????????肖邦并不題目自己的一些音樂，有人稱贊這是聰明的做法：音樂即是音樂，不需要標(biāo)題來給予聽眾提示、暗示，音符足矣。那么文字也許會有這樣一些功能，激起人的想象和情緒的流動。小說和電影架起在敘事的骨架上，除非全篇第一人稱、第二人稱的自我情緒流動。

????????“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮也”，現(xiàn)下我們已經(jīng)知道無窮是數(shù)學(xué)家的專屬，榮耀是政治家的追求，太陽不會一直高照，有沒有太陽，人間都沒有新鮮事。所以等到其熄滅，寂滅，有無來生來世都無關(guān)緊要，命運(yùn)重不重演是一番癡心的想象。置之死地而后生，哲學(xué)的文字追求的該是思考，文學(xué)的文字所追求的東西，還是瀟灑來得舒恰吧。

????????不知道命運(yùn)是什么，所以人類把已發(fā)生的事件的集合稱為命運(yùn)。至于神，“神不在這個(gè)世界顯現(xiàn)”，所有有沒有神都是對的。有神論和無神論中間，跟二律背反的中間一樣，空隙頗多。

????????無論如何，“精神上的搏斗同人間的戰(zhàn)爭一樣暴烈”。吃喝玩樂過后，所羅門王開始應(yīng)對虛空了。面包和星空同等重要，也不過取一種態(tài)度，保持應(yīng)有的尊嚴(yán)，不至于一直抱著石器、木器自娛自樂，雖然有時(shí)候返古是開心的?？稍僭趺催~跡，也總是徒勞的。

????????豈不聞前人所云，“服食求神仙，多為藥所誤，不如飲美酒，被服紈與素”。

????????又何必“愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤”。