傳承國學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)中華文化，大家好，我是老黃，在下非常榮幸，能夠與諸位一起探討國學(xué)傳世經(jīng)典《道德經(jīng)》。

首先在此特別感謝諸位上古先賢，感謝他們帶來的思想，和《道德經(jīng)》的作者老子，也就是李耳先生的整理，以及歷代學(xué)者們的注釋。

另外也要感謝羅大倫老師，郭宗林老師，周旭老師，以及各位對(duì)注解道德經(jīng)做過努力的人，由于年代久遠(yuǎn)，此書版本眾多，正是有諸位的幫助，在下才能夠讀懂此書，并且也想為此貢獻(xiàn)出自己的一份力量，來幫助諸位。

另外本人在此鄭重承諾，我自己關(guān)于《道德經(jīng)》的所有注解，永遠(yuǎn)不會(huì)收取任何費(fèi)用，所有版權(quán)全部公開，為方便他人找到全部內(nèi)容，轉(zhuǎn)載時(shí)只需注明出處即可，但也請(qǐng)勿利用此內(nèi)容，進(jìn)行包括但不限于閱讀收費(fèi)等方式獲取利益，請(qǐng)不要辜負(fù)原作者老子先生的一片苦心。

《道德經(jīng)》作者老子先生，曾擔(dān)任周朝守藏室之史（相當(dāng)于現(xiàn)在的國家圖書館館長），以博學(xué)而聞名，并且書中作者也多次提出自己所見到的一些上古先賢的理論。

由此可以推斷此書是作者通過觀察天地規(guī)律，并總結(jié)了先賢理論，由此得出了自己的一系列理論體系，并用辯證的方法去勸誡君王，應(yīng)當(dāng)以人民為重，以此去治理天下。

由于年代久遠(yuǎn)，缺乏相關(guān)史實(shí)資料，關(guān)于老子先生創(chuàng)作《道德經(jīng)》的背景，以及如何發(fā)行，一直以來也都是眾說紛紜。

而我個(gè)人比較贊成的觀點(diǎn)是，此書曾被官方大力推崇過，因此有著諸多傳抄，由于作者生活在春秋末期，當(dāng)時(shí)的人們記錄書籍都是傳抄在竹簡上，在當(dāng)時(shí)更是有刀筆吏這一職務(wù)。

因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)那種，社會(huì)生產(chǎn)力極其低下的條件下，這種方法非常復(fù)雜又耗費(fèi)人力物力，所以一般人也沒有什么條件去傳抄書籍，因此可以推斷這是經(jīng)過官方推廣的。

至于官方為何要推廣，可能也是由于當(dāng)時(shí)周天子日漸式微，諸侯間紛爭不斷，使得人民百姓的生活顛沛流離，老子先生想改變這一切，于是寫下了《道德經(jīng)》，希望能夠勸誡領(lǐng)導(dǎo)者。

但是這也是我個(gè)人猜測(cè)，具體是什么樣，這還是需要等待歷史學(xué)家們?nèi)タ甲C的。

但我們不可否認(rèn)的是，老子先生的這種治國理念還是相當(dāng)正確的，古代君王曾利用這種理念，開創(chuàng)了桓景盛世、文景盛世、貞觀之治、開元盛世、康乾盛世。

我覺得，除了治國，這種思想還能放在自己的身上，來改善自己與世界的關(guān)系。

我曾經(jīng)是個(gè)極端暴躁又自私自利的人，自從學(xué)習(xí)了《道德經(jīng)》之后，感覺受益良多，因此我也覺得相當(dāng)有必要向諸位推薦這本傳世著作。

在后面的章節(jié)中，我將把道德經(jīng)所有篇章，根據(jù)自己的理解，進(jìn)行全部分析一遍，由于工作繁忙，可能更新較慢，還請(qǐng)諸位多多諒解。

由于在下才疏學(xué)淺，還尚有諸多不足之處，也請(qǐng)諸位看官不吝賜教，以咨修改。

福生無量天尊。