歷年真題

1?名詞解釋

2?簡答題

3?論述題

答案解析

一、謝晉

謝晉是中國第三代導(dǎo)演的代表，也是新時(shí)期創(chuàng)作最活躍的導(dǎo)演。他注重運(yùn)用多種電影語言刻畫人物的性格，剖析人物豐富的內(nèi)心世界，使人物真實(shí)動人。他重視五四以來中國進(jìn)步電影的優(yōu)良傳統(tǒng)，關(guān)心國外電影語言和技巧的新發(fā)展。在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，有意探索影片的民族風(fēng)格。謝晉的創(chuàng)作貫穿了新中國電影的50年歷史，探索并推出了電影的謝晉模式。代表作品有《天云山傳奇》《芙蓉鎮(zhèn)》。

人物介紹

中國第三代著名導(dǎo)演。被海外影評家譽(yù)為“當(dāng)今國際影壇最有名望的中國人”。他執(zhí)導(dǎo)了36部影片，先后獲得國內(nèi)大獎(jiǎng)23次，國際大獎(jiǎng)10余次，謝晉共6次獲得“百花獎(jiǎng)”，這在中國電影史上是絕無僅有的。

1957年，謝晉執(zhí)導(dǎo)成名作《女籃五號》，是中國第一部彩色體育故事片。

60年代初進(jìn)入創(chuàng)作高峰，拍攝了《女紅色娘子軍》《大李、小李和老李》和《舞臺姐妹》。1980年代創(chuàng)作“反思三部曲”是《天云山傳奇》《牧馬人》《芙蓉鎮(zhèn)》。

二、謝晉電影的藝術(shù)風(fēng)格（簡答題）

（1）謝晉電影幾乎都與各個(gè)時(shí)代的中心話題息息相關(guān)。在中國電影史中，謝晉敢于表現(xiàn)重大歷史時(shí)期的事件，并運(yùn)用嫻熟的藝術(shù)技巧將事件表現(xiàn)得生動感人。

（2）謝晉的電影視角總是符合普通電影觀眾的帶有普遍性的審美情趣，寓深刻思想于平凡普通事物中。

（3）謝晉的電影特別善于結(jié)構(gòu)一個(gè)與不公平命運(yùn)進(jìn)行爭斗的故事，并在其中著力塑造和表現(xiàn)一個(gè)典型的女性人物。

（4）謝晉的電影，對女性人物傾注了大量的關(guān)注與同情，善于運(yùn)用豐富的電影語言，挖掘細(xì)膩的人物關(guān)系和情感變化，總是催人淚下。

（5）謝晉的電影，總能夠準(zhǔn)確、細(xì)膩地在鏡頭中展示具有中國特色的民族文化。

（6）他不僅喜歡通過大的歷史或政治背景來表現(xiàn)人物，而且喜歡用戲劇化的方式來解決個(gè)體與歷史整體之間的悲劇性矛盾。

（7）謝晉電影的人物大多是倫理化的人格類型，很少表現(xiàn)人物內(nèi)在心理沖突，也很少表現(xiàn)人的心理裂變，人物大多定型化。

（8）謝晉電影基本都采用起承轉(zhuǎn)合的戲劇性結(jié)構(gòu)，故事都有完整的開端、發(fā)展、高潮和解決的敘事組合。

（9）謝晉電影有廣大的觀眾，在于他強(qiáng)調(diào)視聽語言的指向性、透明性和飽滿性，排斥任何陌生化，盡量避免表意的模糊。

（10）謝晉繼承了鄭正秋、蔡楚生奠定的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，吸收了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的“比興”手法，善于制造意境，調(diào)動觀眾的共同審美經(jīng)驗(yàn)，以此引發(fā)觀眾的共鳴。

三、代表作品

①《天云山傳奇》

1980年，謝晉導(dǎo)演了《天云山傳奇》，掀起了巨大的社會波瀾。影片構(gòu)思新穎獨(dú)特，內(nèi)涵深厚，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，全片通過3個(gè)女性的目光來表現(xiàn)男主人公羅群，隨著她們不同角度的敘說，羅群的形象也逐漸豐滿起來。在形式上也有新突破。

②《牧馬人》

《牧馬人》描述了許靈均與李秀芝、郭扁子等善良、樸實(shí)的勞動者相濡以沫、血肉相聯(lián)的關(guān)系和他對祖國深摯的感情，具有含蓄、冷峻、抒情和笑中含淚的特色。

③《高山下的花環(huán)》

《高山下的花環(huán)》描寫以梁三喜、靳開來、趙蒙生為代表的當(dāng)代軍人風(fēng)貌，表現(xiàn)他們真實(shí)的思想感情和“位卑未敢忘憂國”的崇高精神。

④《芙蓉鎮(zhèn)》

1986年拍攝的《芙蓉鎮(zhèn)》是謝晉現(xiàn)實(shí)主義電影的一個(gè)新的高峰，影片通過女主人公胡玉音和黎滿庚、秦書田、谷燕山以及流氓無產(chǎn)者王秋赦、“革命左派”李國香錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，概括了20多年間芙蓉鎮(zhèn)的復(fù)雜變化，使觀眾透過人物的悲劇，看到了歷史的悲劇。謝晉發(fā)揚(yáng)了善于捕捉廣大群眾關(guān)注的重大社會問題的長處，深刻地反思國家和民族的命運(yùn)影片以其深刻的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力深深地打動了廣大觀眾的心，引起廣泛的反響和高度的評價(jià)。

四、什么是謝晉模式（簡答題）

謝晉模式，包括謝晉影片中所反映出的愛情模式和敘事模式。

（一）愛情模式

1.在惡劣悲慘的zz境遇中，主人公遇到了他(她)，開始常常只是友誼或者工作關(guān)系。

2.兩人產(chǎn)生了真摯、強(qiáng)烈、純真的愛情或友誼。

3.這一感情成為主人公承受zz壓迫生活下去的精神支柱。

4.這一關(guān)系受到力量的破壞。

5.主人公承受zz、愛情兩方面的打擊，經(jīng)歷最痛苦、艱難的階段(這個(gè)階段常常是伴隨著上述zz主線進(jìn)行到第六步的時(shí)候與其相呼應(yīng)。

6.結(jié)果也有兩種:

(1)主人公沒能渡過難關(guān)，沒能與其愛人團(tuán)聚。

(2)主人公渡過難關(guān)，和其愛人重聚。

（二）敘事模式

略

在謝晉模式的影片中，主人公在經(jīng)歷一番磨難后一般有兩種結(jié)局，要么在政治和愛情的打擊下獲得解放，要么因承受不住壓力而走向崩潰或滅亡。

五、謝晉對電影發(fā)展的影響（簡答題）

1.謝晉的倫理片繼承了鄭正秋《孤兒救祖記》、《姊妹花》、蔡楚生《漁光曲》、《一江春水向東流》、費(fèi)穆《天倫》、《小城之春》等倫理片的精華，有所發(fā)展，有所開拓，使我國倫理片進(jìn)入一個(gè)新的高潮。道德倫理片是中國電影主要類型片之一，而謝晉電影是其代表之一。朱大可等人指出謝晉電影模式的缺陷，其實(shí)是對中國電影主要類型片——道德倫理片提出質(zhì)疑，是對中國電影道德觀、結(jié)構(gòu)模式提出疑問與商榷，因而引起人們的深思與探索。中國電影要發(fā)展、要繁榮，就應(yīng)該有更多的成熟類型，就應(yīng)該有更多的成功模式。論辯使謝晉電影受到更大更多更長久的關(guān)注，類型片的得與失更清晰地呈現(xiàn)在人們面前。謝晉在百年電影紀(jì)念活動中榮獲終身成就獎(jiǎng)，當(dāng)之無愧。”

2.謝晉電影的模式體現(xiàn)了傳統(tǒng)電影觀的儒學(xué)思想，同時(shí)也屬于時(shí)代和人民”，他的電影內(nèi)容“貼近時(shí)代、群眾，把自己真實(shí)的生活感受訴諸形象，感染廣大觀眾”，同時(shí)在電影中也可以看到歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

謝晉始終貫徹黨的文藝方針，堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代發(fā)展同步，改革開放以來拍攝了一批思想性藝術(shù)性相統(tǒng)一的優(yōu)秀電影，為解放思想發(fā)揮了積極作用。他的作品集中展現(xiàn)了我國改革開放以來人民思想解放、時(shí)代風(fēng)云激蕩的歷程，為我國社會主義文藝事業(yè)繁榮發(fā)展和人民群眾思想文化建設(shè)作出了突出貢