之前已經(jīng)在很多媒體上看到過(guò)很多討論這個(gè)話題的內(nèi)容，其實(shí)從日常生活中的普通詞匯被污染成負(fù)面且?guī)в袕?qiáng)攻擊性的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，以及所謂的“抽象用語(yǔ)”形成一定規(guī)模時(shí)，相關(guān)的討論就一直在陸續(xù)出現(xiàn)。

本文將簡(jiǎn)單聊聊我個(gè)人的一些看法，希望各位能夠從中發(fā)現(xiàn)更多觀察此類事務(wù)的角度，有可能的話也減少參與網(wǎng)上無(wú)意義的爭(zhēng)吵和罵戰(zhàn)，節(jié)省自己的時(shí)間、精力和認(rèn)知成本。

一、線上公共場(chǎng)所的“偽交流”

線上的所謂“公共場(chǎng)所”基本上是指那些具有社交功能的大型平臺(tái)，例如微博、貼吧、知乎，當(dāng)然還有stage、NGA、天涯等論壇。在PC互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，很多網(wǎng)民一方面會(huì)在這些網(wǎng)絡(luò)公共場(chǎng)所翻看內(nèi)容打發(fā)時(shí)間，另一方面這些平臺(tái)確實(shí)也起到了真實(shí)的“交流”作用——網(wǎng)民可以相對(duì)較為坦誠(chéng)地提出問(wèn)題，其他網(wǎng)民分別給出自己的答案，同時(shí)也會(huì)對(duì)他人的發(fā)言進(jìn)行評(píng)論。當(dāng)年一個(gè)主流《魔獸爭(zhēng)霸3》論壇“war3cn”甚至有一條“回復(fù)中不能簡(jiǎn)單地表示支持或反對(duì)，應(yīng)說(shuō)明支持或反對(duì)的理由”這樣的版規(guī)，讓當(dāng)時(shí)討論的氛圍變得更加友好且具有深度。

但后來(lái)到了移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，隨著整個(gè)社會(huì)環(huán)境的更迭可以觀察到，線上公共場(chǎng)所很少出現(xiàn)之前那種“真正的交流”，而“偽交流”的占比似乎越來(lái)越高。關(guān)于“偽交流”這點(diǎn)，我覺(jué)得可以從兩個(gè)部分來(lái)看。

第一個(gè)部分，交流的真實(shí)對(duì)象。目前在互聯(lián)網(wǎng)公共場(chǎng)所，有一種現(xiàn)象是較為普遍的——如果有網(wǎng)友發(fā)布了具有一定爭(zhēng)議性的內(nèi)容，或者是在對(duì)于某個(gè)話題的討論中幾名網(wǎng)友出現(xiàn)了意見(jiàn)分歧，那么便會(huì)有人帶頭對(duì)他人所表達(dá)的意思進(jìn)行歪曲，可能有人會(huì)認(rèn)為是“滑坡謬誤”、“稻草人謬誤”之流，但實(shí)際上的水平甚至比這兩類謬誤還要低級(jí)，比如“稻草人謬誤”至少是一種回?fù)粽摂车氖侄?，但目前互?lián)網(wǎng)上不少低質(zhì)量的罵戰(zhàn)并不是對(duì)“論敵”進(jìn)行回?fù)簟?/p>

那么，如果他們回復(fù)的實(shí)際對(duì)象并不是“論敵”，又是誰(shuí)呢？我的觀點(diǎn)是，很多低質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)中網(wǎng)民的回復(fù)對(duì)象其實(shí)是“觀眾”，也就是看到自己發(fā)言的其他網(wǎng)民，他們的發(fā)言目的僅僅在于向觀眾展示自己的所謂“正確性”，或者是調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，讓他們站在支持自己的立場(chǎng)上。

比如去年的時(shí)候有一篇文章，講的是基于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)狀況對(duì)網(wǎng)易、騰訊等大廠的未來(lái)動(dòng)向進(jìn)行預(yù)測(cè)。全文的基調(diào)都是認(rèn)為未來(lái)國(guó)內(nèi)幾個(gè)大廠將會(huì)面對(duì)很多不利因素，很多所謂的“轉(zhuǎn)型”也都是被迫為之，唱衰的姿態(tài)是很明顯的。但文章評(píng)論區(qū)卻有大量留言認(rèn)為文章是在為這些大廠說(shuō)好話，仿佛很多網(wǎng)友根本沒(méi)有進(jìn)行閱讀，僅僅是看了標(biāo)題和配圖，大概率連副標(biāo)題和加粗字體都沒(méi)看。

這種內(nèi)容與評(píng)論強(qiáng)烈的割裂感我在很多平臺(tái)都感受過(guò)，比如明明討論的是某個(gè)英雄/職業(yè)的游戲技巧，但評(píng)論卻歪成了“誰(shuí)才是最精通這個(gè)英雄/職業(yè)的玩家”；明明是游戲復(fù)盤或者游戲比賽的視頻，但評(píng)論區(qū)變成了與之完全無(wú)關(guān)的陰陽(yáng)怪氣或亂七八糟的梗集合。

我想這種類型的狀況其中大部分都屬于“交流對(duì)象”的轉(zhuǎn)變，按照傳統(tǒng)理解，不管是“討論”還是“評(píng)論”，目標(biāo)都是非常具體的——“我與李四討論某個(gè)問(wèn)題”“我對(duì)某篇文章/某個(gè)節(jié)目/某座雕塑進(jìn)行評(píng)論”，但如今互聯(lián)網(wǎng)上的“討論”與“評(píng)論”目標(biāo)不再具體，部分網(wǎng)友只在乎對(duì)旁觀者去輸出自己的觀點(diǎn)或情緒，并不在乎對(duì)方要表達(dá)的真實(shí)意思是什么。所以在網(wǎng)絡(luò)公共場(chǎng)所認(rèn)真看過(guò)他人言論，理解其所要表達(dá)意涵的越來(lái)越少，同時(shí)在發(fā)言時(shí)候愿意不展示推導(dǎo)、思考過(guò)程，只輸出結(jié)果或者情緒（如“真的搞笑”）的越來(lái)越多，能就事論事，厘清討論軌道的氛圍離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，這一切也就可以理解了。

第二個(gè)部分，線上交流的常見(jiàn)真實(shí)目的。前面我們討論了“交流的真實(shí)對(duì)象”，現(xiàn)在需要弄清的是，人們希望通過(guò)那些“真實(shí)交流對(duì)象”得到什么，當(dāng)然這里特指那種“低質(zhì)量交流”，甚至連現(xiàn)實(shí)中我們都會(huì)遭遇很多“低質(zhì)量交流”，其實(shí)也能夠感覺(jué)到，無(wú)論線上還是線下低質(zhì)量交流都有著非常相近的本質(zhì)。

先要明確的一點(diǎn)是，這里所說(shuō)的“低質(zhì)量交流”并非是指那種“單純以?shī)蕵?lè)、放松為目的的交流”，相反如果一次交流確實(shí)可以達(dá)到娛樂(lè)、放松的效果，那確實(shí)是有益身心，像是我心情不太好的時(shí)候會(huì)和熟悉的朋友玩歌詞接龍來(lái)進(jìn)行緩解。本文涉及的“低質(zhì)量交流”大致包括了以下的三個(gè)類別。

首先是“單純的觀點(diǎn)保衛(wèi)戰(zhàn)”。一些時(shí)候我們和他人表面上是在討論某個(gè)話題，但實(shí)際上雙方或其中一方關(guān)注的焦點(diǎn)已經(jīng)不是分析問(wèn)題、討論問(wèn)題、解決問(wèn)題，也不在意有效信息的輸出或者是從他人發(fā)言中抓取有效信息。焦點(diǎn)僅僅在于“對(duì)自己觀點(diǎn)的捍衛(wèi)”而已，“求同存異”和“相互學(xué)習(xí)”的原則被拋諸腦后，對(duì)事物的全盤肯定/全盤否定、詭辯和撒潑打滾甚至爆粗口、玩爛梗復(fù)讀等行為大概率會(huì)出現(xiàn)，參與交流的各方甚至是不發(fā)言的旁觀者都難以從中有所得，可能情緒余波還會(huì)影響工作/學(xué)習(xí)、生活或者娛樂(lè)（比如玩游戲的時(shí)候心態(tài)被影響）上的狀態(tài)，此外還浪費(fèi)了不必要的時(shí)間、精力以及認(rèn)知成本。

至于為什么各個(gè)年齡層次，不同地區(qū)不同文化的很多網(wǎng)民都會(huì)很容易落入“觀點(diǎn)保衛(wèi)戰(zhàn)”的狀態(tài)，其中的原因在文章的后面咱們?cè)僮鲇懻摗?/p>

其次，純粹的自我炫耀。這部分相信很多朋友都有切身體會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)上很多現(xiàn)象也都是此類低質(zhì)交流的具體表現(xiàn)，例如“XXX平均水平”，“XX人均水平”，“XX網(wǎng)友平均收入/學(xué)歷”，“彈幕人均段位”，“評(píng)論區(qū)人均絕活哥”等等。

“純粹的”自我炫耀大多數(shù)時(shí)候不會(huì)向外界輸出任何有價(jià)值的、可供參考的信息，僅僅是對(duì)自己所取得的成就進(jìn)行展示。網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常有人提及的“凡爾賽”基本都屬于此類，比如“這賽季基本擺爛沒(méi)怎么玩，勉強(qiáng)混了個(gè)大師”，“獨(dú)狼弱勢(shì)職業(yè)休閑玩家偽裝賽季集合石勉強(qiáng)混了個(gè)3000分”等等。

可能你會(huì)覺(jué)得，雖然有人在發(fā)表言論的時(shí)候會(huì)以自我炫耀的形式開頭，但內(nèi)容整體看完會(huì)有所得，其中也包含很多有價(jià)值的信息。對(duì)于這點(diǎn)其實(shí)我有2個(gè)考量：

• 一些人可能并不是想要進(jìn)行“純粹”的自我炫耀，主次上很明確，自我炫耀為輔，輸出信息為主；

• 帶有“自我炫耀”成分的知識(shí)分享可能會(huì)存在一定的問(wèn)題，所以適度借鑒可以，但需要謹(jǐn)慎對(duì)待。（這部分后續(xù)還會(huì)有討論）

第三，尋找群體認(rèn)同。一部分網(wǎng)友在線上公共場(chǎng)所發(fā)表與話題基本無(wú)關(guān)的言論，還有一種可能是在尋找所謂的群體認(rèn)同。比如一個(gè)視頻在一本正經(jīng)地講A游戲的技巧，但評(píng)論區(qū)卻出現(xiàn)了網(wǎng)友玩B游戲的梗，于是在那層樓中樓里可能會(huì)聚集一些被那個(gè)梗吸引的網(wǎng)友，當(dāng)然具體是對(duì)該網(wǎng)友表示贊同還是抨擊具體就要看B游戲的口碑、群眾基礎(chǔ)以及梗本身的出圈程度了，畢竟那種“只懂梗的云玩家”目前也有了相當(dāng)?shù)臄?shù)量。

至少根據(jù)馬斯洛的理論，人確實(shí)有“被愛(ài)、得到歸屬感、受尊重”等方面的需求，靠這部分理論來(lái)對(duì)“尋找群體認(rèn)同”的行為進(jìn)行解釋我想是可以的。但問(wèn)題在于，這樣的交流實(shí)際質(zhì)量非常低，并沒(méi)有對(duì)外輸出具有價(jià)值的信息，同時(shí)也不能讓多數(shù)人感到心情愉悅，相反旁觀者可能會(huì)產(chǎn)生反感的情緒，畢竟聊無(wú)關(guān)話題，某個(gè)圈子的人自?shī)首詷?lè)一方面會(huì)讓人產(chǎn)生討論氛圍的割裂感；另一方面確實(shí)也占用了網(wǎng)絡(luò)的公共資源。

那么，相對(duì)于“低質(zhì)量交流”來(lái)說(shuō)，“高質(zhì)量交流”應(yīng)具備哪些因素呢？其實(shí)這類話題有很多人都曾經(jīng)討論過(guò)，我在此就補(bǔ)充3點(diǎn)容易遭到忽略的。

首先，參與話題討論的雙方（或者是多方）應(yīng)盡量做到“平等”，也可以理解為沒(méi)有人主觀上想去刻意制造“不平等”。這點(diǎn)在《鄒忌諷齊王納諫》里就說(shuō)得很清楚了：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公?！庇捎卩u忌的妻偏愛(ài)他，妾畏懼他，客人有求于他，所以說(shuō)的話都不是實(shí)話，在這段話當(dāng)中，鄒忌與妻、妾、客三者的關(guān)系就是不平等的。

也可以從另外的角度來(lái)進(jìn)行理解——假設(shè)一個(gè)人希望他人與自己的地位不平等，希望他人能夠“仰視自己”，那么基本上也只會(huì)讓他人說(shuō)違心的話。所以無(wú)論線上還是線下，如果有人在交流的時(shí)候想去制造不平等，那要么會(huì)爆發(fā)沖突，要么就是大家開始講假話、套話。如果“實(shí)話實(shí)說(shuō)”不能做到的話，那交流的質(zhì)量必然會(huì)下降，現(xiàn)實(shí)中如果因?yàn)橐庖?jiàn)不和掀一次桌子，后續(xù)也基本聽不到真誠(chéng)的建議了。

此外，如果有人想通過(guò)發(fā)言來(lái)進(jìn)行“自我炫耀”，那么基本上會(huì)想辦法對(duì)他人進(jìn)行貶低，然后將自己的言論整理成一副“居高臨下、降維打擊”的樣子（諸如“還是沒(méi)說(shuō)到點(diǎn)子上，你們這么想格局就太小了，建議你去看看XXX的《XXXX》”這樣的言辭，各種歧視鏈自然也包括了自我炫耀的成分）。那么問(wèn)題就來(lái)了——如此的“加工”是否會(huì)影響到信息、知識(shí)的準(zhǔn)確性與合理性？發(fā)言者是否可以做到“理性、客觀”？這便是上文所提到的“帶有“自我炫耀”成分的知識(shí)分享可能會(huì)存在一定問(wèn)題”。

所以“高質(zhì)量交流”需要滿足的第一點(diǎn)就是“沒(méi)人主觀上想去制造不平等”。

其次，在高質(zhì)量的交流中，各方應(yīng)盡可能展示自己的思考、推導(dǎo)過(guò)程。如果只是說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，那么很可能給交流帶來(lái)不必要的麻煩：

• 他人可能會(huì)單獨(dú)要求展示結(jié)論的思考、推導(dǎo)過(guò)程，形成網(wǎng)絡(luò)資源、篇幅的浪費(fèi)。

• 他人可能會(huì)僅僅因?yàn)閷?duì)結(jié)論持反對(duì)意見(jiàn)而對(duì)發(fā)言持全面否定的態(tài)度，錯(cuò)過(guò)展開深入討論的機(jī)會(huì)，甚至造成一些不必要的誤會(huì)。

這里補(bǔ)充一下，如果展示了推導(dǎo)、思考過(guò)程的話，他人就可以相對(duì)清晰地知道自己和發(fā)言者是在哪個(gè)步驟上出現(xiàn)了分歧，從而更加準(zhǔn)確高效地交換意見(jiàn)，比如《英雄聯(lián)盟》玩家在討論“阿卡麗”神話裝備選擇的時(shí)候，單純只說(shuō)“應(yīng)該選擇火箭腰帶/峽谷制造者”可能也只會(huì)招來(lái)贊同/反對(duì)的聲音，但如果把“為什么這么選”的思考過(guò)程講出來(lái)的話，別的網(wǎng)友可能會(huì)展開更多有價(jià)值的討論，比如“什么樣的搭配是刺殺對(duì)面后排的打法，追求高爆發(fā)；什么樣的搭配追求的是持續(xù)作戰(zhàn)能力，看情況去做不同選擇”，達(dá)到求同存異的效果。

即便不認(rèn)可他人的結(jié)論，我們依然有可能從相應(yīng)的推導(dǎo)、思考過(guò)程中收獲一些啟發(fā)，學(xué)到東西。

最后，高質(zhì)量的交流一方面不應(yīng)該主動(dòng)替別人做決定，同時(shí)也不要請(qǐng)別人為自己做決定。

• “買XX股票，絕對(duì)是穩(wěn)賺的！”

• “麻煩推薦給我一只股票！”

• “這個(gè)職業(yè)天賦必須這么點(diǎn)！”

• “麻煩給我來(lái)個(gè)天賦圖抄一下！”

類似這樣的言論我認(rèn)為是高質(zhì)量交流當(dāng)中應(yīng)該避免出現(xiàn)的，原因在于“請(qǐng)別人為自己做決定”包含了“讓別人承擔(dān)一部分責(zé)任”的意思；“主動(dòng)替別人做決定”包含了“主動(dòng)去承擔(dān)一部分責(zé)任”的意思。（當(dāng)然我知道，很多人在發(fā)言的時(shí)候完全沒(méi)有要承擔(dān)責(zé)任的意思）

這樣的交流可能會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)狀況：

• 迫于責(zé)任的壓力發(fā)言者會(huì)變得過(guò)于謹(jǐn)慎，從而沒(méi)法實(shí)話實(shí)說(shuō)；

• 發(fā)言中的某一方既不想做深入的思考，又妄圖得到某種好處，還不想承擔(dān)責(zé)任。

以“麻煩推薦給我一只股票”這句話為例，發(fā)言者：

• 并不想收集信息、整合信息、思考后做出判斷；

• 想要把風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任拋一部分給別人；

• 想要在滿足上面2個(gè)條件的前提下還能得知正確的決策

如果交流的參與者中有一個(gè)或幾個(gè)這樣的人，那么交流的總體質(zhì)量大概率會(huì)被拉低。

在這里有幾點(diǎn)需要進(jìn)行說(shuō)明：

• 并不是說(shuō)所謂“高質(zhì)量交流”在任何場(chǎng)景下都優(yōu)于“低質(zhì)量交流”，一些明顯需要?dú)g樂(lè)氛圍的時(shí)間、地點(diǎn)確實(shí)需要“低質(zhì)量交流”來(lái)進(jìn)行填充，作為“人情世故”的一種支撐。（如配合他人的自我炫耀）

• “高質(zhì)量交流”并不需要經(jīng)常進(jìn)行。因?yàn)閺纳衔闹锌梢钥吹剑宜f(shuō)的“高質(zhì)量交流”其實(shí)挺累人的，如果這種交流占比更高的話，那咱們活得可能會(huì)比較累，生活還是應(yīng)該輕松一點(diǎn)好。

在討論過(guò)“線上交流的對(duì)象”和“線上交流的目的”兩部分之后，這或許能讓我們解釋一部分“急、孝、典”以及近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境變化背后的原因，比如“部分網(wǎng)友需要借助一些詞匯來(lái)建立起‘居高臨下’的氛圍”，或者是“部分網(wǎng)友需要借助一些詞匯來(lái)讓旁觀者感到自己論敵的無(wú)力和窘迫”，“借助一些詞匯來(lái)讓自己的觀點(diǎn)看起來(lái)占據(jù)上風(fēng)甚至是立于不敗之地”等等（無(wú)論是急、孝、典當(dāng)中的哪一個(gè)字，都是在營(yíng)造“居高臨下”的語(yǔ)境，且毫無(wú)疑問(wèn)也是在引導(dǎo)路人輕視論敵）。但實(shí)際上我們并不能滿足于此，“急、孝、典”和這些年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的變更也是一個(gè)非常大的議題，即便是全篇文章也只是冰山一角的討論。

下面我們把目光放到互聯(lián)網(wǎng)上的各種“圈子”上去，簡(jiǎn)單聊聊“圈子”所造成的一些影響。

二、互聯(lián)網(wǎng)趣緣群體的雜亂

互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)實(shí)世界最大的區(qū)別就在于，大部分形成于其中的所謂“圈子”都可以歸為“趣緣群體”，依托是“共同的興趣愛(ài)好”；反觀現(xiàn)實(shí)中除了“趣緣”之外還存在依托“血緣、地緣”等條件形成的圈子。那么從中比較容易就可以觀察到以下4點(diǎn)。

第一，如今線上大多數(shù)所謂“趣緣群體”的“門檻”很低。現(xiàn)實(shí)中的趣緣群體可能會(huì)有一些基本要求，比如某個(gè)業(yè)余滑板俱樂(lè)部需要你真的會(huì)玩滑板才能加入；區(qū)域性的《魔獸爭(zhēng)霸3》業(yè)余戰(zhàn)隊(duì)可能需要你BN戰(zhàn)網(wǎng)達(dá)到一定級(jí)別，甚至還會(huì)要求一定的勝率才能加入。但互聯(lián)網(wǎng)上的趣緣群體很少有類似門檻，一方面是非官方組織在線上即便提出了門檻要求也有造假的空間（比如P圖、借號(hào)、找代打等等），不像線下那樣容易驗(yàn)證；另一方面門檻的加入可能會(huì)讓人有被劃分階層的感覺(jué)，大多數(shù)人本身是反感這點(diǎn)的（他們可能會(huì)想要行使為他人劃分階層的權(quán)力，但這兩者并不沖突）；最后，設(shè)置門檻可能會(huì)違背當(dāng)代主流的互聯(lián)網(wǎng)游戲規(guī)則——流量為王。也許2014-2015的時(shí)候Chiphell還能作為“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)運(yùn)營(yíng)的正面典型例子”出現(xiàn)在各個(gè)科技網(wǎng)站，但后續(xù)很顯然無(wú)論什么規(guī)模的企業(yè)都鮮有其模仿者，此外Chiphell自身的融資情況也一直沒(méi)有什么起色，如果有人說(shuō)“也許Chiphell本身就對(duì)投融資沒(méi)興趣呢？”那只能更加說(shuō)明它根本不適合作為傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的參考對(duì)象了。

綜上，融入線上趣緣群體的門檻很低且以后會(huì)越來(lái)越低，這點(diǎn)大概是成立的。對(duì)普通網(wǎng)友來(lái)說(shuō)這樣可以讓他們有更多打發(fā)時(shí)間的去處，對(duì)平臺(tái)和想要經(jīng)營(yíng)私域的人來(lái)說(shuō)流量自然越多越好，所以即便是要抱怨“云玩家、云觀眾”的種種不好，后續(xù)也只能接受“云玩家、云觀眾”以后會(huì)越來(lái)越多的事實(shí)。

也正是因?yàn)檫@些年“云玩家、云觀眾”等被“趣緣群體中的核心用戶”認(rèn)為“質(zhì)量較低”的參與者（一些地方可能會(huì)被YLG之類的縮寫形容）越來(lái)越多，所以多數(shù)趣緣群體的質(zhì)量也就相應(yīng)下滑，線上的討論更加注重“效率與宣泄”（“伸手黨”和“暴躁老哥”），“深度”成為了被舍棄的部分。導(dǎo)致的結(jié)果就是多數(shù)人不再愿意結(jié)合具體的前提條件和場(chǎng)景去理解問(wèn)題，更傾向于通過(guò)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言符號(hào)來(lái)識(shí)別各方的立場(chǎng)，進(jìn)而將所見(jiàn)到的所有言論與情感都粗暴地打上標(biāo)簽。像是分析某國(guó)內(nèi)大廠未來(lái)動(dòng)向的文章，只要沒(méi)有明牌唱衰，那就可能被貼上“大廠水軍”的標(biāo)簽。

第二，體量很大的趣緣群體基本上難以避免“群體盲思”。主要原因在于，通常一個(gè)群體為避免陷入群體盲思會(huì)采用的手段是專門設(shè)置“異議提出者”或者“批評(píng)者”之類的職責(zé)，但由于線上趣緣群體屬于松散、非官方、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿耖g團(tuán)體，所以有2個(gè)問(wèn)題基本上無(wú)法解決：

• 沒(méi)有明確、可以服眾的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定“找茬”與“批評(píng)”；

• 沒(méi)有明確、可以服眾的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定“批評(píng)者”的擔(dān)任條件（資格）

“自我監(jiān)督和自我批評(píng)、修正”違背人的本性，同時(shí)別的預(yù)防手段難以真正落地，所以互聯(lián)網(wǎng)上的各趣緣群體在達(dá)到一定體量后基本會(huì)不可避免地陷入群體盲思之中。這大概也可以視為“飯圈化”如今在多個(gè)領(lǐng)域都有滲透的原因之一。

第三，緊接著上一點(diǎn)，由于群體盲思不可避免，再加上低門檻導(dǎo)致趣緣群體內(nèi)部人員素質(zhì)的參差不齊，所以趣緣群體內(nèi)部容易出現(xiàn)“割裂”的狀況。甚至我個(gè)人有個(gè)或許不太適合說(shuō)出來(lái)的想法——隨著吸納人數(shù)的上升，趣緣群體內(nèi)部發(fā)生“割裂”幾乎無(wú)法避免。

開始陷入群體盲思，加上內(nèi)部人員素質(zhì)參差不齊，這就會(huì)導(dǎo)致當(dāng)一部分人在圈子里自我陶醉時(shí)，另一部分眼界更廣、思考角度更多的人開始發(fā)揮“批評(píng)、修正”的作用，但很遺憾由于之前所提到的“沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定批評(píng)者的擔(dān)任條件，也沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定‘批評(píng)’和‘找茬’”，裂痕便由此產(chǎn)生，像是一把勺子開始往某個(gè)方向彎曲，有人想把勺子“掰正”，但一用力勺子斷了。

在發(fā)生割裂以后，根據(jù)原來(lái)群體成員的立場(chǎng)、價(jià)值觀、閱歷、知識(shí)量等綜合因素會(huì)形成新的群體與圈層，且新的群體與圈層往往還不止一個(gè)。身處其中的網(wǎng)民對(duì)待不同群體與圈層的態(tài)度我認(rèn)為可以參考薩林斯在《石器時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》里的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)單總結(jié)就是——在不走出同一個(gè)大的趣緣群體范圍的前提下，對(duì)待與自己共性越多的人會(huì)越友善，對(duì)待與自己共性越少的人就會(huì)越消極。用游戲來(lái)舉例的話就是，某款競(jìng)技游戲A隊(duì)有5名隊(duì)員，其中李四的個(gè)人粉之間相處是最友善的，對(duì)待其他隊(duì)員的粉絲會(huì)稍微消極一點(diǎn)，然后對(duì)其他隊(duì)伍的粉絲態(tài)度會(huì)更消極一點(diǎn)。

第四，多重趣緣群體身份的疊加。有時(shí)在某個(gè)趣緣社群發(fā)生沖突的網(wǎng)友，其沖突的原因可能是其他興趣愛(ài)好上的矛盾。舉例來(lái)說(shuō)，《英雄聯(lián)盟》社群里的兩名網(wǎng)友，可能會(huì)因?yàn)槠渲幸蝗说腎D侮辱了某位足球運(yùn)動(dòng)員而在社群里展開罵戰(zhàn)，足球相關(guān)的矛盾卻爆發(fā)在了《英雄聯(lián)盟》這邊。

必須承認(rèn)的是，當(dāng)代網(wǎng)民確實(shí)會(huì)比以前擁有更多的趣緣身份，也正是因?yàn)槿绱怂跃W(wǎng)民之間發(fā)生沖突的幾率更高（多個(gè)趣緣身份之間只要有一個(gè)存在矛盾，那么就有發(fā)生沖突的可能），而趣緣身份容易疊加的原因，我認(rèn)為有下面的幾條：

• 加入趣緣群體（或者說(shuō)“獲得趣緣身份”）的門檻極低，這在上文中說(shuō)過(guò)。

• 算法和傳播資源對(duì)網(wǎng)民的選擇其實(shí)做出了一定的限制。比如在視頻網(wǎng)站看某款二次元手游的視頻，那么算法推薦出來(lái)的也基本是帶“二次元”標(biāo)簽的游戲視頻，于是二次元游戲A的玩家就有可能在后續(xù)加入二次元游戲B和C的圈子，成為趣緣群體中的一員；另外，在宣發(fā)上投入重金確實(shí)也能提升他人成為趣緣群體一員的概率，比如大廠王牌游戲的宣發(fā)投入大于小廠產(chǎn)品，同時(shí)由于知名的產(chǎn)品更容易獲得流量，所以也不會(huì)缺少依附于知名產(chǎn)品的自媒體。因此網(wǎng)民受影響成為該游戲玩家的概率便會(huì)更高，在算法和宣發(fā)的影響下，多種趣緣身份的重疊也就完全在情理之中了。

• 最后是上一條的延展，由于一部分人會(huì)因算法與宣發(fā)成為某些趣緣群體中的一員，而大多數(shù)人又是社會(huì)動(dòng)物，所以會(huì)受到他人的影響，也就是所謂的“口碑傳播”以及“人情傳播”。

由于人每天的時(shí)間、精力和認(rèn)知成本都有限，所以在有了多重趣緣身份之后也容易像第一點(diǎn)里提到的那樣在線上交流中舍棄“深度”，“傾向于去通過(guò)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言符號(hào)來(lái)識(shí)別各方的立場(chǎng)，進(jìn)而將所見(jiàn)到的所有言論與情感都粗暴地打上標(biāo)簽”。

以上4點(diǎn)與“急、孝、典”代表的網(wǎng)絡(luò)氛圍間的關(guān)系也就不難看出了：

• 從第1點(diǎn)和第4點(diǎn)來(lái)看，網(wǎng)民由于相關(guān)興趣愛(ài)好的知識(shí)量和個(gè)人素養(yǎng)參差不齊，再加上每天有限的時(shí)間、精力和認(rèn)知成本，會(huì)傾向于將線上交流的“深度”舍棄，更看重“效率與宣泄”；算法和宣發(fā)推廣對(duì)所有人興趣的影響與引導(dǎo)，讓很多網(wǎng)民的趣緣身份產(chǎn)生重疊，所以爆發(fā)矛盾的可能性較高。

• 從第二點(diǎn)來(lái)看，由于大多數(shù)趣緣群體都必然走向群體盲思，所以很難理性地看待來(lái)自外界的質(zhì)疑，導(dǎo)致的結(jié)果就是對(duì)其使用極具攻擊性的言辭，“急、孝、典”便是代表。

• 從第三點(diǎn)來(lái)看，走向群體盲思的趣緣群體內(nèi)部會(huì)有人發(fā)出不同的聲音想起到“批評(píng)、修正”的作用，但此類行為可能反而會(huì)造成群體內(nèi)部的割裂，割裂后的新群體大概率會(huì)采取更消極的行為對(duì)待彼此，其中自然包括含“急、孝、典”在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)。

但即便加上“趣緣群體”（圈子）這個(gè)角度之后還是會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多無(wú)法解釋清楚的東西，所以接下來(lái)我們要討論一下“網(wǎng)絡(luò)代溝”的問(wèn)題。

三、不同代際網(wǎng)民間的代溝

如果僅僅是簡(jiǎn)單地以出生年代來(lái)對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行標(biāo)簽化的分析，甚至只有結(jié)論沒(méi)有過(guò)程（就像一些媒體的文章說(shuō)“80后一般XXX”，“90后一般XXX”），那確實(shí)聊“代溝”是一件沒(méi)太大意義的事情。

最近的這20多年確實(shí)有幾點(diǎn)比較特殊值得拿出來(lái)討論，并且復(fù)旦大學(xué)的余亮先生在《文化縱橫》雜志2021年10月號(hào)上的那篇文章也有過(guò)深入討論，其中部分觀點(diǎn)我是認(rèn)同的。

首先來(lái)看所謂的“新生代”，很多媒體自媒體眼中他們基本出生于1998年之后，如果在閱讀的時(shí)候感到有冒犯的話，在此先給各位道個(gè)歉吧。

“新生代”網(wǎng)民有下列3個(gè)比較重要的特征：

• 從有記憶時(shí)就開始經(jīng)歷國(guó)內(nèi)的“經(jīng)濟(jì)奇跡”時(shí)代，也可以說(shuō)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)奇跡伴隨了他們的成長(zhǎng)。

• “新生代”網(wǎng)民以學(xué)生和剛踏入社會(huì)的青年居多。

• 初次“觸網(wǎng)”大多是在2010年以后。

作為對(duì)比，再來(lái)看看年齡較大但不超過(guò)41歲網(wǎng)民的3個(gè)重要特征：

• 經(jīng)歷過(guò)“經(jīng)濟(jì)奇跡”開始之前的歲月，雖然“經(jīng)濟(jì)奇跡”也占據(jù)了其人生當(dāng)中較長(zhǎng)的一部分，但并沒(méi)有貫穿始終。

• 踏入社會(huì)、參與工作的時(shí)間較長(zhǎng)，還需要面對(duì)“421”結(jié)構(gòu)家庭（夫妻+1個(gè)孩子+4位老人），工作單位競(jìng)爭(zhēng)，2017下半年開始的“環(huán)境降溫”等多方面的壓力。

• 不少人90年代末，二十一世紀(jì)初就開始接觸互聯(lián)網(wǎng)。

這幾點(diǎn)區(qū)別常?？梢渣c(diǎn)燃不同代際網(wǎng)民間的沖突，比如生長(zhǎng)于“經(jīng)濟(jì)奇跡”中的一代容易對(duì)未來(lái)做出過(guò)于樂(lè)觀的預(yù)估，同時(shí)他們還尚未體會(huì)太多來(lái)自家庭、工作、事業(yè)等方面的多重壓力，導(dǎo)致難以做到換位思考；同理，年齡稍長(zhǎng)的網(wǎng)民可能會(huì)受到過(guò)去摸索期一些事件的影響而產(chǎn)生某種“后怕”，社會(huì)的洗滌以及來(lái)自物質(zhì)生活的壓力也可能會(huì)讓他們蔑視新生代的“理想主義”。此外，90年代末21世紀(jì)初的網(wǎng)絡(luò)文化和2010年之后的網(wǎng)絡(luò)文化相比確實(shí)大相徑庭，有差異的地方就容易起矛盾，這是顯而易見(jiàn)的。

不過(guò)，假如兩邊只有矛盾而缺乏能夠互相傷害的兵器，那互聯(lián)網(wǎng)氛圍多半并不會(huì)變得像現(xiàn)在這樣——?jiǎng)e人拿吹泡泡槍對(duì)你“開火”不會(huì)造成實(shí)質(zhì)性的傷害，在“罵戰(zhàn)”里想傷害到別人，那么前提是對(duì)方可以理解言辭的意涵，一個(gè)地球人和一個(gè)外星人即便有天大的矛盾，假設(shè)語(yǔ)言不通的話，地球人罵得再難聽也不會(huì)對(duì)外星人產(chǎn)生任何傷害。

所以回到余亮先生的文章，我們又可以看到不同代際網(wǎng)民身上也有諸多的相同點(diǎn)，比如下面這些：

• 以獨(dú)生子女為主，且從小就注重競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)。

• 會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)出后現(xiàn)代的戲謔趣味。

• 會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)出“躲避崇高”的行為。

• 會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上做出滿足某種“政治正確”的行為。

• 內(nèi)心普遍脆弱且焦慮。

這是多代網(wǎng)民的共同特點(diǎn)，甚至是普遍特點(diǎn)。這些共同點(diǎn)讓不同代際的網(wǎng)民之間也有了可以相互理解的表達(dá)方式，包括但不限于：

• 數(shù)位繪圖、P圖

• 歌詞創(chuàng)作/改編

• 模因污染

正是因?yàn)椴煌H網(wǎng)民之間有多處相同相似，但在某些方面卻難以相互理解、相互認(rèn)同，又具備彼此能夠理解的表達(dá)方式，所以在矛盾爆發(fā)的時(shí)候，他們的碰撞會(huì)顯得格外激烈。“急、孝、典”雖然簡(jiǎn)短，但其中有一部分目的是“用盡量簡(jiǎn)短的話語(yǔ)封死對(duì)方回應(yīng)的空間”，基本不想給論敵留有任何余地。

這部分討論的“代際矛盾”可以認(rèn)為是“從成長(zhǎng)和閱歷的角度尋找引起不同代際網(wǎng)民矛盾的原因”。既然聊了“成長(zhǎng)”，那就還需要在當(dāng)今社會(huì)的角度進(jìn)行一些補(bǔ)充，“急、孝、典”等富有攻擊性的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)與之必然會(huì)存在一定的關(guān)系。

四、網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)環(huán)境

在這部分首先想說(shuō)的是，我認(rèn)為所謂“靈魂碰撞”級(jí)別的交流基本只有線下面對(duì)面才可以做到，交流的過(guò)程中除了語(yǔ)言之外，神態(tài)、肢體動(dòng)作和語(yǔ)氣甚至對(duì)方的著裝都可以傳遞不少信息。參與交談的所有人不僅會(huì)受到更多禮儀規(guī)則的約束，同時(shí)由于“響應(yīng)時(shí)間”更加有限，所以面對(duì)面談話的真實(shí)性相對(duì)會(huì)更高，比如當(dāng)面提出的問(wèn)題對(duì)方完全沒(méi)有臨時(shí)使用搜索引擎的機(jī)會(huì)，基本只能承認(rèn)自己并不了解，此外也沒(méi)有時(shí)間斟酌出所謂“滴水不漏的完美答復(fù)”。不太準(zhǔn)確地歸納也許是這樣——高質(zhì)量的面對(duì)面交流需要參與對(duì)話的各方依托自己的閱歷、知識(shí)量和心理素質(zhì)來(lái)進(jìn)行展開。

與“面對(duì)面的交流”相比，嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度下的寫作則反映了人的“深度思考”。需要說(shuō)明的是，這樣的態(tài)度并不代表作品本身也是嚴(yán)肅認(rèn)真的，比如一名作家在撰寫喜劇劇本的時(shí)候同樣會(huì)處在此種狀態(tài)之下。無(wú)論作品的受眾是誰(shuí)，即便是僅供自己閱讀的私人作品，作者不僅要掌握撰文所需用到的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)還要將這些知識(shí)點(diǎn)梳理成有條理的序列，再用便于理解的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，可能還會(huì)加入一定數(shù)量的例子來(lái)輔助解釋說(shuō)明。

但是目前的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境是怎樣的呢？似乎既不追求真正“靈魂間的碰撞”，也不追求個(gè)人的“深度思考”。移動(dòng)時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的普及，視頻、短視頻的起勢(shì)，游戲成為“觸網(wǎng)”的一大入口，從這些當(dāng)中可以觀察到很多人希望在網(wǎng)上體驗(yàn)：

• 單純的快感

• 情緒的宣泄

這里簡(jiǎn)單解釋一下“快感”。如果說(shuō)過(guò)去的人更容易受到“欲望”（在這里“欲望”一詞并沒(méi)有貶義成分）支配，那么這幾年短視頻的起勢(shì)我們就應(yīng)該察覺(jué)到數(shù)字時(shí)代“快感”正逐步代替“欲望”?！翱旄小焙汀坝倍咦畲蟮膮^(qū)別在于，“欲望”是以設(shè)定了明確的目標(biāo)為前提（例如“想聽Smile DK的《Butterfly》”），同時(shí)“欲望”能刺激人產(chǎn)生針對(duì)性的計(jì)劃和行動(dòng)：

想聽Smile DK的《Butterfly》→了解哪些軟件/網(wǎng)站有版權(quán)→打開對(duì)應(yīng)軟件/網(wǎng)站進(jìn)行搜索→找到想聽的版本播放

但“快感”并不需要設(shè)定明確的目標(biāo)，例如某人在短視頻軟件上刷到一首迪斯科舞曲，聽到這首舞曲便產(chǎn)生了快感。也正是因?yàn)槿狈γ鞔_的目標(biāo)，所以“快感”也就無(wú)法刺激人去做出太多有意義的計(jì)劃和行動(dòng)——只需要不斷重復(fù)“刷短視頻”的動(dòng)作，刷到能讓自己產(chǎn)生快感的就停下享受，不需要搜索，也不需要知道歌名和演唱者。

正是由于如今互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中很多人對(duì)“欲望”的追求越來(lái)越少，對(duì)“快感”的追求越來(lái)越多，所以導(dǎo)致“復(fù)讀”、“扣帽子”和“公式化的罵人套路”越來(lái)越多。如果是建立在“欲望”之上的對(duì)話，那么無(wú)論目的是“證明自己言論的正確”還是“證明對(duì)方言論的錯(cuò)誤”，至少應(yīng)該在不斷章取義的前提下找尋對(duì)方有錯(cuò)的文本證據(jù)，說(shuō)明錯(cuò)誤的緣由，并且提出自認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，以及為什么正確（“計(jì)劃”和“行動(dòng)”都有）。以之前提到的“沒(méi)說(shuō)到點(diǎn)子上”為開頭的評(píng)論為例，如果是“欲望”驅(qū)動(dòng)的話那么就應(yīng)該指出：

• 哪些地方?jīng)]說(shuō)到點(diǎn)子上？

• 沒(méi)說(shuō)到點(diǎn)子上的原因是什么？

• 我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)是什么？

• 為什么我的觀點(diǎn)就說(shuō)在點(diǎn)子上了？

但這樣的網(wǎng)民又有多少呢？我想各位心里都有數(shù)。

于是很顯然，“急、孝、典”的出現(xiàn)是必然，即便不是“急、孝、典”也會(huì)有其它類似替代品。

另外，余亮先生的那篇文章還提到一點(diǎn)，那就是——“當(dāng)代網(wǎng)民已經(jīng)習(xí)慣消費(fèi)主義的心靈，因得不到消費(fèi)主義滿足會(huì)產(chǎn)生挫敗感。”結(jié)合諾曼布朗在《生與死的對(duì)抗》里對(duì)“城市”的分析（從城市出現(xiàn)之后，金錢就逐漸成為了人們新的信仰），我自己的推導(dǎo)是——當(dāng)代越來(lái)越多的人開始主動(dòng)把原本不可度量的人生價(jià)值量化、數(shù)字化，基本上完全壓縮到了貨幣上面；換句話說(shuō)，現(xiàn)在一個(gè)人的人生價(jià)值已經(jīng)可以用貨幣進(jìn)行度量，且多數(shù)人也接受這一點(diǎn)。

這樣確實(shí)可以解釋很多線上和線下的現(xiàn)象，比如因收入和家庭資產(chǎn)而產(chǎn)生的歧視現(xiàn)象；公開曬自己的物質(zhì)生活；發(fā)生網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)的時(shí)候攻擊對(duì)方的生活狀態(tài)（生活不如意，工作收入低）；臆測(cè)他人收入等等，類似的這些點(diǎn)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃侖在《有閑階級(jí)論》中有詳細(xì)的論述，在此就不做過(guò)多展開了。

可以說(shuō)，我在之前的一段時(shí)間里一直相信這樣的解釋，包括諸如“學(xué)歷歧視與學(xué)歷炫耀”以及“明牌自己大廠員工的身份”等行為我也簡(jiǎn)單地認(rèn)為是在“表現(xiàn)出自己的財(cái)富獲取潛力”。但后來(lái)又感到似乎缺少了某些重要的東西，包括余亮先生文章里所說(shuō)的“因得不到消費(fèi)主義滿足會(huì)產(chǎn)生挫敗感”，部分現(xiàn)象可能無(wú)法解釋，或者說(shuō)不能完全解釋。

后來(lái)才想起了一點(diǎn)，缺少的另一半應(yīng)該是“人對(duì)于權(quán)力的追求”。《石器時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》里提到了印第安原始部落“夸富宴”的案例——在流通貨幣尚未出現(xiàn)的年代，原始部落的酋長(zhǎng)通過(guò)“夸富宴”這種將物資一散而盡的儀式來(lái)?yè)Q取自己在賓客中的聲望，聲望有助于維持酋長(zhǎng)統(tǒng)治的延續(xù)。這就是“對(duì)權(quán)力的追求”。

同時(shí)回想起在2016年左右看到過(guò)一份問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查對(duì)象是中關(guān)村各個(gè)創(chuàng)業(yè)咖啡的創(chuàng)業(yè)者，內(nèi)容是“創(chuàng)業(yè)路上希望實(shí)現(xiàn)的事情”，得票最多的自然是“融資順利”，但排在第二的是“公開講述自己的創(chuàng)業(yè)心得”。從中也可以看到“金錢”和“權(quán)力”兩者都是非常重要的追逐目標(biāo)。

在這里要說(shuō)明的是，我并沒(méi)有對(duì)余亮先生那篇文章有任何的不滿，我能想到的東西他一定也能想到。所以要么就是我的這個(gè)考量本身存在問(wèn)題，要么就是關(guān)于“渴求權(quán)力”的部分以他的身份不便公開討論。

所以換個(gè)角度來(lái)看很多事情解釋起來(lái)也就比單純采用上面那種思路更合理了。比如“明牌自己的大廠身份”或者是“曬出自己某個(gè)大廠的工作證”，“曬出自己的名校身份”等等行為，在某些場(chǎng)景下確實(shí)是“對(duì)自身未來(lái)財(cái)富獲取潛力的展示”；但在另外一些場(chǎng)景下可能并沒(méi)有這方面的意圖，單純只是為了控制話語(yǔ)權(quán)而已，無(wú)論“大廠”還是“名校”的身份都可以作為一種背書來(lái)支撐自己的言論，讓別人產(chǎn)生信任。

很多以“貶低”為主要發(fā)言內(nèi)容的網(wǎng)民，他們的行為一方面沒(méi)有直接展示自己的物質(zhì)生活和財(cái)富狀況，另一方面似乎沒(méi)有刻意去展示自己的財(cái)富獲取潛力，但從“追求權(quán)力”的角度上可以解釋為——通過(guò)對(duì)大眾文化指指點(diǎn)點(diǎn)來(lái)將自己的品味/思想放到一個(gè)制高點(diǎn)，然后想以此來(lái)獲取操控話語(yǔ)權(quán)的樂(lè)趣。此類例子我想各位在不同領(lǐng)域都應(yīng)該見(jiàn)過(guò)，比如很刻意地去貶低受歡迎的游戲、歌曲、小說(shuō)、動(dòng)畫等等。很顯然的是，相對(duì)于“贊美”，“貶低”更加能給人操控、支配話語(yǔ)權(quán)的感覺(jué)，所以網(wǎng)絡(luò)上“贊美”和“貶低”哪種聲音會(huì)更多也就顯而易見(jiàn)了。同時(shí)，這甚至可以解釋為什么線上公共場(chǎng)所很多話題的討論有時(shí)會(huì)朝“鄭智”的方向轉(zhuǎn)進(jìn)——將一些原本輕松的話題朝著“鄭智、金融”去轉(zhuǎn)進(jìn)，一方面能完成自我炫耀，另一方面主觀上也容易感到自己對(duì)話語(yǔ)權(quán)占據(jù)主導(dǎo)地位。

在類似這樣的場(chǎng)景下，“急、孝、典”看起來(lái)很適合作為“先發(fā)制人”的一種措辭，由于其簡(jiǎn)短（導(dǎo)致反駁成本不對(duì)等，有人會(huì)覺(jué)得用較長(zhǎng)篇幅的文字進(jìn)行回?fù)舨⒉恢档茫┖碗y以有效反駁的特點(diǎn)可能會(huì)在用出之后論敵直接偃旗息鼓；同時(shí)也有不錯(cuò)的輔助作用，比如把“急、孝、典”放在自己話語(yǔ)的開頭部分，這不僅可以表現(xiàn)出自己居高臨下的姿態(tài)，同時(shí)還能引導(dǎo)旁觀者去對(duì)論敵產(chǎn)生偏見(jiàn)，和“別急著認(rèn).爹”、流汗黃豆等有異曲同工的效果。

后續(xù)隨著時(shí)間的推移，相信還會(huì)看到更多被污染的模因和普通詞匯，更多具有攻擊性的語(yǔ)言。如果本文所言成立的話，那么整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境氛圍越來(lái)越差在我們有生之年基本上是必然的事情，再?gòu)?qiáng)的組織、機(jī)構(gòu)都難以通過(guò)常規(guī)手段將之逆轉(zhuǎn)。（一方面人的攻擊性不會(huì)消失，屬于人從原始時(shí)代就存在的本能，也可以用精神分析學(xué)“死亡本能”的部分來(lái)解釋；另一方面模因、普通詞匯被污染之后有極快的傳播速度，這點(diǎn)是常規(guī)手段無(wú)法取締的，“傘.兵”就是近期的一個(gè)例子）

補(bǔ)充：上文并不代表本人對(duì)“用貨幣度量人生價(jià)值”和“對(duì)權(quán)力的極度追求”的態(tài)度與立場(chǎng)，我既能夠理解這兩種處事態(tài)度，同時(shí)也不會(huì)反對(duì)。

五、收尾

由于我自己并不是專門做這方面研究的人士，文章也僅僅是一篇用業(yè)余時(shí)間寫出來(lái)的閑聊而已，所以除了缺乏詳盡、科學(xué)的問(wèn)卷和調(diào)查數(shù)據(jù)之外，參考的文獻(xiàn)與專業(yè)書籍在數(shù)量上也非常有限。同時(shí)由于有本職工作要做缺少充足的時(shí)間，所以思考問(wèn)題的廣度和深度必然存在缺陷，甚至在一些地方我笨拙的語(yǔ)言可能無(wú)法將自己的意思表述清楚，還望各位多多包容。

表面上看本文篇幅不算太短，但實(shí)際上很多問(wèn)題都沒(méi)有能夠做更加深入的討論，比如提到了“模因、普通詞匯被污染之后有極快的傳播速度”但卻沒(méi)有能夠闡述原因；“趣緣群體”的那個(gè)部分還有很多地方?jīng)]能講得更深入。

歸根到底還是我自己的問(wèn)題，沒(méi)法把這個(gè)問(wèn)題全方位展開并做一個(gè)良好的剖析。但如果各位在看完文章之后能收獲一些啟發(fā)，哪怕將之視為反面教材我覺(jué)得也挺好的。

最后說(shuō)點(diǎn)自己的希望吧。

希望網(wǎng)民群體之間的各種割裂不會(huì)延燒到線下；希望日后上網(wǎng)不用去擔(dān)心自己的發(fā)言被他人做過(guò)度轉(zhuǎn)進(jìn)和發(fā)散；希望即便不頻繁使用各種術(shù)語(yǔ)和縮寫，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單“說(shuō)人話”也能有尊嚴(yán)地上網(wǎng)；希望以后線上的恩怨永遠(yuǎn)不會(huì)波及現(xiàn)實(shí)，“人肉”的陰影能被驅(qū)散。

雖然我們都知道這實(shí)現(xiàn)這一切的概率是多少。

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