第十八章

大道廢，有仁義；慧智出，有大偽。六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

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l?大道廢，有仁義；

王弼：失無為之事，更以施慧立善，道進物也。

譯文：做事不順應大道，改為實施恩惠以建立善行標準，這是丟掉了道的純樸而轉投于外物。

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l?慧智出，有大偽。

王弼：行術用明，以察奸偽，趣睹形見，物知避之。故智慧出則大偽生也。

譯文：如果統(tǒng)治者任用術數(shù)和恩惠來查明狡詐和虛假，那他的內心思想及外表聲色就都暴露出來了，萬物就知道如何防備、躲避了。所以當智力和聰明出現(xiàn)的時候，那么虛假也會伴生而來。

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l?六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

王弼：甚美之名，生于大惡，所謂美惡同門。六親，父子、兄弟、夫婦也。若六親自和、國家自治，則孝慈、忠臣不知其所在矣。魚相忘于江湖之道，則相濡之德生也。

譯文：越是美的名聲，就越是來源于丑惡，這就是美惡同屬一門。六親，指的是父子、兄弟、夫妻。如果六親都和睦了、國家都安治了，那么孝悌慈愛、忠心的臣子都不知道在哪里。如果魚兒都忘卻了生存于江湖的道理，那么它們相濡以沫的德行就會伴生而來。