栟茶考古發(fā)現(xiàn)張氏老家譜
栟茶張氏家族非常出名，分為滸澪和洋口兩支，洋口又分為起碼兩支，字輩各不相同，各有祠堂。特別是張可鑒是滸澪張氏家族頭號名人，不幸被鎮(zhèn)壓，很可能他修的家譜也跟隨遭難。去年底在洋口十總采訪老教師張道衢，得知張氏家譜已經(jīng)被燒毀，心情十分低落。隨后又在滸澪、舊場一帶打聽張氏家譜，仍然是一無所獲。今年1月初認識了興化、新疆等地張氏家族一些網(wǎng)友，被拉入他們泰州興化尋親微信群，通過交流發(fā)現(xiàn)，他們張氏家族與栟茶張氏家族有某種特殊關(guān)系。經(jīng)過不斷整理思考，驚喜地發(fā)現(xiàn)興化、南京、桂林、新疆張氏家族都來自于栟茶，但苦于沒有栟茶張氏家譜佐證。
追溯張氏家族的來源，栟茶始祖張萬益原籍蘇州，因躲避元朝軍隊的侵犯而乘船從海路抵達栟茶隱居。追溯子孫的祭祀，栟茶張氏家族當(dāng)然要祭祀張萬益，以紀念他的功勞美德。然后張氏家族還不能忘記栟茶繆氏家族的大恩大德，秀才繆梧的女兒嫁給張鶴，守寡幾十年，可以說是賢惠端莊的好女人，所以建立繆氏貞節(jié)祠堂加以供奉，每年春秋兩季進行祭祀。追溯家譜的編寫，最早是洋南灶（洋口閘西邊）的張三澪主持，張子全、張子鎮(zhèn)為修譜獻計獻策，張德明、張德臣具體承擔(dān)此事。追溯家譜的脈絡(luò)支派，從始祖到后代子孫，就像水向下灌注一樣清楚分明。追溯家譜中對善事的記載和表彰，子孫能夠隱惡揚善，憑良心地講述祖先的美德。以上就是栟茶張氏宗譜六原的大概意思。
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