據(jù)1982年中華書局版游國(guó)恩《離騷纂義》簡(jiǎn)注音義。

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

王逸曰：言己欲從靈氛勸去之吉占，則心中狐疑，念楚國(guó)也。

巫咸將夕降兮，懷椒糈（音許）而要之。

王逸曰：巫咸，古神巫也。降，下也。椒，香物，所以降神。糈，精米，所以享神。

謹(jǐn)按：特此云巫咸者，聊借以言降神之事，與靈氛同，不必實(shí)指。

百神翳其備降兮，九嶷繽其并迎。

王逸曰：翳，蔽也。繽，盛也。九嶷，舜所葬也。言巫咸得己椒糈，則將百神蔽日來下，舜又使九嶷之神，紛然來迎，知己之志也。

王邦采曰：然使作者不提及九嶷，則前見帝求女兩段，洋洋大文，令讀者目眩心迷，不知置身何處，并忘卻陳詞者心盡氣絕之余，全是空際注想，幾欲疑鬼疑神矣。至此但微逗一筆，如絕不經(jīng)意，因嘆作者用心之細(xì)，用筆之妙。

謹(jǐn)按：百神、九嶷，此二語詞偶而意近。王邦采說可玩。

皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故。

王逸曰：皇，皇天也。剡剡，光貌。言皇天揚(yáng)其光靈，使百神告我，當(dāng)去就吉善也。

謹(jǐn)按：竊疑皇剡剡三字為一連綿詞，剡當(dāng)作欻（音虛），此字之誤也?；守哓哒撸椿秀便币?。其例如上文之紛總總、班陸離等詞，多雙聲連語。皇剡剡者，殆承上言恍惚見神之降臨，形容其揚(yáng)靈之狀歟？

按：可參上句王邦采說。

曰勉升降以上下兮，求矩矱（音約）之所同。

??? 梅曾亮曰：靈氛勸其去而之他，巫咸則欲其留以求合。

謹(jǐn)按：升降與上下，其意一耳。勉升降以上下者，猶云姑且俯仰浮沉，忍而暫留于此，不必皇皇言遠(yuǎn)逝以求合也；尤非勸其過都越國(guó)，上下求索之謂也。其意與靈氛絕不同，注家于此殆無不誤解者，唯梅曾亮得之。

湯禹嚴(yán)而求合兮，摯咎繇（音遙）而能調(diào)。

王逸曰：嚴(yán)，敬也。合，匹也。摯，伊尹名，湯臣也。咎繇，禹臣也。調(diào)，合也。

謹(jǐn)按：調(diào)謂登庸之，言禹湯惟嚴(yán)敬以求合有德之士，故能選拔咎繇伊摯而用之也。

又按：巫咸之言，應(yīng)至下百草不芳句止。

茍中情其好修兮，又何必用夫行媒。

?? ?王逸曰：行媒，喻左右之臣也。言誠(chéng)能中心常好善，則精感神明，賢君自舉用之，不必須左右薦達(dá)也。

謹(jǐn)按：此二語正針對(duì)前段，求宓妃有娀二姚以為通君之介者言之。蓋言士茍懷抱好修之德，必有如傅（殷傅說，音月）呂（周呂尚）之遇丁（武?。┪模黄诙忮酥?，又何須用媒理乎？章句解甚確。

說操筑于傅嚴(yán)兮，武丁用而不疑。

王逸曰：傅嚴(yán)，地名。

按：傅悅舉于版筑之間。

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

按：呂望，姜太公也。鼓刀，屠者振刀而鳴。

甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

王逸曰：甯戚修德不用，退而商賈，宿齊東門外，桓公夜出，甯戚方飯牛，叩角而商歌，桓公聞之，知其賢，舉用為客卿，備輔佐也。

吳世尚曰：蓋君求士，士無求君，自古而然矣。此以上皆勸其從容待時(shí)之意也。

及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。

謹(jǐn)按：年歲謂人壽，言及今年壽方壯，時(shí)光猶未艾也。

恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。

按：鵜鴂，杜鵑也，百草方歇，杜鵑悲鳴，謂春華易逝。巫咸勉屈子莫遠(yuǎn)逝而暫留，保身以待君也。