鑿開七竅

? ? ? ? ?《莊子·應(yīng)帝王》

【原文】

南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。

儵與忽，時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。

儵與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨無有。嘗試鑿之?！?/p>

日鑿一竅，七日而渾沌死。

【今譯】

居住在南海的帝王名叫儵，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫做渾沌。

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儵和忽，常常去渾沌那里見面，他們時常在渾沌管轄的地方相會，渾沌招待他們十分親善殷勤，接待他們甚好。

儵與忽相互商量回報渾沌的深情厚誼，說：“人人都有兩眼、雙耳、一口、兩個鼻孔七個孔竅，用來看外物、聽聲音、吃東西、呼吸空氣，這個渾沌卻獨獨沒有，我們試著為他鑿開出來七竅吧?！?/p>

他們果然開鑿起來，每天在渾沌的身上開鑿出一個孔竅，鑿到第七天七竅鑿通后，渾沌就死去了。

【賞析】

“儵”、“忽”都是虛擬的名字，都有急速、迅疾變化的意思，指急匆匆的樣子，象征有為；“渾沌”是和合未分的樣子，有渾厚淳樸之意，未破壞的自然狀態(tài)，象征無為。

“儵、忽、渾沌” 都是莊子虛擬假托的人物名字。

莊子提倡自然，他認為世界的萬物是渾一的，無所謂的區(qū)別和不同。世界的一切變化也都是出于自然，人為的因素是外在的，附加的。反對人工對自然的干預，作者以渾沌之死的故事來說明這點。渾沌的無孔無竅乃是天然而成，儵、忽卻偏要以世俗常理來評判他，人為地干預他，結(jié)果造成渾沌的死亡。

它留給我們的啟示是：世界上的各種事物都有它的獨特特性，我們必須尊重事物的本來面貌，切不可穿鑿附會，尤其切不可搞無效乃至有害的勞動。

有為的舉動，正好破壞了道家無為的思想。這種哲學思想應(yīng)用在政治上，便主張帝王們清靜無為，不可生事擾民。

《莊子·應(yīng)帝王》的主旨是說明為政當無治。它表達了莊子的為政思想。主張為政之道，無要需用干涉的手，應(yīng)當順人性之自然，以百姓的意志為轉(zhuǎn)移。

那么，什么樣的人“應(yīng)”成為“帝王”呢？按莊子的主張而論，應(yīng)是能夠聽任自然、順乎民意、行不言之教的人。