平邑縣歷史文化展覽館·曾參

?王照倫

（戴敦邦 周一新繪）

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曾參（前505～前435），字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)南武城（今平邑縣鄭城鎮(zhèn)武城村）人。他刻苦學(xué)習(xí)、注重自身的品德修養(yǎng)，加之有良好的家庭環(huán)境熏陶，成為孔子最負(fù)盛名的學(xué)生，被后人稱為“宗圣”，是儒家思想奠基人之一。

曾參求學(xué)處世的態(tài)度為后人稱道?！墩撜Z(yǔ)》載：“曾子曰：‘吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？’”可見曾參對(duì)待工作、學(xué)習(xí)和社交是多么的真誠(chéng)和盡心。他的這種修養(yǎng)方法被歷代國(guó)人奉為楷模。曾參一生嚴(yán)格按照這一行為準(zhǔn)則規(guī)范自己的言行，終于成為當(dāng)時(shí)僅次于孔子的儒學(xué)泰斗。

曾參刻苦學(xué)習(xí)典籍，深刻領(lǐng)會(huì)孔子的思想本質(zhì)，對(duì)完善和發(fā)展儒家思想起了不可磨滅的作用。他一生致力于孔子思想的傳播工作，弟子眾多，是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的教育家。他的學(xué)生廣泛收集孔子和曾參等人的言論，編著而成不朽的著作《論語(yǔ)》十二篇。時(shí)至今日，人們研究孔子的思想和學(xué)說(shuō)，仍要把《論語(yǔ)》當(dāng)作最為重要的原始資料。曾參所著《大學(xué)》一書，是儒家經(jīng)典著作之一，與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》并稱“四書”，成為專制社會(huì)科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)用書。他在《大學(xué)》中提出了“明明德、親民、止于至善”的三大綱領(lǐng)和“格物、致知、誠(chéng)義、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的八條準(zhǔn)則，成為后代理學(xué)家講倫理、政治、哲學(xué)的基本綱領(lǐng)。另一巨著《孝經(jīng)》，是傳統(tǒng)社會(huì)孝道及宗法思想的權(quán)威著述，亦是儒學(xué)經(jīng)典著作之一，漢代被列為“七經(jīng)”之一，也是“十三經(jīng)”之一。曾參的其他著作因年代久遠(yuǎn)，多已佚失，經(jīng)籍不載，難以考證。

曾參是孝的楷模。他不僅著《孝經(jīng)》規(guī)范世人的言行，且身體力行，并提出了“慎終”“追遠(yuǎn)”的主張。《論語(yǔ)》載：“曾子曰：‘慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！痹鴧⒄J(rèn)為要慎重地對(duì)待父母的死亡，對(duì)老人的喪事，心誠(chéng)且符合禮儀就行，不必追求排場(chǎng)。同時(shí)，他認(rèn)為厚養(yǎng)勝于厚葬。曾參還要求人們對(duì)亡故的老人常存思念之心，應(yīng)經(jīng)常記住父母的恩德，不要因時(shí)間的流失而忘卻父母的養(yǎng)育之恩。這些思想，就是在兩千多年后的今天，仍有現(xiàn)實(shí)意義。

曾參對(duì)儒學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)，注重其本質(zhì)。《論語(yǔ)》載：“子曰：‘參乎！吾道以一貫之?！釉唬骸??！映?，門人問(wèn)曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣?！庇捎谒莆樟巳寮宜枷氲木?，才使得他成為建樹巨碩的儒學(xué)大師。（撰文? 王照倫）

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注：2016-01-01開館。