特魯寧布拉（Tru'nembra）是圍繞在至高神明阿撒托斯（Azathoth）宮殿的奏樂者、吹笛人，最早登場于洛老1921年的小說《埃里奇·贊之曲（The Music of Erich Zann）》中，這篇充滿詭譎與神秘氛圍的小說當(dāng)時(shí)并沒有具體的賦予其名稱和定義。幾十年之后，在為COC跑團(tuán)規(guī)則服務(wù)的前提下，Scott David Aniolowski在 《怪物之書第一卷（原書名：Ye Booke of Monstres Volume I）》中為這位外神補(bǔ)全了包含名稱等許多設(shè)定，而在之后混沌元素最新出版的《第七版怪物之錘》中又對(duì)其進(jìn)行了許多設(shè)定上的改編和優(yōu)化。

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基于上述原因，本文中所提及關(guān)于特魯寧布拉的內(nèi)容，除洛老原著中提到的片段外，包含設(shè)定及能力等內(nèi)容均以最新的《第七版怪物之錘》為準(zhǔn)。

特征

特魯寧布拉是純粹的聲音聚合體，它由最原始混沌的音樂與聲波噪音組合而成。據(jù)已知資料記載，其不存在任何可被人類視覺觀測到的實(shí)體。不過即便沒有實(shí)體，調(diào)查員仍可輕易地知曉特魯寧布拉的接近與其所伴隨而來的災(zāi)難。

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當(dāng)這位外神降臨時(shí)，它會(huì)不斷變換自身發(fā)出的音波強(qiáng)弱與聲調(diào)高低，伴隨而來的瘋狂噪聲會(huì)使其半徑8千米的所有人類立即進(jìn)行一次理智檢定，調(diào)查員距離其本尊越近，這種理智值的損失將從0/1D4上升至1D4/2D10不等（具體數(shù)值將在跑團(tuán)參數(shù)中詳細(xì)例出）。并且由于攻擊性質(zhì)為聲波，可以通過震動(dòng)傳遞到生物腦中，即使是沒有聽覺的聾子也無法避免，所以很難被傳統(tǒng)的物理手段阻斷防護(hù)，只有通過少數(shù)魔法手段才可以完全避免這種理智值的損失。

如果調(diào)查員身處特魯寧布拉降臨的地點(diǎn)半徑100米之內(nèi)，其具有殺傷力的音波也可以間接地在其他感官上向調(diào)查員提示它的接近，這種提示通常伴隨著對(duì)調(diào)查員的額外傷害。比如調(diào)查員乘坐的船只位于本無風(fēng)的湖面上，突如其來的巨大聲浪使湖面開始劇烈波動(dòng)；或是調(diào)查員周圍的玻璃窗和易碎制品在強(qiáng)烈的聲波震動(dòng)下悉數(shù)破碎，導(dǎo)致飛舞的尖銳碎片無差別地襲來等現(xiàn)象。

在《怪物之錘》中記載，這種音波同樣會(huì)直接地對(duì)生物造成傷害，具體傷害的數(shù)值視該次聲浪中特魯寧布拉投入的魔力值來計(jì)算（建議創(chuàng)作者和KP們酌情給與傷害，或者通過一些魔法手段來讓調(diào)查員們自?！莿∏榈搅艘粋€(gè)不得不進(jìn)行大規(guī)模殺傷的節(jié)點(diǎn)，否則連鋼筋水泥都很難承受1D60的聲波傷害骰，更別說是只有肉身的調(diào)查員了……）。被音爆的強(qiáng)烈震動(dòng)致傷致死的生物會(huì)呈現(xiàn)一種血管爆裂、內(nèi)臟損傷等一系列可怕的狀態(tài)。

當(dāng)調(diào)查員抵達(dá)一處不久前其曾經(jīng)降臨的地點(diǎn)，或是一些人類秘密地與特魯寧布拉接觸后演奏其樂章的地點(diǎn)，他們將會(huì)目睹的是被破壞音波殺死的飛禽走獸等生靈血肉模糊的尸體。

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實(shí)際上，現(xiàn)代的隔音手段可以通過隔音棉等柔軟的材料對(duì)聲波進(jìn)行吸收緩沖，因《怪物之錘》中沒有具體表明這種聲波除了物理性質(zhì)的震動(dòng)外是否存在魔法性質(zhì)的傷害，僅從描述中理解更加接近為后者，所以這里仍然采用了需要通過魔法手段來進(jìn)行完全防護(hù)的設(shè)定。

但考慮到特魯寧布拉降臨時(shí)所帶來的傷害往往十分巨大，我建議小伙伴們可以將這部分設(shè)定結(jié)合故事中的具體情節(jié)來進(jìn)行安排。如果調(diào)查員擁有隔音設(shè)備或是身處在一間隔音性質(zhì)絕佳的房間之內(nèi)，又或是調(diào)查員本身不具備聽力，創(chuàng)作者和KP可以酌情對(duì)這種理智損失進(jìn)行減少。甚至在劇情需要或是必要的場合下，給調(diào)查員們安排一些能夠完全阻擋特魯寧布拉傷害的可能性，畢竟任何情況下，毫無意義的撕卡行為都是不受歡迎的啦。

目的

特魯寧布拉偶爾會(huì)通過夢境主動(dòng)接觸音樂天才、演奏家，為的是通過自身的褻瀆之音影響他們的理智，等待時(shí)機(jī)成熟后帶走他們的靈魂，使這些演奏者的靈魂成為為阿撒托斯奏響安眠曲的樂隊(duì)的其中一員。

當(dāng)一些人類偶然接觸到蘊(yùn)含特魯寧布拉魔力的古老樂譜后，被這種神秘的音調(diào)所漸漸蠱惑的過程中他們也會(huì)被特魯寧布拉注視，最終導(dǎo)向同樣的結(jié)局。

除此之外，特魯寧布拉很少主動(dòng)降臨地球，其多是被演奏者或狂信者抱有目的性地、偶然性地召喚。因此在模組故事中，調(diào)查員更有可能接觸的是被特魯寧布拉影響、蠱惑的音樂家們，關(guān)于他們可能存在的訴求將在劇情環(huán)節(jié)中起到十分重要的作用。

一些整日被腦中奏響的樂曲影響情緒的演奏者們，在理智尚存之時(shí)可能會(huì)尋求心理治療，更甚者或許會(huì)企圖借助超自然等迷信手段來幫助自己擺脫這種靡靡之音；

當(dāng)他們的理智已經(jīng)徹底被侵蝕后，一些人會(huì)為了更加準(zhǔn)確的重現(xiàn)這些音符而嘗試親力或委托他人來制造更為精密的新型樂器，并且為制作樂器去尋求一些違背道德底線的材料和方法（人皮鼓人骨笛了解一下）；

另一些人則會(huì)開始秘密聚集并企圖舉辦大型演出，為達(dá)成目的不惜揮霍自己的積蓄財(cái)富或是與親密之人發(fā)生摩擦。

特點(diǎn)

包含《死靈之書（Necronomicon）》等諸多魔法書均有記載，特魯寧布拉是圍繞在阿撒托斯沉睡宮殿周圍最為重要的演奏者。它無時(shí)無刻在為至高神明演奏安魂曲維持其沉眠，自身便是這種詭譎音樂的主旋律。

據(jù)記載，這位外神幾乎未離開過阿撒托斯的宮殿，但一些少數(shù)學(xué)者的研究表明其確實(shí)是短暫地離開過數(shù)次。在由15世紀(jì)的匿名學(xué)者所著的《納克特抄本（Pnakotic Manuscripts）》中的一則事例確切地提及：約在白堊紀(jì)末期，一種“偉大而具有毀滅性的聲音”曾降臨地球，萬物皆得以聞其聲，導(dǎo)致了某種封印的破損，大量從地下解放的飛天水螅（Flying Polyp）得以再次展開與伊斯之偉大種族（Great Race of Yith）的戰(zhàn)爭，間接導(dǎo)致了這一偉大種族幾乎滅絕。

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《死靈之書》中稱當(dāng)特魯寧布拉首次被召喚時(shí)，它會(huì)眷顧極少數(shù)音樂造詣極高并且意志堅(jiān)定的人，并為了使這些幸運(yùn)的“新聽眾”得以適應(yīng)而調(diào)整自身所發(fā)出的天體之音。它會(huì)利用這種聲音來與召喚者交流并傳授他們咒文，如果瘋狂的音樂家想要為外神獻(xiàn)上祭品它也會(huì)欣然接受。而對(duì)于那些缺乏意志力的人，則會(huì)在特魯寧布拉降臨的那一刻立即永久性地陷入瘋狂的深淵。

特魯寧布拉本身所發(fā)出的褻瀆之音極具殺傷力，雖然目前并沒有實(shí)際證據(jù)證明現(xiàn)代錄音設(shè)備可以完全地將特魯寧布拉的樂章錄制下來，但如果創(chuàng)作者將故事舞臺(tái)設(shè)置在科技發(fā)達(dá)的近現(xiàn)代或是久遠(yuǎn)的未來，有不懷好意的人類或是其他邪惡的神話生物將這種聲音通過科技手段成功地進(jìn)行錄制傳播，那么這段錄音本身將變成一種足以對(duì)生物造成精神攻擊的可怕武器。

信徒及仆從

目前并沒有正統(tǒng)教團(tuán)信奉特魯寧布拉，只有少數(shù)具有音樂天賦的人才能理解特魯寧布拉的恐怖樂章，他們受其影響，往往會(huì)失去控制地開始瘋狂崇信它。他們中的部分音樂天才會(huì)被特魯寧布拉借由夢境傳授其啟示樂章；而那些本就擁有一定知名度的音樂家、演奏家則很有可能在一些古舊典籍中流傳的樂譜上偶然獲得特魯寧布拉的啟示。

在與特魯寧布拉的樂章接觸并且漸漸開始受其影響后，他們的音樂造詣會(huì)日復(fù)一日變得更加優(yōu)異，即使沒有處于演奏的狀態(tài)，腦中也會(huì)時(shí)不時(shí)地回響這種詭譎恐怖的樂章。他們將變得更加善于解釋這些詭異的音符，并盡其所能的想要制作一些能夠?qū)⒛且C瀆樂章演奏出來的、世界上從未有過的樂器。而在越來越深入研究這種樂章后，他們的理智值將會(huì)受到侵蝕，逐步陷入瘋狂的深淵，走向兩種極端：

一種是變?yōu)闃O度孤僻的隱居者，盡量使自己與世隔絕起來。

他們這么做的目的或許是為了獨(dú)自研究、精進(jìn)特魯寧布拉的樂曲，妄圖將其中那未知的音符捕捉、重現(xiàn)出來。或許是同埃里奇·贊一般，因?yàn)檫^于害怕會(huì)被不斷在自己腦中演奏著樂曲的某種未知可怕存在找到而變得越來越孤僻。

另外一種情況是，這些本就擁有足夠地位與知名度的演奏家們將會(huì)為了追求自身對(duì)音樂的精進(jìn)而主動(dòng)接受這種樂曲旋律。在理智逐漸喪失的過程中，他們會(huì)變得越發(fā)瘋狂、殘忍、偏執(zhí)且不可理喻。如果調(diào)查員沒能在其身邊發(fā)現(xiàn)一些接觸褻瀆知識(shí)的蛛絲馬跡，他們看起來或許就像個(gè)嗜樂如癡走火入魔的單純音樂家。

他們中的一部分人會(huì)通過演奏、制作新型樂器等方式盡可能多的聚集與自身同樣對(duì)音樂有瘋狂追求的人，以求與這些人合力通過腦中回響的褻瀆樂章召喚這位偉大的外神。另一部分人則極力地想將這種樂章通過公開演出等方式達(dá)到傳播、留存等目的，這種訴求往往是無形中被特魯寧布拉操控所致。

同時(shí)，將這種恐怖的樂章公開演出必然會(huì)造成或大或小的災(zāi)難。聽眾們會(huì)被樂曲中富含的魔力侵蝕理智并放大自身的負(fù)面情緒，在理智檢定失敗后，他們中的多數(shù)人會(huì)變得悲觀抑郁，腦中隨著音符回想起自己最痛苦的回憶，更甚者會(huì)因?yàn)槔碇侵档膯适Ф兊帽┝Σ?duì)周圍的其他聽眾無差別攻擊。而最糟糕的情況，便是借由演奏者及大量聽眾對(duì)這種音樂所飽含的瘋狂情緒，導(dǎo)致特魯寧布拉本尊的降臨。

但不論是哪一種情況，如果調(diào)查員沒能及時(shí)地阻止事態(tài)朝著無可挽回的方向發(fā)展，這些音樂家們中的一部分人在思想及理智被特魯寧布拉的樂曲侵蝕殆盡后，等待他們的結(jié)局將是在狂亂的演奏中（或許使用的是他們自己所制造出來的特殊樂器）被特魯寧布拉帶走靈魂，一同前往阿撒托斯的宮殿前永無止境地為神明演奏安眠曲。而他們留在地球的肉體軀殼即使沒有了靈魂，仍然會(huì)以一種極其詭異的姿態(tài)，像個(gè)機(jī)器一般不停歇地演奏著刺耳的樂章。

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除卻人類之外，特魯寧布拉還被一種名為斯格霍（S'glhuoan）的由聲音組成的種族崇拜著。據(jù)《格拉基啟示錄（Revelations of Glaaki）》記載，這種生物種族存在于與現(xiàn)實(shí)世界不同維度的名為斯格霍灣（Gulf of S’glhuo）的宇宙中，在那個(gè)世界中的一切都是由聲音組成的，而特魯寧布拉本身便是來自于此地。斯格霍們只有通過“翻譯器（translator）”才可以將自身投射到我們所生活的世界中，其樣貌類似于類人型的藍(lán)色爬行生物。

偶爾，這種生物也會(huì)通過夢境入侵人類的思維，利用詭計(jì)使他們?yōu)槠渲谱鳌胺g器”。

能力

由于特魯寧布拉沒有實(shí)體，無法被任何物理性質(zhì)的攻擊傷害，同時(shí)它具備有音速一般的移動(dòng)速度。

其攻擊方式則是十分簡潔明了地根據(jù)投入的魔法值來造成聲波傷害。此外，若是以高額魔法值作為代價(jià)，特魯寧布拉可以造成一次毀滅性巨大音爆，這種傷害足以令任何堅(jiān)硬的物質(zhì)粉碎、結(jié)實(shí)的建筑物被掀飛。

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對(duì)于普通人類而言，想要輕易達(dá)成驅(qū)逐或阻擋特魯寧布拉的聲波攻擊是十分困難的事情，只有少數(shù)魔法咒文或是蘊(yùn)含魔力的音樂（演奏、歌聲等）才有可能暫時(shí)抵擋、傷害，或是驅(qū)逐它，而這些咒文往往無法輕易取得。當(dāng)然，也不排除一些其他的神話生物可以與其抗衡的可能。

當(dāng)特魯寧布拉的生命值歸0或被驅(qū)逐，其自身所附帶的可怕聲浪將戛然而止，使周圍霎時(shí)回歸一片死寂，這種安靜預(yù)示了危險(xiǎn)已然離去、事件得以（暫時(shí)性地）平息。只是外神不會(huì)真正的死亡，特魯寧布拉只是回歸到阿撒托斯的混沌宮殿中而已。

特魯寧布拉有概率為它所蒙寵的人類賜福，其狂信者可能會(huì)獲得通過演奏詭譎的樂曲使死去的人在音樂中短暫復(fù)蘇的能力。一些天資聰慧的狂信者還會(huì)習(xí)得利用演奏或是自身的歌聲作為媒介來釋放特定魔法咒文的能力。

跑團(tuán)屬性參數(shù)

總結(jié)

已知最早的吹奏樂器距今已有3萬多年的歷史，很多學(xué)者都認(rèn)為，早在語言文字等表達(dá)方式之前，“音樂”便已被用來當(dāng)作交流、抒發(fā)情緒的媒介。

在人類文明進(jìn)程中，音樂和人類的關(guān)系可以說是相輔相成。從宗教崇拜的圣歌到歌頌自然的詩經(jīng)，文明的逐漸發(fā)展導(dǎo)致人類會(huì)根據(jù)時(shí)下的需求創(chuàng)造出新的音樂風(fēng)格，同時(shí)音樂也在不斷滋養(yǎng)著人類的精神世界。正如《巴赫傳》作者克勞斯?艾達(dá)姆所說：

“音樂是頗為神秘的東西。

人們既不能吃它，也不能穿它，還不能用它證明什么——它純粹是一種毫無用途的東西。

鳴禽唱歌可以看作是尋偶的需求。

但人類為什么要把16至17000赫茲之間制造出來的震動(dòng)，當(dāng)作需求，當(dāng)作職業(yè)，當(dāng)作天職，實(shí)在是無法解釋的。

同樣無法解釋的是，為什么這個(gè)領(lǐng)域的能人所獲得的贊賞和崇拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過發(fā)明家、戰(zhàn)場上的統(tǒng)帥和國務(wù)活動(dòng)家呢？

顯然，人類對(duì)音樂的傾心是天生的，在馬賽的洞穴里，人們找到了至少有兩千年歷史的笛子。

看來，沒有音樂，人類只能是不完整的。”

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正因?yàn)槿祟惻c音樂間美妙又獨(dú)特的聯(lián)系，古今中外有許多藝術(shù)作品以音樂家或音樂本身作為題材，以求展現(xiàn)出類似于追求摯愛事物卻不被理解的孤獨(dú)感、絕望中獲得精神力量得以重生、天才與努力者之間的價(jià)值觀矛盾等無數(shù)值得我們?nèi)セ匚端伎嫉闹黝}。我在此也十分期待各位模組創(chuàng)作者們寫出關(guān)于特魯寧布拉和形色各異的音樂家們之間所發(fā)生的精彩故事。

參考資料：

《malleus monstrorum》?Chaosium.

《Ye Booke of Monstres Volume I》Scott David Aniolowski

《The Music of Erich Zann》Howard Phillips Lovecraft