ)充：共產(chǎn)國際最初四次代表大會(huì)的檔，布爾什維克的主要文獻(xiàn)，以及第四國際[11] 歷次代表會(huì)議的決議。

　　我們已經(jīng)講過，根據(jù)馬克思學(xué)說，任何社會(huì)制度在沒有耗盡其潛能以前，是不會(huì)消失的。不過，即使一個(gè)過時(shí)的社會(huì)制度，也不會(huì)不加抵抗就讓位于新制度。社會(huì)制度的變革，本身預(yù)先假定了將發(fā)生最厲害的階級(jí)斗爭，即革命。如果無產(chǎn)階級(jí)，由于此一或彼一原因，證明不能以大無畏的一擊來推翻那過時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)秩序，那么，金融資本在其力圖維持其不穩(wěn)定的統(tǒng)治的斗爭中，只會(huì)使小資產(chǎn)階級(jí)破產(chǎn)及陷于迷惘，并使他們變成法西斯主義的殺戮隊(duì)。社會(huì)民主主義的資產(chǎn)階級(jí)墮落，與小資產(chǎn)階級(jí)的法西斯主義墮落之間有因果的關(guān)系。

　　目前，第三國際在一切國家進(jìn)行的欺騙群眾及使其喪失斗志的工作，比諸第二國際更為肆無忌憚。通過屠殺西班牙無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，莫斯科那些放縱的雇傭軍不僅為法西斯鋪平道路，而且分擔(dān)了它的不少工作。國際革命的曠日持久的危機(jī)——它正在日益變成為人類文化的危機(jī)——?dú)w根究抵還是革命領(lǐng)導(dǎo)的危機(jī)。

　　作為那個(gè)偉大傳統(tǒng)的繼承者——而共產(chǎn)黨宣言則構(gòu)成這個(gè)傳統(tǒng)中最寶貴的環(huán)節(jié)——第四國際正為那舊任務(wù)之解決，而教育著新一代干部。理論就是概括了的現(xiàn)實(shí)。對(duì)革命理論采取誠實(shí)態(tài)度，表現(xiàn)出對(duì)改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激情追求。在黑暗大陸的南端，首先把《宣言》譯成南非語文的是我們的共同思想者，這再一次鮮明地證明了馬克思主義思想今天只生存在第四國際旗下。未來是屬于它的。到了慶?！豆伯a(chǎn)黨宣言》一百周年的時(shí)候，第四國際將成為我們的星球上決定性的革命力量。