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1.故九萬里則風斯在下矣,而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。

莊子 《逍遙游》

鵬鳥在九萬里的高空飛行，風就在它的身下，憑借著風力，背負著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛。

2.井蛙不可以語于海者,拘于虛也;

夏蟲不可以語于冰者,篤于時也;

曲士不可以語于道者,束于教也。

莊子《秋水》

不可與井底之蛙談論大海，因為它的眼界受狹小居處的局限;不可與夏天的蟲子談論冰，因為它受到時令的局限；不可與見識淺陋的鄉(xiāng)曲書生談論大道理，因為他受到了禮教的束縛。

3.吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣！

《莊子?內篇?養(yǎng)生主》

人的一生是可以看到邊際的，對認知的對象卻看不到邊際。用能看到邊際的人生去追隨看不到邊際的認知對象，危險將要臨近；危險將要臨近了還去追隨看不到邊際的認知對象，危險已經(jīng)臨身了。

4.上善若水,水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,故幾于道。

老子 《道德經(jīng)》

至高的品性就好像水一樣。水善于幫助萬物，卻不與萬物相爭。讓自己停留在人們所厭惡的地方，所以水是很接近“道”的。

5.天地不仁，以萬物為芻狗

圣人不仁,以百姓為芻狗

老子 《道德經(jīng)》

天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。

6.大方無隅;大器免成;大音希聲;大象無形。

老子 《道德經(jīng)》

最方正的東西，反而沒有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音樂越悠遠潛低，越好的形象越飄澎宏遠。

7.合抱之木，生于毫未;

九層之臺，起于累土;

千里之行，始于足下。

老子《道德經(jīng)》

合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。

8.君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。

《禮記?大學》

品德高尚的人，總是自己先做到。然后才要求別人做到；自己先不這樣做，然后才要求別人不這樣做。

9.凡事豫則立,不豫則廢。

《禮記?中庸》

做任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就會失敗。

10.己所不欲，勿施于人。

《論語》

自己不喜歡的事物，不要強行加于別人身上。

11.質勝交則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

《論語》

質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例怡當，然后才可以成為君子。