流浪，

是逃避，

是轉(zhuǎn)進(jìn)，

是自由，

是對“資本對人異化、物化”的某種深刻的反抗、自證。

注（以上內(nèi)容的展開）：

流浪，咋一看，好像是逃避，

（注：逃避什么？為何逃避？如何逃避？…），

逃避的表象之下，

可能更多需要是對（心、性靈）自由（自在、圓融）的追求，

（注：何為自由（自在，圓融）？有多少種自由？這么多種自由的底層本質(zhì)是什么？為何要追求自由？如何自由？），

對自由的追求，本質(zhì)之一是對“資本對人的異化、物化”的深刻反抗、自證，

（注：資本論意義上的異化、物化、工具化，主體為了生存發(fā)展衍生出的客體，此客體反客為主，反過來干擾、甚至綁架、控制、奴役主體，（參考劉擎教授相關(guān)哲學(xué)課程），

人因此失去某些本心，

不同程度的“為物所役”，

將自己物化、異化為一個(gè)物、工具，作為人之為人的性靈的光輝逐漸減少，

典型的，

例如：思維模式固化、僵化，今日不過昨日之影，真正的自我存在感日益稀薄……）

請?zhí)嵝炎约翰灰谩胺谴思幢恕钡乃季S模式，凡事盡量多角度看，

比如，逃避，也可以稱為：“轉(zhuǎn)進(jìn)”——換個(gè)環(huán)境（地方、時(shí)空，緯度……）前進(jìn)，（本質(zhì)上，可能是）從必然王國向自由王國的前進(jìn)。