上篇說到《紅樓夢(mèng)》中的那一張金玉編織的大網(wǎng)將賈寶玉死死捆住，幾乎將他靈魂的生機(jī)壓抑窒息到了無法呼吸無法生存的地步，而這種捆綁是用對(duì)寶玉日常生活的監(jiān)視來完成的，除了對(duì)寶玉的監(jiān)視，其實(shí)對(duì)木石前盟中的木——林黛玉也沒有放過，后期薛姨媽母女想方設(shè)法取得了林黛玉的信任和好感，借口對(duì)黛玉的照顧更加方便，薛姨媽搬進(jìn)了瀟湘館，表面上薛姨媽照顧林黛玉十分盡心，可是這樣一來，林黛玉的一舉一動(dòng)也都在薛家母女監(jiān)視之下了，寶玉即便來看黛玉，二人說話也多有不便了。

木石二人都在監(jiān)視之下，則木石的愛情悲劇將無法避免。除了金玉黨編織的大網(wǎng)，實(shí)際上，彌漫在整部書當(dāng)中還有一張神秘的更為宏觀的大網(wǎng)，這張網(wǎng)是金玉黨編織的那張網(wǎng)的全貌，金玉網(wǎng)是這張大網(wǎng)的一部分，這張網(wǎng)就是鐵網(wǎng)山的那個(gè)鐵網(wǎng)，鐵網(wǎng)山這個(gè)地名，是明顯的具有隱喻性質(zhì)的名稱，鐵網(wǎng)山最初出現(xiàn)在秦可葬禮那一回，據(jù)說秦可卿的那副極其貴重的檣木棺材的木料就 “出在潢海鐵網(wǎng)山上，【甲戌側(cè)批：所謂迷津易墮，塵網(wǎng)難逃也?！俊闭缰诤竺嫠f，“潢?！彪[喻迷津，”鐵網(wǎng)”隱喻塵網(wǎng)。迷津是易墮的，表示世人容易為塵世的浮華所迷惑，掉入欲望的陷阱最后無法脫身，這個(gè)隱喻的意象在書中十分明顯，例如寶玉在太虛幻境墮入迷津，大叫“可卿救我”，從夢(mèng)中清醒，再比如，賈瑞只看風(fēng)月寶鑒的正面，結(jié)果在欲望的驅(qū)使下悲慘死去，更令人唏噓的是，他臨死被鬼判索走，居然還念念不忘拿了鏡子再走，可謂“執(zhí)迷不悟，至死不休”這些都是墮入迷津的典型事例，并且不只是主角賈寶玉，書中一干所有迷人，都是在這樣沉浮在迷津中，并被那頭頂張無形的大網(wǎng)束縛住，難以超生的。而想要渡過迷津，就要擺脫塵網(wǎng)，而塵網(wǎng)卻是一張鐵做的堅(jiān)固無比的大網(wǎng)，故而極其難逃，正所謂“世人都曉神仙好，唯有金銀忘不了”等等，“神仙”即是出世的象征，象征著已經(jīng)逃脫了塵網(wǎng)，可以不受紅塵約束，得到了大解脫，故而世人都曉得神仙好，可是卻都忘不了塵世的誘惑，一邊是迷津的夜叉海鬼拼命將人往迷津住拖拽，一方面是鐵做的網(wǎng)死死罩在頭頂，插翅難逃。故而，要想得大解脫，實(shí)在是極其困難的事情，所謂“逃大造，出塵網(wǎng)”非得要大智慧，大徹悟才行，也就是徹底夢(mèng)醒才行。到了那時(shí)候，才是真正“跳出迷人圈子”，獲得真正的解脫，我想，佛教參悟得道的困難，大抵也是如此。故而我認(rèn)為說鐵網(wǎng)山暗示什么木蘭圍場(chǎng)的弘皙逆案什么的，未免格局太小了，“潢海”一詞本喻有造反之意，但是我認(rèn)為并非特指弘皙逆案，而是指我上兩期視頻里解讀過的，賈珍被賈雨村誣告造反從而導(dǎo)致禍起寧國(guó)府，進(jìn)而引發(fā)四大家族相繼倒臺(tái)的事情。而賈珍之所以被誣告，也是因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)入世迷人，執(zhí)迷不悟，貪圖紅塵欲望，行為不慎，墮入萬丈迷津所導(dǎo)致的后果。

脂批評(píng)論好了歌注時(shí)說過：總收古今億兆癡人，共歷幻場(chǎng)，此幻事擾擾紛紛，無日可了”，這不僅僅是告訴我們這個(gè)故事本身就是發(fā)生在幻境中的事，也就是將人世紅塵比喻為一場(chǎng)夢(mèng)這樣的幻境，同樣的，是將古今所有在紅塵中造劫歷世的人都比做了執(zhí)迷不悟的癡人，而這個(gè)癡人的數(shù)量是億兆級(jí)別那樣的巨大，并且橫貫古今的，也就是說，作者對(duì)人生的看法和哲思是適用于任何時(shí)代，任何個(gè)體的，具有真理的一貫性和普適性，這樣的超大格局和胸懷，又豈是小小歷史逆案能比擬得了的。

而“逃大造，出塵網(wǎng)”一句出自原著黛玉葬花之時(shí)被寶玉在一旁偷聽到，哭倒在山坡上那一段情節(jié)，原文如下：

不想寶玉在山坡上聽見，先不過點(diǎn)頭感嘆；次后聽到“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等句，不覺慟倒山坡之上，懷里兜的落花撒了一地。試想林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時(shí)，寧不心碎腸斷！既黛玉終歸無可尋覓之時(shí)，推之于他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可到無可尋覓之時(shí)矣。寶釵等終歸無可尋覓之時(shí)，則自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當(dāng)屬誰姓矣！因此一而二，二而三，反復(fù)推求了去，【庚辰側(cè)批：百轉(zhuǎn)千回矣?！空娌恢藭r(shí)此際欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網(wǎng)，使可解釋這段悲傷?！炯仔鐐?cè)批：非大善知識(shí)，說不出這句話來?！俊炯仔缑寂翰谎詿捑錈捵洲o藻工拙，只想景想情想事想理，反復(fù)推求悲傷感慨，乃玉兄一生之天性。真顰兒之知己，玉兄外實(shí)無一人。想昨阻批《葬花吟》之客，嫡是玉兄之化身無疑。余幾作點(diǎn)金為鐵之人，笨甚笨甚！】正是：花影不離身左右，鳥聲只在耳東西。【甲戌側(cè)批：二句作禪語參?！俊炯仔缑寂阂淮笃对峄ㄒ鳌穮s如此收拾，真好機(jī)思筆仗，令人焉的不叫絕稱奇！】

我以前寫過林黛玉傷春悲秋的自傷式吟唱《葬花吟》，不僅僅是對(duì)她自己未來命運(yùn)結(jié)局的暗讖，同時(shí)也是大觀園眾女兒悲劇命運(yùn)的預(yù)言，而且是用春逝的意象來表達(dá)這種未來大觀園眾芳流散的悲劇結(jié)局，故此，賈寶玉在聽到這樣的詩句后，才悲慟欲絕，因?yàn)檫@是未來一切悲劇的預(yù)演，而賈寶玉的天性是最無法接受這樣悲慘的事實(shí)的，故而這段話非常重要，既隱藏了《紅樓夢(mèng)》整部書的結(jié)局，也隱喻了很深的哲理，而這個(gè)哲理就是通部書的立意本旨，即從迷夢(mèng)中醒來，擺脫紅塵糾纏，一切人、事、物如煙散盡以后，連自己都不知何在何往，那時(shí)的悲傷也已經(jīng)無所用處、無立足境，因而才可以逃出大造，出得塵網(wǎng)，方可解釋這段悲傷。也就是從入世迷人到出世醒人的轉(zhuǎn)變，到那時(shí)，賈寶玉也已經(jīng)化灰化煙被風(fēng)吹散，從而萬境歸空，得到了最終的解脫。所以脂批才會(huì)說：“一大篇《葬花吟》卻如此收拾，真好機(jī)思筆仗，令人焉的不叫絕稱奇！”因?yàn)檫@段話不是簡(jiǎn)單的描繪賈寶玉因?yàn)闊o意間聽到幾句悲傷的詩句的“為賦新詞強(qiáng)說愁”的悲傷，而是為了通部書的所有繁華幻境中的美好的一切人與事物終將逝去的大悲傷，也是對(duì)自己將來歸于虛空的一種提前哀悼。