在上一講中，我們說(shuō)到【盤(pán)古開(kāi)天地】，接下去要講的就是關(guān)于造人的神話。

講到造人這回事，我們耳熟能詳?shù)木褪桥畫(huà)z的故事了。和西方有雅典娜、維納斯、赫拉等眾多女神不同，中國(guó)神話中的女神其實(shí)屈指可數(shù)，唯一名氣比較大的，也就只有女?huà)z了。

不過(guò)，貌似女?huà)z和盤(pán)古并沒(méi)有什么直接關(guān)系?。克窃趺磻{空冒出來(lái)的呢？

其實(shí)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的詩(shī)人屈原就提出過(guò)這個(gè)問(wèn)題，在《楚辭·天問(wèn)》中，屈原就問(wèn)道：

女?huà)z有體，孰制匠之。

意思是說(shuō)，如果人是女?huà)z造的，那女?huà)z是誰(shuí)造的呢？

在《列子·黃帝篇》里記載著這樣一個(gè)國(guó)家，說(shuō)在中國(guó)西北幾千萬(wàn)里的地方，出現(xiàn)了一片“極樂(lè)凈土”，名字叫“華胥氏之國(guó)”。

這個(gè)國(guó)家遠(yuǎn)到什么程度，哪怕你走路跑步也好，騎馬趕驢也好，反正都是到不了的。這個(gè)國(guó)家人人平等，沒(méi)人管，也不管別人，大家都無(wú)欲無(wú)求，就像蘇芮的那首歌：“跟著感覺(jué)走，牽著夢(mèng)的手，藍(lán)天越來(lái)越近，越來(lái)越溫柔?！?/p>

那邊的人也是不怕火燒不怕水淹，壽命長(zhǎng)的望不到邊，好像個(gè)個(gè)都是從石頭里蹦出來(lái)的，拿西方的說(shuō)法，這個(gè)地方我看就是“天堂”。

這個(gè)地方的人也沒(méi)名字，有一天村里有個(gè)妹子突然覺(jué)得無(wú)聊，想出去放飛自我，我們就叫她“華胥氏”吧。華胥氏一直往東走，到了一個(gè)叫“雷澤”的大沼澤，莫名就看見(jiàn)一個(gè)超大的腳印，妹子覺(jué)得好玩，就用自己的腳去和那個(gè)腳印比大小，反正踩一下又不會(huì)懷孕。

可結(jié)果就真懷孕了，不過(guò)也別奇怪，圣母瑪利亞生耶穌的時(shí)候也還是處女，華胥氏后來(lái)生了一男一女，就是女?huà)z和伏羲。這是《太平御覽》里的故事。

話說(shuō)這腳印是誰(shuí)的呢？古書(shū)里沒(méi)說(shuō)，但《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》說(shuō)：

雷澤中有雷神，龍身而人頭。

于是我們知道管“雷澤”的神叫雷神，據(jù)說(shuō)也是盤(pán)古死后化成的神，這雷神長(zhǎng)的人面龍身。

在漢代和唐代出土文物中，都能看到許多類似這幅《伏羲女?huà)z圖》的畫(huà)像，上半身是人，下半身是蛇，中國(guó)人講蛇是小龍，看來(lái)足以證明雷神和伏羲女?huà)z的關(guān)系了，同時(shí)也證明兩人也是有神的血緣的。

其實(shí)伏羲的名頭也很大（后面我們也會(huì)講伏羲的故事），但女?huà)z比伏羲先當(dāng)上領(lǐng)袖，原因就是女?huà)z摶（tuan）土造人，早期的神話中只是說(shuō)了女?huà)z造人，后來(lái)細(xì)節(jié)被逐步完善，那具體怎么造的呢？

《風(fēng)俗通義》記載，傳說(shuō)女?huà)z有一天覺(jué)得空虛、寂寞、冷，確實(shí)，每天都看著一張臉能不寂寞嗎？于是女?huà)z就在一水池邊，挖了點(diǎn)黃泥，摻了點(diǎn)水，仿照自己的樣子，捏了個(gè)小人。沒(méi)想到，這個(gè)小人一放到地上就活了，能唱能跳，能跑能叫。女?huà)z覺(jué)得很開(kāi)心，于是越捏越多，男男女女都有，這就有了“人”。

俗話說(shuō)，懶人改變世界，因?yàn)閼胁艜?huì)去想更高效的辦法。女?huà)z純手工打造畢竟成本高，當(dāng)然主要是自己太累了，怎么辦？

她也不知道哪里找來(lái)一根繩子，也可能是根藤條，在水里攪一攪，然后往地上一甩，甩出來(lái)的泥也能變成一個(gè)個(gè)小人，這下就可以批量造人了。

本來(lái)女?huà)z工作到這里就可以休息了，但是這個(gè)世界對(duì)人來(lái)說(shuō)，還是太危險(xiǎn)，天上飛的，水里游的，地上跑的，都拿人當(dāng)成“會(huì)跑的外賣(mài)”。

于是女?huà)z把人叫過(guò)來(lái)，就開(kāi)始讓男人和女人配對(duì)，并教他們?cè)趺醋鲂咝叩氖虑?，這樣以后你們就可以自己制造下一代了。所以現(xiàn)在女?huà)z也被奉為“婚姻之神”受到祭祀。

女?huà)z造人的故事到這里就講得差不多了，可是如果回想一下?lián)煌猎烊说募?xì)節(jié)，不免產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：

女?huà)z自己捏的人和用繩子撒出去的人，品質(zhì)是一樣的嗎？不管怎么看親手捏的好像都比繩子撒的要高級(jí)點(diǎn)，為什么神話要有這個(gè)設(shè)定呢？

這是個(gè)很有意思的點(diǎn)，為什么中國(guó)神話會(huì)感覺(jué)很亂，記載很多，就是因?yàn)樯裨捯恢痹谘葑?，演變的理由也很?jiǎn)單，就是在古代大家受教育程度不高，所以迷信和神話就像現(xiàn)在朋友圈流傳的養(yǎng)生故事一樣很有市場(chǎng)。

女?huà)z摶土造人的故事記載在《風(fēng)俗通義》上，《風(fēng)俗通義》的作者應(yīng)劭（shao）是東漢三國(guó)時(shí)候的人，家里都是當(dāng)官的，后來(lái)在袁紹手下干活。

在那個(gè)年代，并沒(méi)有科舉制度，官員的選拔制度還是“察舉制”，什么意思呢？

比如你想當(dāng)官，你說(shuō)你才高八斗，有經(jīng)天緯地之才，沒(méi)用，那什么有用呢？你得是你們?nèi)宓南Ｍ?/p>

當(dāng)時(shí)每年會(huì)給每個(gè)郡縣推薦名額，雖然也有考試科目，但還是以推薦為主，考試為輔。

咋一看挺好，原來(lái)我們老祖宗那么早就開(kāi)始搞民主了，其實(shí)這些名額大都被大的門(mén)閥士族掌控，像袁紹家里就是四世三公，你沒(méi)點(diǎn)背景沒(méi)人會(huì)推薦你。

那這樣人和人之間不是沒(méi)有平等了嗎？所以上頭就告訴你，人與人之間本來(lái)就沒(méi)有平等，為什么我能做官，你只能做平民，因?yàn)榕畫(huà)z造人的時(shí)候，我是女?huà)z親手捏的，原作，你呢，就是個(gè)次品，量產(chǎn)貨。

大家一聽(tīng)，哦，原來(lái)是這么回事，996是福報(bào)，這就是命啊，我們就安心種地吧。

?在中國(guó)文化中，特別講究“弦外之音”，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格在《白宮歲月》中記述：

“凡是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人公開(kāi)做的事情都是有目的的。后來(lái)我才終于理解?！?/p>

繼續(xù)回到神話，女?huà)z的故事到這里先告一段落，當(dāng)然后面她還會(huì)出場(chǎng)。

《風(fēng)俗通義》里說(shuō)三皇就是女?huà)z、伏羲、神農(nóng)。我們可以理解為當(dāng)時(shí)部落領(lǐng)袖的權(quán)力交替，女?huà)z的時(shí)代是母系氏族的時(shí)代，之后就過(guò)渡到父系氏族。

女?huà)z把人造出來(lái)了，人也會(huì)自主繁衍了，那么在面對(duì)殘酷的大自然和兇禽猛獸時(shí)，人又是如何克服災(zāi)難，存活下來(lái)的呢？繼女?huà)z之后第二個(gè)部落領(lǐng)袖伏羲又是如何帶領(lǐng)人類走向輝煌的呢？

敬請(qǐng)期待下一期《C叔聊神話》。

我是ChrisQu，C叔聊歷史，有趣有料有思考，關(guān)注我，可以看到更多有趣又發(fā)人深省的歷史故事，歡迎在評(píng)論區(qū)與我交流討論。